Tibetan
ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིགས༔ ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ༔ མཎྜལ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་བྱ་བ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་བྲག་རི་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ ཆགས་མེད་པད་ཉི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ བཛྲ་པདྨ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་ གསལ་འོད་ལྔ་འདུས་པའི་གུར་ནང་ན༔ སྣང་བ་སྒོ་འབྱེད་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་མཛེས༔ འོད་ལྔའི་རྩིག་པ་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་གདལ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཀ་བ་དང༔ ཀ་ཞུ་ཐོག་ཕུབ་རྒྱན་ཕྲེང་དྲྭ་བར་ལྡན༔ བུམ་བཟང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་གིས་མཛེས༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིས་བུ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ༔ གླུ་དབྱངས་ཚིགས་བཅད་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ བཅུ་དྲུག་ལྷ་མོ་མཛེས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང༔ དེ་དབུས་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་འོད་འབར་ལྟེ་དབུས་རྨ་བྱའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཀུན་འབྱུང་རྫོགས་པ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བྷྲཱུྃ་བྷི་ཤྭ་བྷི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདན་སྟེང་ཐིག་ལེ་ལ༔ ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཞི་ཞིང་འཛུམ་དང་ཁྲོ་གཏུམ་གཡས་གཡོན་ཞལ༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན༔ སྤྱན་གསུམ་ཞི་དང་ཁྲོ་གཏུམ་རྣམ་པར་སྤེལ༔ དབུ་སྐྲ་གཙུག་ཏོར་མཐིང་ཤུན་ལྟ་བུར་མཛེས༔ དང་པོ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གཉིས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱར་བའི་ཚུལ༔ ཐ་མ་པད་ཕྲེང་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས༔ གོས་དཀར་ཡུམ་ཆེན་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཕྱིར་སྣང༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་རིགས་བདག་གཙུག་ན་མཛེས༔ བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བས་གང༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ལྟ་བས་མི་ངོམས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས༔ དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀར་འདབ་བརྒྱད་པདྨའི་དབུས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་སྐུ་ལྔའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ མདངས་ལྔའི་འོད་ཀྱིས་སྐུ་ཡི་གནས་ཀུན་གང༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་ལྷང་ངེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ འོད་ལྔ་ཀུན་འཕྲོ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རང་གསལ་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པར་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཧྲཱིཿདམར་དྭངས་མ་མར་མེའི་མདོག་ལྟར་གསལ༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ ལྟེ་བར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཟག་མེད་བདག་རྒྱུད་གང༔ སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཧྲཱི༔ གཙོ་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྟོང་གསུམ་འོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སླར་འདུས་འདབ་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ འདུ་འཕྲོ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་འདུས་ཞུ་བ་ལས༔ གུ་རུ་པདྨ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་རྩལ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་དང༔ སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ༔ ཀུན་ཀྱང་པདྨ་རཱ་གའི་སྐུ་མདོག་འཛིན༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་དཔག་བསམ་བརྒྱན༔ དེ་སྟེང་ཐོད་པ་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང༔ དབང་གི་ཐོར་ཚུགས་མཐོ་ཞིང་དར་དམར་བརྒྱན༔ དར་དམར་ལྷབ་ལྷུབ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ འོད་ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་འཛུམ་ཞལ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ རང་འོད་ཡུམ་བཅས་གྲི་ཐོད་བུམ་པ་འཛིན༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་པར་མཛད༔ འཁོར་དུ་ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་བཞི་ལ༔ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ལྡན་གླུ་དང་གར་མཁན་མཛེས༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་གཡས་པས་རང་རྟགས་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་འཇོ་སྒེག་ཉམས་དང་ལྡན༔ བར་ཁྱམས་བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་ཁྲོ་བཅུའི་ཚོགས༔ མདའ་གཞུ་འབར་བས་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་དང༔ བེ་ཅོན་འཆང་བའི་སྡེ་ཚོགས་སྙིང་ནང་འདེབས༔ ཁྲོས་པའི་ཞལ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་གནོན༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་འགེངས༔ ཧ་ཧའི་གད་མོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ང་རོ་སྒྲོག༔ སྒོ་བཞིར་ཉོན་མོངས་འཆི་བདག་ཕུང་པོ་དང༔ ལྷ་བུ་གཞོན་ནུའི་སྟེང་བཞུགས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རིགས་བཞིའི་རྟ་མཆོག་དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རྒྱ་གྲམ་
