Tibetan
མཱ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཡིས། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སྲུང་མའི་ཚོགས། །འདིར་བྱོན་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཡུར་མཎྜ་ལ་རཀྵནྟུ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དབུལ་ཚོགས་གཞོང་སྨན་འབྲུ་དང་། །གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་བཀང་བརྟན་མ་བསྐྱང་། ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བོད་ཡུལ་སྐྱོང་བར་བཀའ་བསྒོས་པའི། །བརྟན་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་། །ཡ་མ་སྐྱོང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སྨན་ཕྲན་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འདིར་བྱོན་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་སྲུངས། །བོད་ཁམས་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་བར་མཛོད། །ཤཱ་ས་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་དབུལ་གཏོར་གཞོང་སྦུབ་པའི་འོག །ཚེ་བདུད་གཟིར་མནན་བྲོ་ཡིས་སྦྱང་། ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། ། གནོད་བྱེད་ཚེ་བདུད་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྟ་བྲོ་ནི། །རབ་འབར་འཇིག་རྟེན་གཡོ་ཞིང་ལྡེག །མནན་ནོ་མ་ལྡང་ས་མ་ཡ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སུཾ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ནོངས་བཤགས་མདུན་བསྐྱེད་བསྡུ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ གྷུ་རུ་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་དང། །ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་བཅས་དགོངས། །བདག་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་ནི། །ཉམས་པར་གྱུར་གང་བཟོད་པར་བཞེས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཧྲཱིཿ གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་གནས་ལྔ་ཡི། །རིགས་ལྔ་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །རང་རང་མདོག་ཅན་འོད་དུ་ཞུ། །ཚུར་འཕྲོས་བདག་གི་གནས་ལྔའི་ལྷར། །སོ་སོར་ཐིམ་པས་འཇིག་མེད་གྲུབ། །གཏོར་མ་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ཡང་། །འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ་པའི་མོད། །རང་ལུས་ཕྱི་ནང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །འོད་ཞུ་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེ་ཆེ། །སྟོང་གསལ་ཏི་ལ་ཀ་ཉག་གཅིག །རང་མདངས་མ་བཅོས་ཨ་ལ་ལ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བརྗོད། ཐུན་མཚམས་རང་སེམས་སྣང་བའི་ཆ། །སྣང་ཆ་ཡབ་ལ་སྟོང་ཆ་ཡུམ། །ན་བཟའ་དཀར་མོའི་ང་རྒྱལ་ལྡན། །ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི། ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་རྩལ། །ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །གནས་ལྔར་ རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད། །རིགས་ལྔ་ཚེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །བྱིན་རླབས་ཚེ་དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཚོགས། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དུས་གསུམ་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། །བ
Chinese
在玛拉提卡山洞里， 莲花生大师和， 曼达拉娃佛母， 修持长寿持明时， 发誓立誓的护法众， 请降临于此享用供品朵玛， 遣除长寿修持的障碍。 嗡 阿 瑜 曼达拉 惹叉 吽 札 卡卡西。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུར་མཎྜ་ལ་རཀྵནྟུ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् आयुर्मण्डल रक्षन्तु पूज खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āyurmaṇḍala rakṣantu pūja kha hi，汉语字面意思：嗡，寿命，坛城，保护，供养，吃）。念诵后，将盛满药物谷物和黄金酒的供养盘献给坚牢地神。 舍（ཧྲཱིཿ）！ 无死莲花生， 曾敕令守护藏地的， 十二位伟大的坚牢母神， 以及夜摩守护母众， 被十万药叉眷属围绕， 请降临于此享用甘露供品， 守护瑜伽士的寿命障碍， 请如法守护藏地。 夏萨那 萨巴 瑞瓦ra 布扎 卡卡西。（藏文：ཤཱ་ས་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शासना सपरि वारा पूज खा हि，梵文罗马拟音：śāsanā sa pari vāra pūja kha hi，汉语字面意思：教法，连同，眷属，供养，吃）。念诵后，将朵玛供于倒扣的供养盘下，以镇压寿命魔的舞蹈进行净化。 舍（ཧྲཱིཿ）！ 在这无死修持的坛城中， 危害的寿命魔男女众， 大力忿怒的马舞， 猛烈燃烧，震动摇摆世界， 镇压，不起立，三昧耶。 嗡 阿 吽 松 蓝 萨瓦 班 雅 囊。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སུཾ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔，梵文天城体：ओम् आः हुं सुं लं सत्त्वम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ suṃ laṃ sattvambhaya nana，汉语字面意思：嗡啊吽，松，蓝，萨埵，镇压，囊）。忏悔过失，生起本尊，收摄。 舍（ཧྲཱིཿ）！ 莲师父母和， 五部寿命天众请垂念， 我因无知和控制不住， 所造成的过失请宽恕。 念诵三遍百字明。 舍（ཧྲཱིཿ）！ 朵玛五部佛的五处， 五部寿命天父母们， 各自化为自身颜色的光， 反照融入我五处的本尊， 各自融入而成就无死。 朵玛莲师父母也， 化光融入我身之时， 自身内外诸佛也， 化光为五蕴大乐明点， 空明独一的提拉嘎， 自性无造作的阿拉拉。 嗡 阿 卡 罗等念诵。 座间休息时，自心显现的部分， 显现部分为父，空性部分为母， 具有身穿白衣的慢。 吉祥语，回向，发愿： 舍（ཧྲཱིཿ）！ 无死持明寿命自在力， 祈赐智慧寿命之吉祥。 五处 五部的长寿佛， 祈赐五部寿命之吉祥。 三根本诸佛寂怒众， 祈赐加持寿命光彩之吉祥。 誓言护法伏藏主众， 祈赐遣除一切障碍之吉祥。 舍（ཧྲཱིཿ）！ 在这无死修持的坛城中， 三世清净善妙之
