Tibetan
དབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་མི་གཡོ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་ཉིད་དུ༔ ལོངས་སྤྱོད་མི་གཡོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་མཐུས༔ ཚོགས་གཉིས་མི་འགག་འོད་གསལ་མཆོག་གི་ཚེ་འཕེལ་ཤོག༔ དེ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང༔ བདག་གཞན་ཀུན་ལ་དབང་གིས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་གཞན་གཉིས་ མེད་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དང་སྩོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་ཚེ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚེ༔ དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་མཛོད༔ ཆོས་དང་དབང་ཐང་ཐུན་མོང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད༔ མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་ཚེ་དབང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་རྫས་དང་བཅས་པ་གནས་དག་བླང༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད༔ པུཎྱཻའི་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླས༔ དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང༔ གོས་རྒྱན་གསལ་བཅས་ཕྱག་འཚལ་ཡོན་ཕུལ་ལ༔ ཀྱཻ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞི་ཁྲོ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ཅག་ལས་འཕྲོ་སྐལ་བར་ལྡན༔ སྨིན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ དེ་སྐད་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུན་བཟང་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པར་འདོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཀུན་ཐུབ་ཅིང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ པར་བྱེད་ནུས་སམ༔ དེ་སྐད་གསུངས་པའི་ལན་དུ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུ༔ གྲོལ་བྱེད་རིག་པ་རང་གསལ་སྟོན༔ ཞེས་ཞུ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་དང༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ འོད་གསལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བར་བགྱི༔ མ་བསྒྲལ་པ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ མ་གྲོལ་པ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བརྗོད་བྱ་ཞིང༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམས་ལ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པ་ད་ཡཱ་མི༔ བརྟན་བྱེད་རིམ་པ་མེ་ཏོག་བཞག༔ ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་སིདྡྷི་བྷྲཱུྃ༔ དེ་སྐད་གདོང་བཅིང་མེ་ཏོག་བྱིན༔ བདུད་རྩིས་བགེགས་བསྐྲད་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད༔ ཀྱཻ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ༔ སྐལ་བཟང་ བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ༔ བུ་ཁྱོད་དེས་ནི་ཅི་ཞིག་འཚོལ༔ མཆོག་གི་ཐིག་ལེའི་དམ་ཚིག་གོ༔ དེ་སྐད་རིམ་པར་དྲི་ལན་གདབ༔ ཧོ༔ བླ་མ་དྲིན་དང་ལྡན་པ་ལ༔ བདག་གི་ལུས་འབུལ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོག་ལ༔ བདག་གི་ལུས་འབུལ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧོ༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན༔ སྣོད་མིན་མ་སྨིན་པ་དག་ལ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྨྲ་མི་བྱ༔ དེ་འདའ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྱུར༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་འདིར་ཤོག་ཉམས་དགའི་གྲོང༔ ཐར་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་གནས༔ འདིར་ཞུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྐོར༔ ཕྱག་འཚལ་གུས་པས་འདིར་འདུས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བོས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེར་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ ཤར་གྱི་སྟེགས་ལ་འགོད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ བདུད་རྩི་ཁར་བླུད་སླར་ཡང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་སྤྱི་བོར་བཞག༔ དམ་ཚིག་དག་ལ་བཞག་བྱ་བ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་རིང་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྲུངས་ཤིག་མ་བསྲུང་ཉམས་པར་འགྱུར༔ སྙིང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས༔ སློབ་དཔོན་བཀའ་བསྩལ་ཉན་པར་བྱོས༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་འབུལ་ཐལ་སྦྱར་སློབ་དཔོན་ལ༔ ཀྱཻ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ བདག༔ བདག་ལ་བྱིན་རློབས་ཡེ་ཤེས་ཕོབ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས༔ དེ་ཉིད་བདག་ལ་བསྟན་པར་འཚལ༔ དེ་སྐད་གསོལ་བཏབ་སློབ་བུ་ཉིད༔ ལྷར་བསྐྱེད་སྐུ་དང་སྔགས་དང་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ སྒྲ་དང་རོལ་མོ་གུལ་དང་བཅས༔ གསང་བའི་རྫས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག༔ འདར་དང་འཁྲབ་དང་གར་བྱེད་གསུམ༔ སྐུ་ཡི་དགའ་བར་ཤེས་པར་བྱ༔ སྨྲ་དང་རྒོད་དང་ངུ་བ་གསུམ༔ གསུང་གི་དགའ་བར་ཤེས་པར་བྱ༔ བདེ་དང་གསལ་དང་མི་རྟོག་གསུམ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགའ་བར་ཤེས་པར་བྱ༔ གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྤྱི་བོ་རུ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཞག་བྱས་ཏེ༔ རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་འོ༔ དེ་ནས་ལང་ལ་མེ་ཏོག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཏད་དེ་དོར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རུ༔ རིག་པ་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་