Chinese
以…完全扰乱。 ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ། （藏文） e yaṃ vaṃ laṃ raṃ（梵文罗马拟音） 地水火风（汉语字面意思） མཎྜལ་ཧཱུྃ། （藏文） maṇḍala hūṃ（梵文罗马拟音） 坛城 吽（汉语字面意思） 第五，生起任运自成宫殿之法： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 五大不杂智慧光之中央， 不变金刚岩山重叠之上， 无执莲日光明之坛城明， བཛྲ་པདྨ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文） vajra padma sūrya maṇḍala hūṃ（梵文罗马拟音） 金刚莲花日 坛城 吽（汉语字面意思） ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 空明五光聚集之帐篷内， 显现开门普贤宫殿美， 五光墙壁方正中间走廊宽， 四方四门马头柱以及， 柱帽顶棚装饰花鬘网间具， 宝瓶伞盖胜幢顶饰而庄严， 沐浴之水以及如意树之林， 歌声偈颂悦耳之声宣唱着， 十六天女美貌之众充满着， 其正中八瓣花蕊莲花与， 日月光芒闪耀中央孔雀座， 莲花日月重叠之座垫之上， 自生觉性光明之蕴中明， 菩提心所生一切圆满大， 显有清净智慧任运成就。 བྷྲཱུྃ་བྷི་ཤྭ་བྷི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文） bhrūṃ bhiśva bhiśuddhe vajra jñāna cakra maṇḍala hūṃ（梵文罗马拟音） 种子字，世界，完全清净，金刚，智慧，轮，坛城，吽（汉语字面意思） 第六，自明意义之本尊生起法： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 幻化智慧本来清净坛城中， 任运智慧光明赫利字， 自生智慧座上明点中， 融入故智慧本尊明亮生。 ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 诸佛一切最初之怙主乃， 普贤 无量光以及长寿无量寿， 红色三面六臂贪恋之姿， 寂静微笑以及忿怒暴恶左右面， 日月虚空之状态具有者， 三眼寂静以及忿怒暴恶种种变， 头发髻顶深蓝色一般美， 第一禅定手印持着长寿瓶， 第二弯刀颅碗盛血扬起之姿， 最后莲鬘红色莲花拿着， 白衣大母莲花红玉之颜色， 莲花跏趺弯刀颅碗盛血持， 四方四部无量光长寿无量寿， 与主尊相同为成智慧故显现， 智慧幻化部主顶上庄严着， 大乐幻化双运乐充满， 显空幻化金刚跏趺坐， 清净五光旋转之中央， 相好标志地道完全圆满， 见而不厌鲜明闪亮而安住， 其彼心间八瓣莲
English
Completely disturbed by... e yaṃ vaṃ laṃ raṃ (Tibetan) e yaṃ vaṃ laṃ raṃ (Sanskrit Romanization) Earth, Water, Fire, Wind (Literal Chinese meaning) maṇḍala hūṃ (Tibetan) maṇḍala hūṃ (Sanskrit Romanization) Mandala Hum (Literal Chinese meaning) Fifth, the method of generating the spontaneously accomplished palace: HŪṂ HRĪḤ In the center of the unmixed five elements of wisdom light, Above the stacked immutable vajra rock mountain, The mandala of unattached lotus sun light is clear, VAJRA PADMA SŪRYA MAṆḌALA HŪṂ (Tibetan) vajra padma sūrya maṇḍala hūṃ (Sanskrit Romanization) Vajra Lotus Sun Mandala Hum (Literal Chinese meaning) HŪṂ HRĪḤ Inside the tent where emptiness and clarity, five lights gather, The appearance opens the door, the Samantabhadra palace is beautiful, The walls of five lights are square, and the middle corridor is wide, Four square doors, horse-headed pillars, and Pillar caps, roofs, decorated with garlands and nets in between, Adorned with auspicious vases, umbrellas, victory banners, and crests, The water for bathing and the grove of wish-fulfilling trees, The sound of songs and verses proclaiming pleasant sounds, The sixteen beautiful goddesses fill the assembly, In the center, there are eight-petaled lotus flowers and, The sun and moon shine brightly, with a peacock throne in the center, On the seat of stacked lotus, sun, and moon, The self-born awareness is clear in the mass of light, The arising from the Bodhicitta is completely great, The appearance and existence are pure, and wisdom is spontaneously accomplished. BHRŪṂ BHĪŚVA BHĪŚUDDHE VAJRA JÑĀNA CAKRA MAṆḌALA HŪṂ (Tibetan) bhrūṃ bhiśva bhiśuddhe vajra jñāna cakra maṇḍala hūṃ (Sanskrit Romanization) Seed syllable, world, completely pure, vajra, wisdom, wheel, mandala, hum (Literal Chinese meaning) Sixth, the generation of the deity of self-awareness meaning: HŪṂ HRĪḤ From the illusionary wisdom, the originally pure mandala, The spontaneously accomplished wisdom, the clear light letter HRĪḤ, On the seat of self-born wisdom, in the bindu, By dissolving, the wisdom deities are clearly generated. HŪṂ HRĪḤ The initial protector of all Buddhas is, Samantabhadra, Amitabha and Amitayus, Red, with three faces and six arms, in a state of attachment, Peaceful, smiling, and wrathful, fierce left and right faces, Possessing the state of sun, moon, and sky, Three eyes, peaceful and wrathful, fierce, transforming in various ways, The hair on the crown is beautiful like dark blue, First, with the samadhi mudra, holding the longevity vase, Second, in the posture of raising a curved knife and a skull cup filled with blood, Finally, holding a lotus garland, a red lotus, The great mother in white robes, the color of lotus ruby, In the lotus posture, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, In the four directions, the four families, Amitabha and Amitayus, Same as the main deity, appearing for the sake of accomplishing wisdom, The lord of the wisdom illusion family is adorned on the crown, The great bliss illusion is filled with the bliss of union, The appearance and emptiness illusion is in the vajra posture, In the center of the swirling pure five lights, Signs and examples, the paths and bhumis are completely perfect, Pleasing to see, bright and shining, abiding, In that very heart, an eight-petaled lotus
