Tibetan
དབྱུག་ཐོ་གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་ཡོངས་གང་དཔག་བསམ་ཤིང༔ མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་དགོས་འདོད་རིན་ཆེན་འབེབ༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་རྔམ་སྟབས་མེ་ཀློང་ན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ རི་རབ་གླིང་དང་རྒྱ་མཚོ་ འཁྲུགས་པའི་སྟོབས༔ ཀུན་ཏུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་ན་སྲུང་མཚམས་ཀྱི༔ ལས་མཛད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ གཞལ་ཡས་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ༔ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཚེ་དང་ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྤྲིན་ཕུང་སྟུག་པོ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་མ་འགགས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་མཚན་བཅས༔ གསལ་སྟོང་མ་འདྲེས་ཆུ་ཟླ་མེ་ལོང་གཟུགས༔ བདེ་སྟོང་རོ་མཉམ་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ལྷ༔ རིག་སྟོང་ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྐུ་རུ་བཞུགས༔ སརྦ་དྷེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདུན་པ་དབང་བསྐུར་ཆོ་འཕྲུལ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རང་རིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྒྱུར་འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག༔ བཟང་ངན་རྟོག་པའི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་གོ་ཆ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ བྱིན་རླབས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གནས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བསྐྱེད་ པ་འོ༔ དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ལྷ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཀུན་གསལ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རང་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཅུ་པ་གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མངོན་སུམ་འཕོ་འགྱུར་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར༔ རིག་པ་རང་གསལ་དྭངས་མ་ལྔ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་མཐར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་མ་ཧཱ་བཛྲ༔ དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྒྲུབ་པའི༔ རིམ་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད་ནི་རིག་པ་དོན་གྱི་ལྷ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཆོད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲུལ་དང་མིག་ཡོར་ཚུལ་གྱིས་ནི༔ མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ༔ འདུ་དང་འབྲལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མེད༔ རང་རིག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཙིཏྟ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རང་
Chinese
所有左手的骷髅杖中，都充满甘露的寿命宝瓶，如意树，鲜花果实具备，降下所需珍宝。 在尸陀林骨饰，威猛姿态火焰中，由大英雄燃烧的众围绕。 须弥山洲和海洋，翻腾的力量，一切处火焰的中央，作为守护结界的，行事业大威猛的姿态安住。 宫殿之外莲花的蕊中，天和持明空行母不可思议，赐予寿命和事业以及佛法的成就。如浓厚云聚般，显空无碍本尊身具手印，明空不杂如水中月镜中像，乐空味平等性智慧二无别尊，觉性空性任运成就，于一个明点中，一切平等性清净的身体安住。 萨瓦 德瓦 曼扎拉 嗡 阿 吽 舍 (藏文：སརྦ་དྷེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्वदेवमण्डल ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马转写：sarva dheva maṇḍala oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：一切天众坛城 嗡 阿 吽 舍)。第七灌顶，行神变之事：吽 舍，具足五种智慧自明身语意，自在掌控显有，轮回彻底清净，为清净好坏分别的垢染，愿获得自生智慧的自在。吽 嗡 梭 阿 昂 哈，阿比辛恰 吽(藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ ओँ स्वा आः अः हः，अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马转写：hūṃ oṃ svā āḥ aḥ haḥ，abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽 嗡 梭 阿 昂 哈，灌顶 吽)。第八披甲：吽 舍，我从本初金刚持，身语意与平等结合，以声音光芒的神变，披上加持大盔甲。嗡 阿 吽 班匝 Raksha Raksha 吽 舍(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र रक्ष रक्ष हूँ ह्रीः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 保护 保护 吽 舍)。誓言坛城自住处，生起智慧自明。 第九为迎请智慧自住处：吽 舍，普贤遍一切处之尊，全知全觉普贤王如来，全光明莲花无量寿，为圆满自力故迎请降临。班匝 萨玛雅 匝 匝(藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马转写：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚 萨玛雅 匝 匝)。第十无二安住：吽 舍，无有显现迁变聚集分离，为增长体验觉受故，五种自明清净觉性，祈请安住于法性边际。萨玛雅 谛 提 伦 玛 哈 班匝(藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་མ་ཧཱ་བཛྲ，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन् म्हा वज्र，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan mhā vajra，汉语字面意思：萨玛雅 住 伦 玛 哈 班匝)。究竟义智慧本尊修法，次第圆满显示。 萨玛雅，嘉 嘉 嘉(藏文：ས་མ་ཡ，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय，，梵文罗马转写：samaya，gya gya gya，汉语字面意思：萨玛雅，嘉 嘉 嘉)。现在为不间断供养觉性义之本尊，以幻化和迷乱的方式，供养供品顶礼，吽 舍，与自无二智慧中，无有聚集和分离，于自明大明点中，在自
English
