Tibetan
ང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ། ཧྲཱིཿ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་དམ་སྐོངས་ལ་བར་ཆད་སོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པཉྩ་ཨཱ་ཡུརྡྷེ་ཝ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་དབུལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་བསྡུས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་དང་། ཧྲཱིཿ ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཕམ་ཕབ་བཟའ་བཏུང་བཅས། །འཆི་མེད་བདག་པོའི་བཀའ་ཉན་འཁོར་ཚོགས་ལ། །ལེགས་པར་འབུལ་གྱིས་ཚིམས་ཤིང་རངས་གྱུར་ནས། །བདག་གི་ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་ཞི་བར་མཛོད། །ཨུཙྪིཥྚ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དབུལ་སློབ་དཔོན་བདག་འཇུག་བླང་། །སློབ་མས་ཁྲུས་བྱས་གདན་ལ་འཁོད། །བགེགས་གཏོར་བྱིན་ལ་མཎྜལ་དབུལ། །གསོལ་གདབ་དྲིས་ལེན་བྱིན་དབབ་ཅིང་། །དམིགས་པ་དང་བཅས་ཚེ་འགུགས་པའི། །བར་རྣམས་ཚེ་དབང་དཀྱུས་བཞིན་བྱ། །དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་འདི་ལྟར་བྱ། །གཏོར་མ་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔར་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས་པས་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། སྦྱོར་མཚམས་དང་བུམ་པ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབ། སློབ་མ་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོའི་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བབ། བུམ་པ་གང་ཞིང་ལུད་པས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོའི་པད་འདབ་ཁེངས། དེ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས་པས་མགོ་བོའི་ནང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དཀར་གསལ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པས་གང་། གཏི་མུག་གི་ཉེས་ལྟུང་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲོལ་གྱི་རང་བྱུང་གཞིའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། གྷུ་རུ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་ཀྱི་དབང་ལྟར་སྤྱི་བོར་བསྐུར། དེ་བཞིན་པདྨ་ཚེ་ དཔག་མེད་ཀྱི༴ བདུད་རྩི་དམར་པོ༴ མགྲིན་པའི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༴ མགྲིན་པའི་པད་འདབ༴ མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དམར་གསལ༴ འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད༴ དྲོད་ཀྱི་ཁམས་དང་འབྱུང་བ་མེའི་ཁམས༴ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས༴ གྷུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཨཱ༔ གསུང་གི
Chinese
我。 嗡啊吽哈呵舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍) 三三念诵加持供养会供之精华。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 欲妙会供之供品，充满各种虚空界，供养不死的诸天众。 欢喜满足受用后，请圆满誓言息灭障碍，赐予不死寿命之成就。 嗡 班扎 咕噜 班匝 阿玉 德瓦 嘎纳 扎扎 布匝 扎地扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པཉྩ་ཨཱ་ཡུརྡྷེ་ཝ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru pañca āyur dheva gaṇa cakra pūja pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 咕噜 班匝 阿玉 德瓦 嘎纳 扎扎 布匝 扎地扎 吽) 如此供养受用。 收摄残食。 嗡 阿嘎若 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro，汉语字面意思：嗡 阿嘎若) 三遍和，舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 会供之残食，残羹剩饭和饮食等，对于不死之主的听命眷属众，好好供养令其满足欢喜后，息灭我之寿命的障碍。 乌吉达 萨瓦 萨巴热瓦热 卡嘿 (藏文：ཨུཙྪིཥྚ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ucchiṣṭa sarva sa parivāra khāhi，汉语字面意思：乌吉达 萨瓦 萨巴热瓦热 卡嘿)。 如此供养，上师接受灌顶。 弟子沐浴后安坐于座。 加持驱魔朵玛，献曼扎。 祈请，问答，降临加持，以观想和召请寿命的，期间如常进行长寿灌顶。 正行灌顶如下进行。 朵玛观想为上师父母的五处，长寿佛五部父母尊显现，从顶轮佛长寿佛手中的宝瓶降下白色甘露，充满上师父母的身。 从交合处和宝瓶降下白色甘露。 弟子观想为上师父母顶轮佛长寿佛手中的宝瓶降下。 宝瓶充满并溢出，充满弟子的顶轮莲花。 从那之中也降下白色甘露，充满头部的所有内部，充满白色、明亮、光彩夺目的甘露。 净化愚痴的罪过。 恢复意识的界和，从空界的本源中失去的寿命。 获得如镜般的轮回涅槃全部解脱的自生基乐智慧。 观想上师毗卢遮那佛长寿佛的自性显现，嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 以身之灌顶，至尊佛长寿佛等灌顶方式在顶轮灌顶。 同样，莲花长寿佛的，甘露红色，喉间的莲花长寿佛，喉间的莲花花瓣，喉间的所有坛城充满红色明亮的甘露，所有贪欲的罪过，热的界和火的本源，个别辨识的俱生喜四种智慧，上师莲花长寿佛的，啊 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊)。 语的
English
I. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih). By reciting three times, offer the essence of the blessed Tsok offering. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih). The offering of the desired qualities of the Tsok, filling all kinds of space realms, is offered to the immortal deities. Having joyfully and contentedly partaken, please fulfill your vows and dispel obstacles, and grant the accomplishment of immortal life. Om Vajra Guru Pancha Ayur Dheva Gana Chakra Puja Pratitsa Ho (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པཉྩ་ཨཱ་ཡུརྡྷེ་ཝ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru pañca āyur dheva gaṇa cakra pūja pratīccha hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Guru Pancha Ayur Dheva Gana Chakra Puja Pratitsa Ho). Thus, offer and enjoy. Collect the leftovers. Om Akaro (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akāro, Literal Chinese Meaning: Om Akaro) three times and, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih). The leftovers of the Tsok, including leftovers and food, to the obedient retinue of the immortal lord, offer well, and having been satisfied and pleased, pacify the obstacles to my life. Utsishta Sarva Sa Parivara Khahi (Tibetan: ཨུཙྪིཥྚ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ucchiṣṭa sarva sa parivāra khāhi, Literal Chinese Meaning: Utsishta Sarva Sa Parivara Khahi). Thus, offer, and the master receives the empowerment. The disciple bathes and sits on the seat. Bless the obstacle-dispelling Torma and offer the Mandala. Make supplications, ask and answer, and bestow blessings, and with visualization and the summoning of life, perform the intermediate stages as usual for the life empowerment. The main empowerment is performed as follows. Visualize the Torma as the five places of the Guru Father and Mother, and the Five Buddha Families of Amitayus Father and Mother appear, from the vase in the hand of Amitayus in the Buddha at the crown of the head, white nectar descends, filling the body of the Guru Father and Mother. From the union and the vase, white nectar descends. The disciple visualizes the white nectar descending from the vase in the hand of Amitayus in the Buddha at the crown of the head of the Guru Father and Mother. The vase is filled and overflows, filling the lotus petals at the disciple's crown. From that, white nectar also descends, filling all the inside of the head with white, clear, bright, and radiant nectar. Purify the faults of delusion. Restore the life that has been lost from the realm of consciousness and the element of space. Obtain the innate bliss wisdom of the self-arising ground of liberation from Samsara and Nirvana like a mirror. Visualize the nature of Guru Vairochana Amitayus manifesting, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om). With the empowerment of the body, the supreme Buddha Amitayus, etc., empower at the crown of the head according to the empowerment. Similarly, of Padma Amitayus, red nectar, the lotus of the throat Amitayus, the lotus petals of the throat, all the mandalas of the throat are filled with red, clear nectar, all the faults of desire, the element of heat and the element of fire, the four wisdoms of the co-emergent joy of individual discernment, of Guru Padma Amitayus, Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Ah). Of speech.
Tibetan
་དབང་མཆོག་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས། ཡང་། རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ བདུད་རྩི་སྔོན་པོ༴ སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༴ སྙིང་གའི་པད་འདབ༴ ལྟེ་བ་ཡན་སྙིང་ག་ཕྱིན་ལག་སོར་ཚུན་བདུད་རྩི་མཐིང་གསལ༴ ཞེ་སྡང་གི་ཉེས་ལྟུང༴ ཁྲག་གི་ཁམས་དང་འབྱུང་བ་ཆུའི་ཁམས༴ ཆོས་དབྱིངས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས༴ གྷུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས། ཡང་། རཏྣ་ཚེ་དཔག༴ བདུད་རྩི་སེར་པོ༴ ལྟེ་བའི་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ལྟེ་བའི་པད་འདབ༴ ལྟེ་བ་མན་སྤུ་མཚམས་ཡན་བདུད་རྩི་སེར་གསལ༴ ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣའི་ཉེས་ལྟུང༴ ཤ་དང་རུས་པའི་ཁམས་དང་འབྱུང་བ་སའི༴ མཉམ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས༴ གྷུ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཏྲཱཾ༔ ཡོན་ཏན་དབང་མཆོག་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས། ཡང་། ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ བདུད་ རྩི་ལྗང་གུ༴ གསང་གནས་ཀྱི་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༴ གསང་གནས་ཀྱི་པད་འདབ༴ རྐང་སོར་ནས་ལོང་བུ་པུས་མོ་དཔྱི་དང་གསང་གནས་ཕྱིན་བདུད་རྩི་ལྗང་གསལ༴ ཕྲག་དོག་གི་ཉེས་ལྟུང༴ དབུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་འབྱུང་བ་རླུང་གི་ཁམས༴ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་བདེ་སྟོང་གི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས༴ གུ་རུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཨཱ༔ ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བསྐུར། དེ་རྗེས་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་ཡང་རིགས་ལྔའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན། ཡེ་དྷར་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས། ཚེ་དབང་ཚར་གྲངས་གསོག་ན་ཀུན་གྱི་ཐ་མར་དང། དེ་མིན་རྗེས་སུ། གཏོར་མ་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་གནས་ལྔའི་ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔ་ལས་ལྷ་རང་རང་འདྲ་བ་རེ་རེ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་གནས་ལྔའི་ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་རྣམས་སུ་ཐིམ་མ་ཐག །སློབ་མ་གྷུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ཡང་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསལ་ཏི་ལ་ཀ་ཉག་གཅིག་གི་རང་མདངས་སུ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལ། ཚེ་མདའ་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔས་འཁོར་ལོ། པདྨ། རྡོ་རྗེ། རིན་པོ་ཆེ། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་འདུས་བྱས་ལ་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱི་འཚེ་བ་གང་གིས་ཀྱང་ མི་ཚུགས་ཤིང་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བལྟས་ལ། བྷྲཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ཚེ་མདའ་སྲུང་བའི་ལྷ༔ སོགས་དཀྱུས་ལྟར་གནས་ལྔར་གཏུགས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་དབུལ། རྗེས་ནི། བདག་མདུན་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཆད་མདོར་སྨན་རག་སྦྲན། ཧྲཱིཿ
Chinese
大权顶 莲花长寿佛 等。又，金刚长寿佛的 蓝色甘露 心间的金刚长寿佛 心间的莲花花瓣 从肚脐以上到心间，从手到指尖，甘露湛蓝清澈 嗔恨的罪过 血液的界和地，水的界 法界离喜之智 古汝金刚长寿佛的 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 心间大权顶金刚长寿佛 等。又，宝生长寿佛 黄色甘露 脐轮的宝生长寿佛 脐轮的莲花花瓣 从脐轮以下到发际以上，甘露金黄清澈 傲慢和吝啬的罪过 血肉骨骼的界和地 平等性极喜之智 古汝宝生长寿佛的 创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创） 功德大权顶宝生长寿佛 等。又，羯磨长寿佛的 甘露碧绿 密处的羯磨长寿佛 密处的莲花花瓣 从脚趾到胫骨膝盖髋骨到密处，甘露碧绿清澈 嫉妒的罪过 呼吸的界和地，风的界 成就事业的乐空之喜之智 古汝羯磨长寿佛的 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 事业大权顶羯磨长寿佛 等，如常仪轨加持。之后，长寿酒和长寿丸也念诵五部真言并布施。以耶达和苏札提塔抛洒鲜花并稳固。如果积累长寿灌顶的次数，则在最后，否则在之后。供养朵玛，观想为古汝父母，从五处的五部长寿佛中，幻化出与本尊相同的神，融入弟子五处的长寿佛化为光芒之中。弟子观想为古汝父母也化为光芒，融入五蕴大明点空明底色唯一的自性光芒中。长寿箭守护五尊女神，以轮、莲花、金刚、珍宝、十字杵，白色、红色、蓝色、黄色、绿色手印加持，使有为法不为任何突发意外所侵，远离损毁，转为金刚自性。观想 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 智慧女神长寿箭守护神 等，如常仪轨触及五处。誓言承诺，酬谢供养。之后，向自前本尊献供赞颂。在茶桌上，加入药酒。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）
English
Supreme Empowerment of Padma Amitayus, etc. Also, of Vajra Amitayus Blue nectar Vajra Amitayus in the heart Lotus petals of the heart From the navel up to the heart, from the hand to the fingertips, the nectar is clear blue The fault of hatred The element of blood and the element of water The wisdom of joy and detachment in the Dharmadhatu Of Guru Vajra Amitayus Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Supreme Empowerment of the Mind, Vajra Amitayus, etc. Also, Ratna Amitayus Yellow nectar Ratna Amitayus of the navel Lotus petals of the navel From the navel down to the hairline, the nectar is clear yellow The fault of pride and stinginess The element of flesh and bone and the element of earth The wisdom of equality, the supreme joy Of Guru Ratna Amitayus Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram) Supreme Empowerment of Qualities, Ratna Amitayus, etc. Also, of Karma Amitayus Green nectar Karma Amitayus of the secret place Lotus petals of the secret place From the toes to the ankles, knees, hips, and to the secret place, the nectar is clear green The fault of jealousy The element of breath and the element of wind The wisdom of bliss and emptiness, the joy of accomplishing activities Of Guru Karma Amitayus Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Supreme Empowerment of Activity, Karma Amitayus, etc., empower as usual. Afterward, longevity wine and longevity pills are also given, reciting the mantras of the five families. Scatter flowers with Yedhar and Supratishta and stabilize. If accumulating the number of longevity empowerments, then at the very end, otherwise afterward. Visualize the torma as Guru Father-Mother, and from the five longevity deities of the five places, emanate one deity identical to each respective deity. As soon as the Amitayus of the five places of the disciples dissolve into light, the disciples, visualized as Guru Father-Mother, also transform into rays of light, merging into the self-radiance of the single, clear, empty tilaka, the great five-fold bindu. The five longevity arrow-protecting goddesses seal with white, red, blue, yellow, and green mudras of the wheel, lotus, vajra, jewel, and crossed vajra, so that conditioned phenomena are not harmed by any sudden accidents, free from destruction, and transformed into the nature of vajra. Visualize Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूँ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) Wisdom Goddess, Longevity Arrow-Protecting Deity, etc., apply to the five places as usual. Vow commitment, offering of thanks. Afterward, make offerings and praises to the deity in front. On the tea table, mix medicine and alcohol. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)