Tibetan
་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང༔ བསྐང་ངོ་བསྐང་ངོ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྐོང་བར་གྱུར་ཅིག་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ལོ༔ གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་འཁྲུལ་ པ་མེད་པ་ལ༔ རྟོག་འཛིན་སྐྱེས་པ་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ སྣང་སྲིད་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ལ༔ ཐ་དད་བཟུང་བ༴ རིགས་དྲུག་ཡུལ་རྣམས་མེད་པ་ལ༔ འཇིགས་སྣང་ལས་དབང༴ ཕན་གནོད་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ༔ ལྷ་དང་འདྲེར་འཛིན༴ དགྲ་བགེགས་གདོད་ནས་མེད་པ་ལ༔ སྲུང་ཟློག་བྱས་པ༴ སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ༔ གཞན་དུ་བཟུང་བ་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ མཉམ་གཞག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ལ༔ རྣམ་གཡེང་འཁྲུལ་པ༴ བྱར་མེད་ལྷུག་པར་གནས་རྒྱུ་ལ༔ བྱ་བྱེད་ལས་རྣམས་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཚོགས་ནི་མདུན་བཞག་ནས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་བཟླས༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགུ་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ་དང་པོ་ཕུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་འོད་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཀུན་ཏུ་དགྱེས་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅུ་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཟང་ངན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བཟང་ངན་གཉིས་སུ་གཟུང་བའི་བློ༔ གློ་བུར་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམས༔ བློ་འདས་ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་བདུན་བརྗོད༔ བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཐ་མ་བསྟབ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བློ་འདས་ཆོས་སྐུར་དྭངས་པ་ལ༔ བློ་འདས་རྟོགས་པའི་གདེངས་མ་རྙེད༔ གློ་བུར་རྟོག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ བློ་འདས་ཐིག་ལེ་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ་ཨཱ་ཡུ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ༔ རྒྱ༔ བདག་སྲོག་འཁྲུལ་པ་ཅིར་སྣང་ཡང༔ སྐད་ཅིག་དྲན་གསལ་འོད་ཀྱིས་སྦྱང༔ སརྦ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཧཾ༔ ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་འོད་རུམ་དུ༔ རང་ཤེས་རང་རིག་གནས་སུ་བསྟབ༔ ཨ་ཡཾ་ཡུ་ཏི་ཛ༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ རྒྱ༔ དེ་ནི་ཚེ་ཁྲུས་གནས་ཀྱི་ལུང༔ དོན་གྱི་ཀ་དག་རྟོགས་པར་བྱ༔ དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་སེམས༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱིས་ཚོགས་བརྒྱད་འཁྲུལ༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབ༔ བསྟབ་བོ་ཀུན་བཟང་ཞལ་དུ་
Chinese
以荟供来圆满，圆满啊圆满，真谛菩提心，愿能圆满，轮回涅槃自解脱。嘎纳扎智巴匝霍！第八，忏悔之行为：吽 舍！本来没有错乱之处，生起分别执着，以荟供来忏悔。显现世间，觉性法身，执着为不同。六道众生之地本不存在，恐惧显现业力。本来没有任何利益损害，执着为天神和鬼怪。本来没有怨敌魔障，做了防护遮遣。众生心之显现，执着为他者，以荟供来忏悔。等持佛之净土，散乱错乱。本来无为安住之境，造作诸业，以荟供来忏悔。萨玛雅 霍！萨玛雅 萨埵！念诵百字明。之后将荟供置于前方，多次念诵百字明，于真实智慧之义上禅修。萨玛雅！嘉嘉嘉！第九，以事业金刚，分为三份，首先献供。吽 舍！普贤五光之本尊众，以普贤王如来之智慧，普贤供云如海之荟供，欢喜享用而接受。嘎纳扎智巴匝霍！那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维秀 穆凯 贝，萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 萨帕惹纳 伊芒 嘎嘎纳 康 萨玛耶 梭哈！第十，中间忏悔：吽 舍！无有善恶之坛城，将善恶执着为二取之心，突发分别之障碍，以超离思维之荟供来忏悔。班杂 萨玛雅 霍！念诵百字明七遍。第十一，最后安住：吽 舍！于超离思维之法身中清净，未获得超离思维之证悟，突发分别念同时生起，以超离思维之明点利器斩断。玛惹 亚 惹巴！光明金刚萨埵之命，融入清净五光之中。吽 阿 宇 尼 仲！嘉！我之命，错乱显现为何，刹那忆念明光而清净。萨瓦 贝 秀 喋 吽！于广阔无垠之光明怀抱中，自识自知安住于本位。阿 扬 宇 智 匝！萨帕惹纳 啪！嘉！此乃命沐浴处之教言，证悟意义之本来清净，此乃方便之差别。吽 舍！执着自我之心，错乱分别业力，八识错乱，以证悟无生之利器斩断，安住于普贤王如来之面。
English
Accomplish with the assembly of tsok. Accomplish, accomplish, the ultimate bodhicitta. May it be fulfilled, samsara and nirvana self-liberated. Ghana Chakra Puja Ho! Eighth, the act of confession: Hung Hrih! In the state of being primordially free from delusion, arising of conceptual grasping, confess with the assembly of tsok. Phenomena and existence, awareness dharmakaya, grasping as separate. The realms of the six classes of beings are non-existent, fearful appearances of karma. There is no benefit or harm whatsoever, grasping as gods and demons. Originally there are no enemies or obstacles, performing protection and repulsion. Sentient beings, appearances of mind, grasping as other, confess with the assembly of tsok. In the samadhi buddhafield, distraction and delusion. In the state of naturally abiding without action, performing actions, confess with the assembly of tsok. Samaya Ho! Samaya Tvam! Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, place the tsok in front, recite the Hundred Syllable Mantra many times, meditate on the meaning of true wisdom. Samaya! Gya Gya Gya! Ninth, with the vajra of action, elaborate into three parts, first offer. Hung Hrih! To the assembly of deities of Samantabhadra's five lights, with the wisdom of Samantabhadra, the ocean of Samantabhadra's offerings, offer and accept with joy. Ghana Chakra Puja Ho! Namo Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah, Sarva Thah Kham Udgate Spharana Imam Gagana Kham Samaye Svaha! Tenth, intermediate confession: Hung Hrih! In the mandala without good or bad, the mind grasping good and bad as two, adventitious obscurations of conceptualization, confess with the offering of the assembly beyond mind. Vajra Samaya Ho! Recite the Hundred Syllable Mantra seven times. Eleventh, finally abide: Hung Hrih! Cleansed in the dharmakaya beyond mind, not finding the confidence of realization beyond mind, adventitious conceptualization arises simultaneously, sever with the weapon of the bindu beyond mind. Mara Ya Rab! The life of luminous Vajrasattva, dissolve into the center of pure five lights. Hung Ah Yu Nri Dhrum! Gya! Whatever appears as delusion of my life, purify in an instant with the light of clear recollection. Sarva Bhi Shuddhe Ham! In the vast expanse of the womb of light, self-knowing, self-awareness, abide in its own place. Ayam Yuti Dza! Spharana Phat! Gya! This is the instruction of the place of life-bath, realize the primordial purity of meaning, this is the distinction of skillful means. Hung Hrih! The mind grasping as self, delusion and conceptual karma, the eight consciousnesses are deluded, sever with the weapon of realizing unborn, abide in the face of Samantabhadra.