Tibetan
ར་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པ་གནང་བར་ཞུ། དེ་ཡང་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡི་རིམ་པ་དང་འཚམ་པར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་རིས་སུ་བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ལས་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་འདིར་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་ཆོས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་དང་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་བཀའ་མ་དང་། གཏེར་མ་དང། ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་དང་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཞལ་གཟིགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་ཡིན། དེ་ཡང་བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱོབ་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཉེ་བརྒྱུད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ཡིན། འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཉེ་གནས་རས་ཆེན་ དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོས་ཙ་རི་ཟིལ་ཆེན་ཕུག་དང་། གནས་ཆེན་ཟབ་ཕུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལོ་འགའ་མཛད་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོས་ཞལ་གཟིགས། ཁྱད་པར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རང་ཞལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བསྟན་ནས་ཚེ་དབང་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་ད་ལྟའི་བར་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་ལེག
Chinese
然后，上师说：为了与虚空同等的一切众生的利益，我要获得无上圆满正等觉的珍贵佛位。为此，请听闻甚深长寿灌顶，并如理修持其义。生起如此希求菩提心的念头，并按照大乘清净的经论中所说的方式，清楚地阐明听法的行为，然后请听法。 也就是说，我们的导师，具有无量大悲的佛陀薄伽梵，为了适应所化众生的根器，宣说了不可思议的妙法。如果将这些妙法归纳起来，可以归为大乘和小乘两种。这里是大乘。 大乘又分为因——波罗蜜多乘和果——密咒乘两种。这里是果——密咒乘，它比因——波罗蜜多乘通过多种特点而更为殊胜。 密咒乘又分为前译宁玛派和后译萨玛派两种。这里是前译宁玛派。 宁玛派又分为教传、岩传和净见法三种。这里是从净见传承下来的法。 也就是说，成为整个藏地众生的唯一怙主、救护者和助伴的是邬金的莲花生大师。他将甚深长寿灌顶，这个殊胜的近传承，直接赐予了具缘弟子惹钦·华尔觉桑布。 关于这个传承的历史是：博东·乔列南杰的近侍惹钦·华尔觉桑布在擦日孜钦洞和圣地扎普等地修行了几年。内外密咒的许多本尊都显现了他的面前。特别是获得了虹身金刚身的莲花生大师亲自无碍地显现，并赐予了这个特殊的长寿灌顶。之后，这个灌顶依次传承至今，没有中断。为了传授这个甚深长寿灌顶，有上师的行为和弟子的行为两种。首先是上师应该做的事情，事先准备妥当。
English
Then, the master said: For the sake of all sentient beings equal to the sky, may I attain the precious state of perfect and complete enlightenment, unsurpassed. For that purpose, please listen to the profound longevity empowerment and practice its meaning accordingly. Generate such a thought of aspiring bodhicitta, and please listen to the Dharma after clearly explaining the conduct of listening to the Dharma as it arises from the pure Mahayana scriptures. That is to say, our teacher, the Buddha Bhagavan, who possesses immeasurable great compassion, in accordance with the level of intelligence of the disciples to be tamed, spoke of an inconceivable collection of sacred Dharma. If we were to categorize these teachings, they would be included in the two vehicles, the Greater and Lesser Vehicles, of which this is the Greater Vehicle. Furthermore, there are two vehicles within that: the cause, the Paramita Vehicle, and the result, the Secret Mantra Vehicle. Here, it is the result, the Secret Mantra Vehicle, which is particularly superior to the cause, the Paramita Vehicle, through many distinctive features. Within that, there are the Early Translation Nyingma and the Later Translation Sarma. Here, it is the Early Translation Nyingma. Within that, there are the Kama, Terma, and Pure Vision teachings. Here, it is the Dharma transmitted from Pure Vision. That is to say, the sole protector, savior, and companion of all sentient beings in the land of Tibet is the master Padmasambhava of Oddiyana. He directly bestowed this profound longevity empowerment, a particularly excellent close lineage, upon the fortunate disciple Rachen Paljor Zangpo. The history of this is: Rachen Paljor Zangpo, the attendant of Bodong Chokley Namgyal, practiced for several years in places such as Tsari Zilchen Cave and the sacred site of Zappu. Many deities of inner and outer secret mantra appeared to him. In particular, the great master Padmasambhava, who had attained the rainbow body of Vajra, showed his face without obstruction and bestowed this special longevity empowerment. From then on, this empowerment has been transmitted in succession to the present day without interruption. In order to bestow this profound longevity empowerment, there are two types of actions: those of the master and those of the disciple. First, the things that the master should do are prepared in advance.
