Tibetan
་བྱོན་པས་རོ་འདུས་མ་ལུས་གང༔ གསལ་བ་ཆེན་པོ་གསང་དབང་ལོངས་སྐུ་རྒྱས༔ སྙིང་ཁར་བྱོན་པས་དྲན་པ་རྣམ་བཀོད་གང༔ མི་རྟོག་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ལྟེ་བར་བྱོན་པས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་གང༔ ཉམས་སུ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་རྒྱས༔ གསང་གནས་བྱོན་པས་བདེ་བ་མྱོང་བྱེད་གང༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་དང་དབང་པོ་ལྔ༔ སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་ཚོགས་ལམ་གསུམ་དང་ནི༔ དྲོད་དང་རྩེ་མོ་སྦྱོར་བ་ཆོས་རྒྱུན་གྱི༔ ལམ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་འཛག་མེད་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ༔ རླུང་དང་བསྟུན་པའི་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་ཆོས་སྐུ་གསང་བའི་དབང་བཞི་ནི༔ བདུད་རྩིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གང་བའི་དུས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཀུན་རྫོགས༔ དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟན་བྱེད་ཁ་སྦྱོར་གྱི༔ རླུང་དང་བསྟུན་པའི་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ནི༔ འོག་རླུང་བསྐུམ་པས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དབང་གི་བདུད་རྩིར་བསྡུས༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གསང་བའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ༔ རིམ་གྱིས་གནས་བརྒྱུད་གཙུག་ཏོར་བླ་མ་ལ༔ འདུས་ཤིང་ཐིམ་པས་མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་མཆོད༔ ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ནི་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད༔ གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་འབར༔ གསང་སྔགས་ རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས༔ དང་པོ་གསང་གནས་འདུས་པའི་དྭངས་མའི་འོད༔ ཁ་དོག་ལྔ་གསལ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཕོ་ཉ་འབར་བ་ཡིས༔ ལྟེ་བར་བཀུག་པས་སྲིད་རྩ་བདག་འཛིན་སྦྱངས༔ ཆོས་སྐུ་བུམ་དབང་བདེ་བའི་དྲོད་དུ་འབར༔ སྙིང་གར་དྲངས་པ་གསང་དབང་གསལ་བའི་དྲོད༔ མགྲིན་པར་དྲངས་པ་གསུམ་པ་མི་རྟོག་དྲོད༔ སྤྱི་བོར་དྲངས་པ་བཞི་པ་དབྱེར་མེད་དྲོད༔ གཙུག་ཏོར་སོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ས༔ ས་བཅུ་མཐར་ཐུག་ལམ་ལྔ་མ་ལུས་བགྲོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐུ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལམ༔ དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་གསང་བཅུད༔ རྟག་ཏུ་སྒོམ་བཟླས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་བཟླས་པ་ནི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་ཆེན་ལམ་ནས་བྱོན༔ དཔྲལ་བར་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་བསྐུར༔ མགྲིན་པར་སོར་རྟོག་སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ལྟེ་བར་མཉམ་ཉིད་གསང་བར་བྱ་གྲུབ་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་འོད་ཀྱི་དབང་བཞི་བསྐུར༔ དགའ་བ་མཆོག་དགའ་དག
Chinese
降临于足底，使尸气聚集之处无余充满，大光明秘密灌顶报身增长； 降临于心间，使忆念分别之处无余充满，大无分别智慧之智增长； 降临于脐间，使有情生起之处无余充满，体验无别自性身增长； 降临于密处，使享受安乐之处无余充满，四念住、四正断、四神足、五根、五力圆满，资粮道、加行道三者，暖位、顶位、忍位、胜法位的道次第圆满，无漏周遍回旋； 与气相应的秘密真言百字明念诵，རྒྱ༔ （藏文种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：具惭） 其后法身秘密四灌顶，甘露充满身语意三之时，乐明无念智慧一切圆满； 彼之甚深稳固方便和合，与气相应的乐空智慧是，下气收摄父母交合之际，十方放射之光供养诸佛； 悉地无余收摄于灌顶甘露，五彩光芒融入秘密脉中，次第经历诸处顶髻上师处，汇聚融入供养受用是，如普贤王如来之幻化般供养； 父母之身如亿万太阳之光，如融为一体之精华般燃烧，秘密真言 之王百零八遍念诵，首先密处汇聚之精华光，五色明亮大乐雍仲拉（གཡུང་དྲུང་ལྷ་），以智慧风之使者燃烧着，勾召于脐间清净有根我执，法身宝瓶灌顶安乐之暖燃烧，迎请于心间秘密灌顶光明之暖，迎请于喉间第三无分别暖，迎请于顶轮第四无别暖，顶髻成熟大菩提之ས༔（藏文种子字，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），十地究竟五道无余行，五智圆满获得五身之果位，此乃超离世间之智慧道，是为一切修持之极密精华，恒常修持念诵一生获得佛果，萨玛雅，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：印，印，印） 又甚深精华最胜之念诵是，上师父母从大乐道中来，于额间镜智四灌顶赐予，于喉间妙观察智，于心间法界体性智，于脐间平等性智，于密处成所作智之，智慧光明四灌顶赐予，欢喜、胜喜、极喜。
English
Coming to the soles of the feet, filling the place where corpses gather without remainder, the great clear secret empowerment enjoyment body increases; Coming to the heart, filling the place where memories differentiate without remainder, the great non-conceptual wisdom knowledge increases; Coming to the navel, filling the place where existence arises without remainder, experiencing the inseparable essence body increases; Coming to the secret place, filling the place where bliss is experienced without remainder, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers are completely perfected, the three paths of accumulation and preparation, the heat, peak, forbearance, and supreme dharma paths are completely perfected, the