Chinese
དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི། 三世不移明点一之体性中， 受用不移欲妙功德周遍显现， 普贤幻化供云之供令喜悦，二资不灭光明殊胜寿增长。 彼后为取所修之物之成就，及为令自他一切以灌顶成熟故， ཧཱུྃ་ཧྲཱི། 自他二无清净之坛城中， 功德稀有智慧寿之天， 虽不执著赐成就与不赐，然任运成就明点殊胜之寿， 此时即刻明亮且稳固。 四种事业任运成就之寿， 满需求愿如意宝之藏， 法与权势共同八功德， 具足六神通寿自在赐予我。 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说，与物一起于清净处取，生起获得一切成就之欢喜， 念诵པུཎྱཻའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之咒与秘密咒王。 彼后从沐浴中放出具缘弟子， 以衣饰庄严，顶礼献供养， ཀྱཻ། 喇嘛普贤无量寿， 寂怒持明空行母谛听， 我等业缘具足， 赐予成熟解脱智慧寿。 如是祈请三次。 彼后金刚上师言： 奇哉具缘种姓子， 于普贤寿之坛城中， 欲进入者甚为贤妙， 能守持誓言律仪， 能安住于生圆次第之义耶？ 能利益有情耶？ 如是说之答复为： ཧོཿ 喇嘛普贤无量寿， 您所赐之语我修持， 祈请成熟灌顶与诀窍， 开显解脱觉性自明。 如是祈请支分十法与， 如仪轨皈依发心。 彼后受持律仪为： ཧོཿ 寿主持明无量光， 诸佛菩萨空行母谛听， 我从此时起， 直至未现证光明藏， 别解脱菩萨秘密咒之， 一切律仪受持。 未度者令度脱， 未脱者令解脱， 未出息者令出息， 安立众生于涅槃。 如是念诵三次， 于三处安立三字
English
Then: HŪṂ HRĪḤ In the very nature of the single, unchanging bindu of the three times, The qualities of enjoyment, the unchanging objects of desire, appear everywhere. Through the power of pleasing Kuntuzangpo with offerings of miraculous assemblies, May the two accumulations be unceasing, and may the supreme, radiant life increase! Then, in order to receive the accomplishments from the substances that have been practiced, And in order to ripen myself and others through empowerment, HŪṂ HRĪḤ In the pure maṇḍala where self and other are one, The wondrous qualities are the wisdom deities of life. Although there is no expectation of granting or not granting siddhis, May the spontaneously accomplished essence of the supreme bindu of life Be clear and stable right now! May the life that spontaneously accomplishes the four activities Be a wish-fulfilling treasury that fulfills needs and desires! Grant me the eight common qualities of dharma and power, The life empowerment endowed with the six clairvoyances! KĀYA VĀKA CITTA ĀYUR PUṆYE JÑĀNA RATNA SIDDHI PHALA HŪṂ ĀḤ Having spoken these words, take the substances and the place of purification. Generate joy in having obtained all the siddhis. Recite the mantra of Puṇye and the king of secret mantras. Then release the fortunate disciple from the bath. Adorned with bright clothes and ornaments, offer prostrations and offerings. KYAI! Lama Kuntuzangpo Tsepakme, Peaceful and Wrathful Vidyādharas, Dakinis, pay attention! We have karmic connections and good fortune. Grant the ripening liberation wisdom life empowerment! Make this request three times. Then the Vajra Master says: Kyeho, fortunate son of the lineage! In the mandala of Kuntuzangpo's life, It is very good to want to enter. Can you keep all the vows and commitments? Can you abide in the meaning of generation and completion? Can you benefit beings? In response to these words, say: HO! Lama Kuntuzangpo Tsepakme, I will accomplish what you have commanded. I ask for the ripening empowerment and instructions. Show me the self-illuminating awareness that liberates. Thus, make the ten-part request, And perform refuge and bodhicitta according to the text. Then, taking the vows: HO! Lord of Life, Vidyādhara, Amitābha, Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, pay attention! From this time onwards, Until the radiant light manifests, I will keep all the vows of Individual Liberation, Bodhisattva, and Secret Mantra. I will liberate those who have not been liberated. I will free those who have not been freed. I will breathe in those who have not breathed out. I will establish sentient beings in Nirvana. Thus, say these words three times, And place the three syllables in the three places.