Tibetan
ས་པར་གྲུབ་ཟིན་པས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་ད་ལྟར་གྱི་སློབ་དཔོན་འདི་ཉིད་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་ཞུ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ། གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ ནང་དུ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མཚམས་རྣམས་དང་འོག་གི་ཆ་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རེ་རྣམས་ལ་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རང་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་ནས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་་་ཞུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་ནས་འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅེས་དང་། སླར་ཡང་འདི་རང་ནས་བཤད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་ཞུ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་། །ནས། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་ཐུན་མོང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང་། གསལ་འདེབས་པའི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛད་ཅིང་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛད་པར་ཞུ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་བཞུགས། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ཅིང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཛིན
Chinese
既然地基已经完成，现在请你们作为学生的，首先为了祈求从现在这位上师，观想为无量寿佛父母双尊处，获得甚深的长寿灌顶，献上一个曼扎。如此献上曼扎后，请复诵三遍向上师祈请文。全知耶喜彭波尊，调伏轮回之轮者，今日所说之珍宝，祈请主尊赐予我。如此祈请后，为了清净相续，请如是观想。此地乃是从智慧的自显中成就的，具有四方四门、装饰和阶梯等所有特征的，大解脱的宫殿之中。以无量寿佛十七尊的坛城，与根本上师无别的，大 गुरु（梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahāguru，汉语字面意思：大 गुरु），即邬金莲花生大师的种姓之主为首，周围是十方上师、本尊、佛、菩萨的众眷围绕，以及四隅和下方，勇父空行、护法守卫的众眷围绕，所有这些都在对我们进行灌顶，为了摧毁那些阻碍灌顶的魔障，观想发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，如同乌云密布。在他们面前，自己和无量无边的众生安住，想着要行持从无始以来所积累的罪业的忏悔等的七支供，请复诵三遍。从“三宝”等开始，愿能成就。然后再次复诵三遍从这里所说的七支供。从“大 गुरु（梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahāguru，汉语字面意思：大 गुरु）邬金莲花生”到“回向无上大菩提”。如此清净相续后，为了灌顶，师徒共同修持坛城，并如是观想，也请复诵。 从“刹那间于金刚大”到“犹如花鬘围绕而安住”。如此观想坛城，并将三毒的分别念驱除出去，并进行风的合修。
English
Now that the ground is ready, it is your turn as students. First, in order to request the profound longevity empowerment from this present teacher, visualize him as the father and mother of Amitayus, and offer a mandala. After offering the mandala in this way, please repeat the prayer to the teacher three times. Omniscient Yeshe Phungpo, You who tame the wheel of existence, The precious treasure spoken of today, Please grant it to me, Lord. After praying in this way, please visualize as follows in order to purify the mindstream. This place is a great liberation palace, arising from the self-manifestation of wisdom, complete with all the characteristics of four sides, four doors, decorations, and stairs. Inside, with the mandala of the seventeen deities of Amitayus, with the root guru inseparable, the Maha Guru, the lord of the lineage of Orgyen Padmasambhava at the head, surrounded by the assembly of gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas of the ten directions, and in the corners and below, surrounded by the assembly of heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, all of these are bestowing empowerment upon us. In order to destroy the obstructing demons and obstacles, visualize the sound of Hūṃ Phaṭ resounding like a dense cloud. In front of them, you and all limitless sentient beings abide, thinking of performing the seven-branch offering, including confession of sins accumulated since beginningless time, please repeat this three times. Starting from "Three Jewels," may it be accomplished. Then again, please repeat the seven-branch offering spoken of here three times. From "Maha Guru Orgyen Padma" to "Dedicate to the unsurpassed great enlightenment." Having purified the mindstream in this way, for the empowerment, the teacher and students together practice the mandala, and visualize as follows, and please also repeat. From "In an instant, within the great vajra" to "Abiding surrounded by a garland of flowers." In this way, visualize the mandala, and expel the thoughts of the three poisons, and practice the union of winds.