English
In the cave of Maratika, When Guru Padmasambhava and, Lady Mandarava, Accomplished the deathless vidyadhara, The hosts of oath-bound protectors, Please come here and accept this offering torma, Pacify the obstacles to the deathless accomplishment. Oṃ Āyurmaṇḍala Rakṣantu Pūja Khāhi. (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུར་མཎྜ་ལ་རཀྵནྟུ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् आयुर्मण्डल रक्षन्तु पूज खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āyurmaṇḍala rakṣantu pūja kha hi，汉语字面意思：Om, life, mandala, protect, offering, eat). After reciting, offer the offering plate filled with medicine, grains, and golden liquor to the steadfast earth goddess. Hrīḥ! The deathless Padmasambhava, Who commanded to protect Tibet, The twelve great steadfast mother goddesses, Together with the hosts of Yama guardians, Surrounded by a retinue of a hundred thousand medicine spirits, Please come here and accept the nectar offering, Protect the obstacles to the yogi's life, Please protect Tibet according to Dharma. Śāsana Sa Parivāra Pūja Khāhi. (藏文：ཤཱ་ས་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शासना सपरि वारा पूज खा हि，梵文罗马拟音：śāsanā sa pari vāra pūja kha hi，汉语字面意思：Doctrine, together with, retinue, offering, eat). After reciting, place the torma under the overturned offering plate, purify with the dance of suppressing the life-mara. Hrīḥ! In this mandala of deathless accomplishment, The hosts of male and female life-mara who harm, The powerful wrathful horse dance, Fiercely blazing, shaking and swaying the world, Suppress, do not rise, samaya. Oṃ Āḥ Hūṃ Suṃ Laṃ Sattvambhaya Nana. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སུཾ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔，梵文天城体：ओम् आः हुं सुं लं सत्त्वम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ suṃ laṃ sattvambhaya nana，汉语字面意思：Om Ah Hum, Sum, Lam, Sattva, Suppress, Nana). Confess faults, generate the deity in front, dissolve. Hrīḥ! Guru Padma father and mother, and, The hosts of five-family life deities, please consider, Whatever faults I have committed through ignorance and uncontrollably, Please forgive. Recite the hundred-syllable mantra three times. Hrīḥ! The torma, the five abodes of the deities, The five families of life deities, fathers and mothers, Each dissolves into light of their own color, Reflecting back and merging into the deities of my five abodes, Each merging and accomplishing deathlessness. The torma, Guru father and mother also, Dissolving into light and merging into me, The moment the deities inside and outside my body, Dissolve into light, the great bliss bindu of the five aggregates, The empty-clear single tilaka, The unconditioned alala of self-radiance. Recite Oṃ Ā Kā Ro etc. During the session break, the appearing aspect of one's own mind, The appearing aspect is the father, the empty aspect is the mother, Possessing the pride of wearing white clothes. Words of auspiciousness, dedication, and aspiration: Hrīḥ! The deathless vidyadhara, power of life, Grant the auspiciousness of wisdom life. In the five abodes, The Amitayus of the five families, Grant the auspiciousness of the five families of life. The three roots, the peaceful and wrathful hosts of Buddhas, Grant the auspiciousness of blessings, life, and glory. The oath-bound protectors, treasure lords, Grant the auspiciousness of dispelling all obstacles. Hrīḥ! In this mandala of deathless accomplishment, The hosts of virtuous
Tibetan
