Tibetan
་ཉིད་ལ་གནས༔ རྩ་ཁམས་རྣམ་དག་རླུང་སེམས་ལྷག་མས་མཆོད༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་འཁྱིལ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས༔ རྣམ་གྲོལ་མཆོག་གི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་གདལ༔ མི་འགྱུར་ཀུན་འགྲོ་ལྷག་མའི་མགྲོན་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ རྟག་ཏུ་རིག་རྩལ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདིར་བྱོན་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ག་རུ་ཊ་ཀྲོ་ཏ་གིཾ་ཀ་ར་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཚུལ་དུ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ནི༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་གཡོ་བ་མེད་མོད་ཀྱང༔ སྐྱེ་བའི་ ཆོ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་རྩལ་སྣང་བ༔ ཆུ་ཚོད་སོ་གཉིས་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ རླུང་ཁམས་ཤུགས་འགྲོ་འབྱུང་ལྔ་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ རྩ་ཁམས་ཉེར་གཅིག་དབང་ཕྱུག་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ༔ དུར་ཁྲོད་སྒོ་བཞི་མ་མོ་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ སྐྱེ་མཆེད་བཅོ་བརྒྱད་ཀིཾ་ཀཾ་ཐོགས་ལྟར་འཕྲོ༔ དུས་ཚོད་འབར་བ་མེ་འོད་ལྟ་བུར་འབར༔ ཡུལ་བརྒྱད་སྤོར་མ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་རྒྱས༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དབྱུག་གུའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ༔ ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལང་ཀ་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ ཚོགས་བརྒྱད་དྲག་རྩལ་སྡེ་བརྒྱད་སྡེ་དང་དཔུང༔ དུས་དང་སྲིད་པ་མ་བདུན་ནམ་གྲུའི་ཚོགས༔ ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་སྲིང་མོ་འཇོ་སྒེག་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་མ་ངེས་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཚོགས༔ ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་གཅིག་ཏུ་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ རང་རང་རིག་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ གནས་བཟང་མཆོག་གི་ཐིག་ལེའི་ཕོ་བྲང་ན༔ གོས་བཟང་འཇའ་འོད་མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་གསལ༔ རྒྱན་བཟང་ཟེར་ལྔ་ཐུགས་རྗེའི་གློག་ཏུ་འཁྱུག༔ སྐྱོགས་བཟང་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་བདེ་བས་གང༔ ཟས་བཟང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔར་བཅས༔ སྐྱེམས་བཟང་དམ་པ་རླུང་ལྔའི་དྭངས་མ་རོལ༔ རྣམ་དག་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ ཟས་སུ་ཟ༔ ལས་སུ་གློ་བུར་རྟོག་ཚོགས་དག་པར་བྱེད༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མི་གཡོ་ཚེ་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་པའི༔ རང་བཞིན་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཙི་ཕྲེང་དམ་ཡཀྵ་ཙ་ཨུཤྩིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་བདུན་པ་ནི་གཏོར་མ་ཕྱིར་བརྣུར་ལ༔ ཞིང་ལྤགས
Chinese
于彼安住。 清净脉界，以剩余风心供养。 大手印不混为一。 三时无时，回旋于光明精要中。 安住于无迁变之菩提心中。 解脱胜妙之明点，普施于一。 不变普行，剩余之宾客众。 于显有手印之自性中，请降临于此。 恒常于明智义之坛城中。 祈请安住于此来无处之虚空中。 呸 呸 呸。 ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ (藏文，梵文天城体，padma kamalāya satvaṃ，莲花 莲花 真实)。 ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ག་རུ་ཊ་ཀྲོ་ཏ་གིཾ་ཀ་ར་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，hayagrīva garuṭa kroṭa giṃ karaṇa samaya hūṃ，马头金刚 忿怒 金 事业 誓言 吽)。 མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི (藏文，梵文天城体，mahā pañca baliṃta rakta gaṇa cakra kha kha khāhi khāhi，大 五 供品 血 众 轮 吞 吞 吞噬 吞噬)。 其后，分别布施之方式为： 吽 舍。 明点不变，威严之剩余聚集。 虽于光明界中无有动摇。 然生起之 幻化舞动，技艺显现。 三十二时，空行如云般密集。 风界速行，五大如雨般降落。 二十一脉界，自在如海般回旋。 尸林四门，空行母如电般闪耀。 十八处，金刚橛如投掷般抛射。 燃烧之时，如火焰般燃烧。 八境抛玛，如如意树般增长。 六十四，杖之使者抛射。 六十使者，楞伽怖畏之身形。 八部众，猛烈技艺，八部之军与兵。 时与有七母，如星宿之众。 时节四时，姐妹娇媚。 一切皆不定，威严之教令住众。 广阔虚空，回旋于光之坛城中。 普贤意之精华，周遍于一体之身。 各自明智，及其眷属众。 于善妙处，胜妙明点之宫殿中。 妙衣彩虹，不杂一切明亮。 妙饰五光，慈悲之电闪耀。 妙器空性，充满法身之安乐。 妙食五智与五身俱。 妙饮甘露，享受五气之精华。 清净光之明点 作为食物而食。 作为事业，令忽然之分别念清净。 界智无二，受用此食子。 获得不动寿命，胜妙身语意之。 自性所托之事业，祈愿成就。 མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཙི་ཕྲེང་དམ་ཡཀྵ་ཙ་ཨུཤྩིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི (藏文，梵文天城体，mama śatruṃ amukaṃ ci phreṃ dama yakṣa ca uściṣṭa baliṃta kha kha khāhi khāhi，我的 敌人 某 念珠 调伏 夜叉 剩余 供品 吞 吞 吞噬 吞噬)。 第十七为食子外掷，田皮。