Chinese
莲花中央，自显智慧怙主长寿佛，五光之中安住五身之体性，五彩光芒充满身之所有处， 五种明点具足，周遍朗然明亮，其心间金色金刚杵，五光普照，五身五智慧，自明圆满，宝瓶中日月之中央，啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 红色清澈如酥油灯之色般明亮，三处法轮莲花十字杵，中心秘密真言之王 嗡啊吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)，虚空秘密金刚莲花乐空之，智慧任运成就无漏充满自相续，将显有世间加持成大乐，啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。主尊心间啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字放光芒，三千世界光之神变作利生，复又收摄八瓣莲花日月上，收放炽燃，放收融化中，咕噜莲师智慧长寿佛，莲花生，莲花生 (藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma saṃbhava，汉语字面意思：莲花生)，具慧殊胜贪欲莲花自在力，日光光芒释迦狮子与，狮子吼声金刚橛降魔力，皆持莲花红宝石之身色，双手等印持长寿宝瓶如意树，其上颅器充满长寿甘露，威严发髻高耸，绸缎红幡严，红幡飘扬，珍宝严饰美，五光背光，笑容灿烂光辉耀，自光佛母持钺刀颅器宝瓶，视所有修持者如子般垂视，眷属中，天神持明空行所围绕，尽头中间走廊边之四方，娇女列队歌舞美，熏香鲜花灯盏香水，左手持长寿宝瓶，右手持自印，绸缎珍宝，娇美姿态具，中间走廊降伏四魔军，忿怒十尊众，燃箭弓，令欲天心惊，持钺刀之眷属，刺入其心内，忿怒之面容，如劫末之火般燃，尸林珍宝骨饰所庄严，伸屈足，压伏护方男女，幻化忿怒众，充满十方世界，哈哈之笑声，吽吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽) 之语高声吼，四门烦恼死主蕴，于童子天子之上安住马王，四部马王白黄红与绿，右持法轮珍宝莲花与，十字杵
English
In the center of the lotus, the self-appearing wisdom protector Amitayus, in the midst of five lights, dwells as the essence of the five bodies, the radiance of five colors fills all places of the body, Possessing five bindus, completely and clearly bright, in the heart of which is a golden vajra, radiating five lights, five bodies, five wisdoms, self-luminous and complete, in the center of the vase, sun, and moon, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) red and clear like the color of a butter lamp, the three places, the wheel of the lotus cross, in the center the king of secret mantras Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum), the secret space vajra lotus bliss-emptiness, the wisdom spontaneously accomplished, stainless, fills my lineage, blesses appearance and existence into great bliss, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). From the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) in the heart of the main deity, light radiates, the magical display of light in the three thousand worlds performs benefit for beings, again gathers on the eight-petaled lotus sun and moon, gathering and radiating ablaze, from the radiating and gathering melting, Guru Padmasambhava wisdom Amitayus, Padmasambhava Padma Sambhava (Tibetan: པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: padma saṃbhava, Literal meaning: Padmasambhava), intelligent, supreme desire, lotus king power, sun ray Shakya Simha and, lion's roar Vajrakila power, all hold the color of the lotus ruby body, the two hands in equipoise hold the longevity vase and wish-fulfilling tree, on top of that, the skull cup is filled with the nectar of longevity, the majestic hairstyle is high, adorned with red silk banners, the red silk banners flutter, adorned with precious jewels, the five-colored backdrop, a smiling face ablaze with splendor, the self-luminous consort holds a curved knife, skull cup, and vase, looks upon all practitioners as if they were their children, surrounded by gods, vidyadharas, and dakinis, at the end of the intermediate corridor, in the four squares, graceful women in rows, beautiful with song and dance, incense, flowers, butter lamps, scented water, the left hand holds the longevity vase, the right hand holds its own seal, silk and jewels, possessing graceful demeanor, in the intermediate corridor, the assembly of the ten wrathful ones who destroy the four maras, with burning arrows and bows, frightens the desire realm, the retinue holding cleavers, pierces into their hearts, the wrathful face, burns like the fire at the end of the kalpa, adorned with charnel ground precious bone ornaments, with stretched and bent feet, subdues the male and female guardians of the directions, the emanated wrathful assembly, fills the ten directions of the world, laughter of haha, the sound of Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal meaning: Hum Hum) roars loudly, at the four gates, afflictions, death lord, aggregates, and, the horse king dwelling on top of the youthful god son, the four classes of horse kings, white, yellow, red, and green, the right hand holds the wheel, jewel, lotus, and, cross vajra.