སྡུས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པའི་ལས་བྱང་ཕྱི་དབང་གི །མཚམས་སྦྱོར་བཅས་འདི་ཁོ་བོས་བགྱིས། །འདི་ཡི་གཏེར་གཞུང་ཉིད་དུ་ཡང་། །འདི་ལ་དགོས་པའི་ཚེ་ཡི་ལས་གཞུང་ཡང༔ རྒྱས་པར་བྱེད་ན་འགྲེལ་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦོར༔ ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་ན་རྒྱས་པར་འདོད་རྣམས་ཀྱི། །ཆེད་དུ་འདི་བྲིས་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། །གཏེར་བྱོན་ཉིད་ཀྱིས་དགོས་པ་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ། །འདི་རྩོམ་བྱེད་པོ་འབྲི་གུང་ཀྱུ་རའི་རིགས། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཞེས། །གྱི་ནར་གྱུར་པས་འཁྲུལ་བློ་དང་བྲལ་བ། །རིག་འཛིན་པདྨའི་དགོངས་པ་འཁྲུལ་མེད་བཀོད། །འདི་ལ་འགའ་འགས་ལས་གཞུང་དབང་གི་ཁྲིགས། །སྣ་ཚོགས་བརྐུས་པའི་རྩོམ་ལ་འཐད་མི་འཐད། །གཏེར་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཉའ་བོར་མཛོད། །དེ་སྐད་ས་བྱི་དབྱར་ཐའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཕོ་བྲང་རྩེ་བར་བྲིས་དགེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་ཤོག ། ཚེ་དབང་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་འདི་ལ་བཤེས་གཉེན་ཕལ་གྱིས་ངག་འདོན་རྒྱས་པར་ནི་འདོད། བྱེད་ལུགས་ནི་མ་ཤེས་པར། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔའི་དབང་གི་དག་པར་བདེ་མཆོག་སོགས་སྣ་ཚོགས་སྤུ་ཚོགས་འགེབས་པ་ཞིག་སྣང་མོད། དེ་ནི་ཆེས་ཆེར་མི་རིགས་ལ། ངག་འདོན་རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཚུལ་འདི་ནི་གཏེར་གཞུང་འདི་ཀའི་འདོད་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་པས་རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན་པའི་རྒྱས་བཤད་དུ་ཐག་ཆོད་པས་རང་གིས་རང་ལ་ཡིད་ཆེས་སོ་ཨང་། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྐོར་གྱི་ཕྱི་དབང་གནད་ཟབ་ཚེའི་དབང་བསྐུར།
Chinese
总集三界诸有情，为得不死持明位而回向。如是之外权事业次第，此乃我所为。此之伏藏法本中亦云：若欲广增所需之寿事业，则燃阐释之明灯。故为欲广增者之故，而书此，若喜略者，伏藏出土自能成办最胜所需。此作者为直贡觉拉族，名释迦比丘法称者，已成智者，离诸错谬，无谬著述持明莲花之意。于此，或有盗取事业仪轨，种种剽窃之作，成与不成，伏藏主守护众请惩罚之。如是于土兔年（1939）夏泰月十日，于布达拉宫顶上书写，愿善普施有情，得不死持明金刚地。 此寿命自在降伏死主，一般善知识欲求念诵广大，然不知行法。似有以无量寿五部灌顶之清净，覆盖胜乐等种种杂乱之物。然此甚不应理。若欲念诵广大，则此乃依此伏藏法本之欲求，以寿成就之时补足，故断定为具慧之广释，故自己信任自己啊！萨瓦芒嘎拉姆！吉祥圆满！ 甚深密意圣法中，不死寿之部类之外权要诀，寿灌顶。
English
Gathering all sentient beings of the three realms, I dedicate this so that they may attain the immortal vidyadhara state. This, along with the outer empowerment activities, is what I have done. In this treasure text itself, it is also said: 'If you want to extensively increase the life activities that are needed, then light the lamp of explanation.' Therefore, for the sake of those who want to extensively increase it, I have written this. If you prefer brevity, the treasure itself will accomplish the supreme needs. The author of this is from the Drikung Kyura clan, named Shakya Bhikshu Dharma Kirti, who has become a wise one, free from all errors, and has unerringly written down the intention of the vidyadhara Padma. In this, if some steal the activities of the empowerment rituals, whether such plagiarism is appropriate or not, may the assembly of treasure lords and protectors punish them. Thus, on the tenth day of the summer month of Thai in the Earth Rabbit year (1939), it was written on the top of the Potala Palace. May the virtue spread to all sentient beings, and may they attain the immortal vidyadhara vajra ground. Regarding this Life Empowerment that Subdues the Lord of Death, ordinary spiritual friends desire extensive recitation, but they do not know the method. It seems that they cover it with various mixed things such as the pure empowerment of Amitayus of the five families, Hevajra, etc. However, this is very unreasonable. If you want extensive recitation, then this relies on the desire of this treasure text, and it is supplemented by the time of life accomplishment. Therefore, it is determined to be an extensive explanation with wisdom, so I trust myself! Sarva Mangalam! All auspiciousness! From the profound secret meaning of the sacred Dharma, the outer empowerment essential points of the immortal life cycle, the life empowerment.