unpolluted completely revolves; The hundred-syllable secret mantra in accordance with the breath is recited, རྒྱ༔ (Tibetan seed syllable, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame) Then the four secret empowerments of the Dharma body, when the nectar fills the three doors of body, speech, and mind, bliss, clarity, non-conceptuality, and knowledge are all completely perfected; The very deep and stable union of means, the bliss-emptiness knowledge in accordance with the breath is, when the lower breath is drawn in, from the union of the father and mother, the light radiating in the ten directions offers to the Buddhas; All the siddhis are gathered into the nectar of empowerment, the five-colored rays dissolve into the secret channel, gradually passing through the places, to the guru on the crown of the head, gathering and dissolving, the enjoyment of offering is, offering as if it were the manifestation of Samantabhadra; The bodies of the father and mother are like the light of billions of suns, burning like the essence of becoming one, the secret mantra King is recited one hundred and eight times, first the essence light gathered in the secret place, five colors clear, great bliss Yungdrung Lha, with the messenger of wisdom wind burning, summoning to the navel, purifying the root of existence, self-grasping, the Dharma body vase empowerment burns in the heat of bliss, inviting to the heart, the heat of the clear secret empowerment, inviting to the throat, the third non-conceptual heat, inviting to the crown, the fourth non-dual heat, the crown ripens the great enlightenment of ས༔ (Tibetan seed syllable, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa), the ten grounds are ultimately traversed without remainder, the five knowledges are perfected, and the fruit of the five bodies is obtained, this is the path of wisdom beyond the world, it is the most secret essence of all practices, constantly practicing recitation, one lifetime obtains Buddhahood, Samaya, རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, Seal, Seal) Also, the most profound essence of the supreme recitation is, the guru father and mother come from the path of great bliss, on the forehead, the mirror wisdom four empowerments are bestowed, on the throat, the discriminating wisdom, on the heart, the dharmadhatu wisdom, on the navel, the equality wisdom, on the secret place, the accomplishing wisdom, the wisdom light four empowerments are bestowed, joy, supreme joy, exceeding joy.
Tibetan
འ་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ གནས་རབ་ཀུན་ཏུ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མཐོང༔ རྟག་ཏུ་འགྱུར་མེད་སྙིང་གི་དབུས་ཉིད་དུ༔ དྭངས་མ་ཆེན་པོ་འོད་ལྔའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་ལྷམ་མེར་གསལ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་སྙིང་གི་མུན་པ་སེལ༔ དྭངས་མའི་ལུས་ངག་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་སྟོན༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ དེ་ནི་རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཀུན་འགྲོ་ཞིང༔ དེ་ཉིད་དྲན་པས་དབང་བཞི་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ ལུས་ངག་ཡིད་དང་རླུང་གི་རྟར་བསྐྱོན་ནས༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་བཟླས༔ སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རུ༔ མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནི་རིག་འཛིན་བྱེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག༔ ལས་སྦྱོར་དང་པོར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ རྒྱུད་རྒྱལ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཡང་བཅུད་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་དགུ་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་དེ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པ༔ ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐུན་ལ་རྣམ་པ་བཞི༔ སྟོང་སྟོང་སྔགས་དང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ རླུང་གི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་ནས་དངོས་སུ་འམ༔ ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་པའི་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བརླབ༔ གདུང་དབྱངས་སྙན་པས་རང་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བ་མ་འགགས་གསལ་ལེ་བ༔ སྐུ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྒྲ་ཀུན་མ་འདྲེས་སྟོང་གསལ་བ༔ གསུང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྲན་ རིག་མ་འདྲེས་བདེ་གསལ་བ༔ ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་ཆོས་མ་འདྲེས་ས་ལམ་རྫོགས༔ ཡོན་ཏན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་མ་འདྲེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྔ་ལྡན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བ༔ གློ་བུར་རྟོག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལོངས་སྐུ་འོད་གསལ་དྭངས་གསལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཁྱབ་བདལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་མཉམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མི་གཡོ་བ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་འཚལ་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཆེ༔ ཕྱག་འཚལ་རྣམ་པར་སྣང
Chinese
འ་བྲལ་俱生，于最胜处见诸妙智，恒常不变于心之正中，广大清净五光之界中， 极不混杂，处处朗然明，父母双运，遣除心之黑暗，示现清净身语意，智慧明觉，具足乐明无念五智，此乃恒常不变，周遍一切，忆念此，四灌顶相续不断，以身语意与风为座骑，恒常不忘念诵秘密真言之王，身躯舍利化为光明之聚，将获得现证圆满正等觉，此乃持明者百千之心髓，最初之事业即现证菩提，乃摄集续部之王心要之精华，萨玛雅，嘉嘉嘉，第十九为座间供赞，百千万亿等，如何修持之座有四种，千千咒与一百零八等，风之结合圆满后，真实或，由意所化，以禅定神变，刹那忆念，加持为大光明，以悦耳之歌喉，供养赞颂自己，吽啥，显现无碍，明朗朗，祈请享用身之供品，诸声不杂，空朗朗，祈请享用语之供品，忆 觉不杂，乐明明，祈请享用意之供品，方所法不杂，地道圆满，祈请享用功德之供品，事业不杂，任运成就，祈请享用五具供品，阿拉拉霍，于本净离戏论中，任运光明相续不断，现量智慧坦然，突发之分别障蔽，坦白忏悔，吽啥，法身觉性坦然，于一切显现顶礼赞叹，报身光明清明明，于一切遍布顶礼赞叹，化身执着自解脱，于一切解脱顶礼赞叹，自性身周遍广大，于一切平等顶礼赞叹，现证菩提不动摇，全知全见顶礼赞叹，顶礼自明法身，顶礼全知大智慧，顶礼周遍一切普贤，顶礼如来之身，顶礼初始大怙主，顶礼毗卢
English
A-bral, born together; in the most excellent place, the wisdom of the supreme is seen; constantly unchangeable in the very center of the heart; from the vast expanse of the great purity of the five lights; Extremely unmixed, everywhere clearly bright; the union of father and mother, dispels the darkness of the heart; shows the pure body, speech, and mind as wisdom and awareness; possessing bliss, clarity, non-thought, and the five wisdoms; this is constantly unchangeable, going everywhere; by remembering this, the four empowerments are continuous; transforming body, speech, mind, and wind into a mount; constantly unforgettingly reciting the king of secret mantras; the relics of the body transform into a heap of light; one will attain the manifestly perfect enlightenment; this is the life force of the hearts of hundreds of thousands of vidyadharas; the first action is to manifestly attain enlightenment; it is the essence of the heart of the condensed king of tantras; Samaya; Gya Gya Gya; the nineteenth is the intermission offering and praise; hundreds, thousands, ten thousands, millions, billions, etc.; the sessions of how to practice are of four kinds; thousands of thousands of mantras and one hundred and eight, etc.; after the union of the winds is complete, actually or; emanated from the mind, through the miraculous power of samadhi; in an instant of remembrance, bless as great clear light; with a pleasant melody, offer and praise oneself; Hum Hrih; appearance unceasing, clearly bright; please accept the offering of the body; all sounds unmixed, empty and clear; please accept the offering of speech; memory awareness unmixed, blissful and clear; please accept the offering of mind; directions and dharma unmixed, the grounds and paths complete; please accept the offering of qualities; activities unmixed, spontaneously accomplished; please accept the five-fold offering; A la la ho; in the primordially pure, free from elaboration; spontaneously accomplished clear light is continuous; manifest wisdom is transparent; sudden conceptual obscurations, I confess; Hum Hrih; the dharmakaya awareness is transparent; I prostrate and praise to all appearances; the sambhogakaya clear light is purely clear; I prostrate and praise to all pervading; the nirmanakaya grasping is self-liberated; I prostrate and praise to all liberated; the svabhavikakaya is all-pervasive; I prostrate and praise to all equal; manifestly enlightened, unmoving; omniscient, all-knowing, I prostrate and praise; I prostrate to the self-aware dharmakaya; I prostrate to the omniscient great wisdom; I prostrate to the all-pervading Samantabhadra; I prostrate to the body of the Tathagata; I prostrate to the great primordial protector; I prostrate to Vairochana.