Chinese
观想！于心间观想月亮和金刚，嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，嗡啊吽)！萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥 (སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པ་ད་ཡཱ་མི，sarva yoga citta utpada yāmi， सर्व योग चित्त उत्पादयामि，我生起一切瑜伽之心)！放置稳固次第之花，嗡 苏啦爹 萨玛雅 萨特万 吼 悉地 班扎 雅塔 苏康 (ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，oṃ surate samaya satvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，ओंसुरतेसमयसत्त्वंहोसिद्धि वज्र यथा सुखं，嗡，善妙，誓言，萨埵，吼，成就，金刚，如意)！啊康 维拉 吽 (ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ，ā khaṃ vīra hūṃ，आ खं वीर हूं，啊，康，勇士，吽)！布施 悉地 仲 (པུཥྤེ་སིདྡྷི་བྷྲཱུྃ，puṣpe siddhi bhrūṃ，पुष्पे सिद्धि भ्रूं，花，成就，仲)！如是束缚面容，给予花朵，以甘露驱逐邪魔，念诵“吽”字。 嘿！孩子，你是谁？喜欢什么？ 幸运者，我喜欢大乐！ 孩子，你以此寻求什么？ 至上明点的誓言！ 如是依次问答， 吼！对于具恩的上师，我献上身体，请接受！ 对于坛城三宝至尊，我献上身体，请接受！ 吼！至极秘密甚深之义，对于非器未成熟者，即使为了生命也不要说，否则将堕入金刚地狱！ 玛哈 萨玛雅 班扎 吽 (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ，mahā samaya vajra hūṃ，महा समय वज्र हूं，大，誓言，金刚，吽)！ 吼！孩子，你来这里，是享受快乐的城市，是获得大解脱至上的地方！ 进入这里，围绕坛城本尊，顶礼，恭敬地聚集于此！ 吽吽 扎扎 (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ，hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ，हूं हूं जः जः，吽吽 扎扎)！如是呼唤，向每个坛城顶礼后，安置于东方的台座上。 然后将金刚杵置于头顶，将甘露喂入口中，再次将金刚杵置于心间和头顶，应守护誓言， 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，हूं ह्रीः，吽 舍)！ 今天此时获得成就，守护，不守护则会破戒。 金刚萨埵安住于心间，听从上师的教诲， 玛哈 班扎 萨玛雅 吽 (མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，mahā vajra samaya hūṃ，महा वज्र समय हूं，大，金刚，誓言，吽)！ 献上供养，合掌于上师， 嘿！上师，持明，寿命之主！ 请加持我，赐予智慧！ 自生智慧安住于自身，请您为我指示那智慧！ 如是祈请，弟子自身观想为本尊，迎请融入本尊身、咒语和智慧明点，伴随着声音、乐器和铃声，以秘密物质的烟雾熏香，颤抖、摇摆和舞蹈三种，应知是身之喜悦； 说话、喧闹和哭泣三种，应知是语之喜悦； 快乐、光明和无分别三种，应知是意之喜悦。 念诵秘密咒语，于头顶放置红色花朵，极其稳固之行为，是降智慧之方便。 然后拿起花朵，对准坛城中央抛掷， 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，हूं ह्रीः，吽 舍)！ 于普贤长寿佛的清净坛城中，抛掷殊胜觉性的花朵之鬘。
English
Meditate! Visualize the moon and vajra in your heart, Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，嗡啊吽)! Sarva Yoga Citta Utpada Yāmi (སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུད་པ་ད་ཡཱ་མི，sarva yoga citta utpada yāmi， सर्व योग चित्त उत्पादयामि，I generate the mind of all yogas)! Place the flower of the stabilizing sequence, Oṃ Surate Samaya Satvaṃ Ho Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ (ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，oṃ surate samaya satvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，ओंसुरतेसमयसत्त्वंहोसिद्धि वज्र यथा सुखं，Om, good, vow, sattva, ho, accomplishment, vajra, as you like)! Ā Khaṃ Vīra Hūṃ (ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ，ā khaṃ vīra hūṃ，आ खं वीर हूं，Ah, Kham, Hero, Hum)! Puṣpe Siddhi Bhrūṃ (པུཥྤེ་སིདྡྷི་བྷྲཱུྃ，puṣpe siddhi bhrūṃ，पुष्पे सिद्धि भ्रूं，Flower, accomplishment, Bhrum)! In this way, bind the face and offer the flower, dispel obstacles with nectar, and