In all the left-hand skull staffs, the life vase is completely filled with nectar, the wish-fulfilling tree, with flowers and fruits, bestows the desired jewels. In the charnel ground, adorned with bones, in a fierce posture, in a blaze of fire, surrounded by a gathering of great heroes blazing. The power of Mount Meru, continents, and oceans churning, everywhere in the center of the fire, as a protective boundary, performing the activities, residing in the form of the Great Terrifier. Outside the palace, in the lotus's stamen, gods, vidyadharas, and dakinis are inconceivable, bestowing the accomplishments of life, activities, and Dharma. Like thick clouds gathering from all directions, the deity's form with hand implements, unobstructed in appearance and emptiness, clear and empty, unmixed, like the moon in water, a reflection in a mirror, bliss and emptiness, taste-equal, the deity of indivisible space and awareness, awareness-emptiness, spontaneously accomplished, in the state of a single bindu, all abiding in the pure body of equality. Sarva Dheva Mandala Om Ah Hum Hrih (藏文：སརྦ་དྷེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्वदेवमण्डल ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马转写：sarva dheva maṇḍala oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：一切天众坛城 嗡 阿 吽 舍). The seventh empowerment, performing miraculous deeds: Hum Hrih, the self-aware body, speech, and mind endowed with five wisdoms, controlling existence, completely purifying samsara, in order to purify the defilement of good and bad thoughts, may one attain the freedom of self-born wisdom. Hum Om Sva Ah Ang Ha, Abhishincha Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ ओँ स्वा आः अः हः，अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马转写：hūṃ oṃ svā āḥ aḥ haḥ，abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽 嗡 梭 阿 昂 哈，灌顶 吽). The eighth, donning armor: Hum Hrih, I am from the beginning Vajradhara, body, speech, and mind united in equality, through the miraculous deeds of sound and light rays, donning the great armor of blessings. Om Ah Hum Vajra Raksha Raksha Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र रक्ष रक्ष हूँ ह्रीः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 保护 保护 吽 舍). From the self-abiding place of the samaya mandala, generating self-luminous wisdom. The ninth, for inviting the self-abiding place of wisdom: Hum Hrih, Samantabhadra, the all-pervading Lord, the all-knowing, all-seeing Samantabhadra, the all-illuminating Padma Amitayus, for the sake of perfecting self-power, we invite you to descend. Vajra Samaya Ja Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马转写：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚 萨玛雅 匝 匝). The tenth, non-dual abiding: Hum Hrih, without manifest change, gathering, or separation, in order to increase experiences and perceptions, the five self-luminous pure awarenesses, we request you to abide at the limit of Dharmata. Samaya Tishtha Lhan Ma Ha Vajra (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་མ་ཧཱ་བཛྲ，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन् म्हा वज्र，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan mhā vajra，汉语字面意思：萨玛雅 住 伦 玛 哈 班匝). The complete explanation of the stages of accomplishing the ultimate meaning wisdom deity. Samaya, Gya Gya Gya (藏文：ས་མ་ཡ，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय，，梵文罗马转写：samaya，gya gya gya，汉语字面意思：萨玛雅，嘉 嘉 嘉). Now, in order to continuously offer to the deity of the meaning of awareness, through the manner of illusion and confusion, offering the offering substances and prostrating, Hum Hrih, in the wisdom that is non-dual with oneself, there is no gathering or separation, in the self-luminous great bindu, in the palace of the light of Citta, self
Tibetan
ཞལ་མཇལ་ལ་རྟག་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་ཡངས་པ་ལ༔ རིག་པ་སྟོང་སྒྲོན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ མུ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་གླུ་བྲོའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས༔ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན༔ ཆོས་དབྱངས་ནཱ་ད་གཞོམ་མེད་སྒྲ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཏེ་ན་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ཏེ་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་ནང་སྒྲོན་མ་འོད་དུ་འཁྱིལ༔ རང་བྱུང་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་ཁྱབ༔ མཁའ་གསལ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཕུང་ཅན༔ སྣང་བཞི་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་པ་ན་པེཾ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་བཛྲ་པུཥྤེ་པུ༔ དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ གནྡྷེ་གན༔ ནཻ་ཝི་ཏཻ་ན༔ ཤབྡ་ཤ༔ ལྔ་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་ཁམས་རླུང་གི་དྭངས་མ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ཐིག་ལེ་གསལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འོད་ཕུང་འཁྱིལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རོལ་པའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་དུག་ལྔ་རྣམ་དག་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏི་མུག་འོད་དཀར་ང་རྒྱལ་སེར་པོའི་འོད༔ འདོད་ཆགས་དམར་པོ་ཕྲག་དོག་ལྗང་ཁུར་གསལ༔ མཐིང་གསལ་དྭངས་མ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང༔ དུག་ལྔ་ རང་གྲོལ་ཐིག་ལེའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བདུན་པ་དུག་གསུམ་རྣམ་དག་གི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་ང་རོ་ཅན༔ ཐུགས་སྲོག་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ༔ དུག་གསུམ་དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཐིག་ལེས་དུག་ལྔ་འཇོམས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ སྣང་སྲིད་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རླུང་ལྔ་དངས་མ་ལྔ་རུ་གྲོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་གཞི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལ༔ སྤང་བླང་རྟོག་པ་ཀུན་ཏུ་བྲལ༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་འོད་གསལ་བ༔ ལྔ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད༔ སརྦ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་འབྱམས་མ་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཆེ༔ སྣང་འབྱམས་མ
Chinese
面见时恒常敬礼，阿底布霍，扎底扎霍，那摩布汝夏阿拉拉霍。第二，手印歌舞供养：吽 舍，普遍虚空之坛城中，明点千灯广大，觉性千灯连绵不断，供养身与明点，嘛哈 穆扎 布扎 霍。第三，歌舞供养：吽 舍，安住于一切有情之心，具足四喜四智，法音那达无坏之声，献上无聚无散之供养，嘛哈 嘉纳 德德吽 德那吽，德德德德吽。第四，外供：吽 舍，心内明灯光芒回旋，自生光明遍内外，虚空清明金刚光蕴，献上四相增盛之供养。嗡 巴那贝，贝努苏惹多，德布巴惹木，萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 霍。嗡 舍 班扎 惹嘎 班扎 布贝 布，度贝 度，阿洛给 阿，根德 根，内威德 内，夏达 夏。第五，内供：吽 舍，从脉、界、风之精华所生，大智慧殊胜之明点清明，色声香味触光蕴回旋，祈请普贤享用嬉戏之供养，茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴夏 布扎 霍。第六，五毒清净供养：吽 舍，愚痴白光，我慢黄光，贪欲红光，嫉妒绿光清明，湛蓝清净法界智慧中，五毒自解脱明点之供养，哈拉 班杂 布扎 霍。第七，三毒清净之供养：吽 舍，显现光明之坛城身，音声震响咒语之声，心命光芒闪耀聚集清明，祈请享用三毒清净之供养，嘛哈 芒萨 惹达 金尼日德 布扎 霍。第八，甘露药供：吽 舍，自生明点摧毁五毒，具足五身与五智，显有五光任运成就，五风解脱为五精华。嗡 阿 吽，嘛哈 萨瓦 嘛哈 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔。吽 舍，于阿赖耶大明点中，远离一切取舍分别，共同殊胜光明，以具五之大乐供养，萨瓦 嘛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿。吽 舍，非空广大大成就，显现广大
English
Always prostrate in audience, Ati Puho, Prati Jaho, Namo Purusha Alala Ho. Second, the Mudra dance offering: Hung Hrih, In the mandala of the all-pervading sky, In the vastness of a thousand lamps of bindus, A continuous stream of a thousand lamps of awareness, Offering the body and bindus, Maha Mudra Puja Ho. Third, the song and dance offering: Hung Hrih, Abiding in the hearts of all sentient beings, Endowed with the four joys and four wisdoms, The indestructible sound of Dharma Nada, Offering the inseparable union, Maha Jnana Te Te Hung Te Na Hung, Te Te Te Te Hung. Fourth, the outer offering: Hung Hrih, The lamp of light swirls within the heart, Self-arisen light pervades inside and out, The clear sky, the Vajra with a mass of light, Offering the flourishing of the four visions. Om Pana Pem, Penu Surato, Tipu Paramu, Sarva Tathagata Siddhi Samaya Ho. Om Shri Vajra Raga Vajra Pushpe Pu, Dhupe Dhu, Aloke A, Gandhe Ga, Naivedye Na, Shabda Sha. Fifth, the inner offering: Hung Hrih, Born from the essence of the channels, elements, and winds, The great wisdom, the supreme bindu is clear, Forms, sounds, smells, tastes, touches, and light swirls, Please accept the playful offering of Samantabhadra, Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Puja Ho. Sixth, the pure offering of the five poisons: Hung Hrih, Ignorance is white light, pride is yellow light, Attachment is red light, jealousy is clear green, In the clear blue, pure Dharmadhatu wisdom, Offering the self-liberated bindu of the five poisons, Hala Pancha Puja Ho. Seventh, the pure offering of the three poisons: Hung Hrih, The manifestation is the body of the mandala of light, The sound is the vibration of mantra, The essence of the heart is the clear radiance of rays, Please accept the pure offering of the three poisons, Maha Mamsa Rakta Kimniri Ti Puja Ho. Eighth, the nectar medicine offering: Hung Hrih, The self-arisen bindu destroys the five poisons, Endowed with the five bodies and five wisdoms, The five lights of existence are spontaneously accomplished, The five winds are liberated into five essences. Om Ah Hung, Maha Sarva Maha Pancha Amrita Hung Hrih Thah. Hung Hrih, In the great bindu of the Alaya, Completely free from all acceptance and rejection, The clear light of the common and supreme, Offering with the great bliss of the five qualities, Sarva Maha Pancha Amrita Khahi. Hung Hrih, Not empty, vast, great accomplishment, Manifestation, vast