English
Abide in that very state. Pure channels and elements, offered with the remaining wind and mind. The great mudra is not mixed into one. Three times, timeless, swirling in the essence of clear light. Abide in the unchanging Bodhicitta. Spread the supreme bindu of liberation into one. The unchanging, all-pervading, remaining host of guests. From within the mudra of appearance and existence, please come here. Always in the mandala of the meaning of awareness and skill. Please reside in the space where there is no coming here. Phem Phem Phem. ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ (Tibetan, Devanagari, e a ralli hrīṃ hrīṃ ja ja, )。 པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ (Tibetan, Devanagari, padma kamalāya satvaṃ, Lotus Lotus Truth)。 ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ག་རུ་ཊ་ཀྲོ་ཏ་གིཾ་ཀ་ར་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, hayagrīva garuṭa kroṭa giṃ karaṇa samaya hūṃ, Hayagriva Garuda Wrathful Action Vow Hūṃ)。 མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི (Tibetan, Devanagari, mahā pañca baliṃta rakta gaṇa cakra kha kha khāhi khāhi, Great Five Offering Blood Host Wheel Eat Eat Devour Devour)。 Then, the method of offering separately is: Hūṃ Hrīḥ. The unchanging bindu, the accumulation of glory and residue. Although there is no movement from the realm of clear light, The manifestation of the magical transformation of birth is displayed. Thirty-two hours, the dakinis gather like clouds. The wind element moves swiftly, and the five elements fall like rain. Twenty-one channels and elements, the powerful ones swirl like an ocean. The four gates of the charnel ground, the mothers flash like lightning. The eighteen sense bases, the kila are thrown like projectiles. The burning time blazes like a flame. The eight regions of Spor Ma, grow like a wish-fulfilling tree. Sixty-four, the messengers of the staff are thrown. Sixty messengers, the terrifying form of Lanka. The eight assemblies, fierce skills, the eight classes of troops and armies. The seven mothers of time and existence, like a constellation of stars. The four seasons of the year, the charming and graceful sisters. All are uncertain, the retinue of the glorious command. From the vast expanse, swirling in the mandala of light, The essence of Samantabhadra's mind, pervading the unified body. Each and every awareness and skill, along with their retinues, In the excellent place, in the palace of the supreme bindu, The excellent garments of rainbow light, unmixed, are all clear. The excellent ornaments of five rays, the lightning of compassion flashes. The excellent vessel of emptiness, filled with the bliss of the Dharmakaya. The excellent food, together with the five wisdoms and five bodies. The excellent drink, enjoy the essence of the five winds. The pure bindu of light Eat as food. As an action, purify the sudden gatherings of thoughts. Take this torma, which is the non-duality of realm and wisdom, Obtain the unmoving, supreme life, body, speech, and mind, Accomplish the entrusted activities of your own nature. mama śatruṃ amukaṃ ci phreṃ dama yakṣa ca uściṣṭa baliṃta kha kha khāhi khāhi (Tibetan, Devanagari, mama śatruṃ amukaṃ ci phreṃ dama yakṣa ca uściṣṭa baliṃta kha kha khāhi khāhi, My Enemy So-and-so Rosary Taming Yaksha And Leftover Offering Eat Eat Devour Devour). The seventeenth is to throw the torma outwards, field skin.