say "Hūṃ". Hey! Child, who are you? What do you like? Fortunate one, I like great bliss! Child, what do you seek with that? The supreme bindu's samaya! In this way, answer the questions in order, Ho! To the kind lama, I offer my body, please accept it! To the supreme mandala of the Three Jewels, I offer my body, please accept it! Ho! The meaning of the supremely secret and profound, do not speak to those who are not vessels and are not mature, even for the sake of life, otherwise you will fall into the vajra hell! Mahā Samaya Vajra Hūṃ (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ，mahā samaya vajra hūṃ，महा समय वज्र हूं，Great, Vow, Vajra, Hum)! Ho! Child, come here, to the city of enjoyment, the supreme place of great liberation! Enter here, circumambulate the deities of the mandala, prostrate, and gather here with respect! Hūṃ Hūṃ Jaḥ Jaḥ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ，hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ，हूं हूं जः जः，Hum Hum Jah Jah)! Having called out in this way, prostrate to each mandala, and place them on the eastern platform. Then place the vajra on the crown of the head, pour nectar into the mouth, and again place the vajra on the heart and the crown of the head, the samayas should be kept, Hūṃ Hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，हूं ह्रीः，Hum Hrih)! Today, at this time, attain accomplishment, protect, and if you do not protect, you will break the vows. Vajrasattva abides in the heart, listen to the instructions of the teacher, Mahā Vajra Samaya Hūṃ (མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，mahā vajra samaya hūṃ，महा वज्र समय हूं，Great, Vajra, Vow, Hum)! Offer the offerings, with palms joined, to the teacher, Hey! Lama, Vidyadhara, Lord of Life! Please bless me and bestow wisdom! Self-born wisdom abides in oneself, please show me that wisdom! In this way, the student prays, visualizing himself as the deity, inviting and merging the deity's body, mantra, and wisdom bindu, accompanied by sounds, music, and bells, and fumigating with the smoke of secret substances, trembling, shaking, and dancing, these three should be known as the joy of the body; speaking, shouting, and crying, these three should be known as the joy of speech; bliss, clarity, and non-thought, these three should be known as the joy of mind. Recite the secret mantra and place a red flower on the crown of the head, the action of making it extremely stable is the means of descending wisdom. Then pick up the flower and throw it towards the center of the mandala, Hūṃ Hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱི，hūṃ hrīḥ，हूं ह्रीः，Hum Hrih)! In the pure mandala of Samantabhadra Amitayus, throw the garland of the supreme awareness flower.