Tibetan
ཕན་དོན་དུ༔ ཤས་མི་བཟོད་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ ཚོགས་གསག་་་ཡན་ལག་་་བདུན་པ་རྣམ་དག་བརྗོད༔ ཅི་ཡོད་དཀོན་མཆོག་ཕྱོགས་སུ་འབུལ༔ བླ་མ་མཉེས་བྱ་ཁོ་ན་འོ༔ དེས་ན་ཀླུ་ཡི་ཁྱབ་བདག་མགོན༔ ཡེ་ཤེས་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲིན་པོ་དག་ཏུ་སྐུ་སྤྲུལ་སྟེ༔ མཚན་ནི་ནཱ་ག་རཀ་ཤ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ འགྲོ་བ་གདུག་པས་ཉེན་པ་ལ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འཇོམས་དོན་དུ༔ ཕེ་རག་ཤ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཐུགས་ཁ་ནས་ནི་ཕེ་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་གནས་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས༔ མཚམས་སུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་བྱས༔ གནམ་ས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྦྲུལ་གྱི་གདུང་དུ་གྲུབ་པའི་ནང༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཟས་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཡི༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས་དག་ཏུ༔ རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས༔ དམངས་རིགས་གདོལ་པ་ནག་པོའི་རིགས༔ ཀླུ་ཡི་རིགས་གྱུར་འབུམ་སྡེ་དང༔ ས་བདག་རིགས་གྱུར་སྟོང་སྡེ་དང༔ གཉན་ཆེན་འབུམ་སྡེ་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ འཁོར་བཅས་གདན་དུ་བཏིང་བྱས་ནས༔ ཟས་སུ་ཟ་བའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཀླུ་བདུད་རཀྴ་མགོ་དགུ་པ༔ ནཱ་ག་རཀ་ཤ་ཏི་པ་ཙ༔ སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཉིད་ལ༔ སྐུ་རྒྱབ་རི་རབ་ཉིད་ལ་གཏད༔ སྦྲུལ་མཇུག་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་འཁྱིལ༔ སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ནི་བར་སྣང་འཕྱོ༔ སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མ་རབ་འཇིགས་པ༔ མཆེ་བ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མའི་སྤྱི་གཙུག་་་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ པད་གདན་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས༔ བླ་མ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཁའ་ལྟར་སྔོ་ལ་དྭངས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་སྟབས་འཛིན༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ༔ གཡས་པ་བརྒྱད་ནི་གྲི་གུག་འཕྱར༔ གཡོན་པ་བརྒྱད་ན་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་་་དུག་་་ཧ་ལའི་མདོག༔ ཞལ་ནས་ཨིག་ཤའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཤེད་པོ་རུ༔ གྱུར་ནས་ས་བདག་འཇོམས་ པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྲིད་པའི་ཀླུ་རྣམས་བརྒྱལ་དངངས་འབྲོས༔ ས་བདག་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཏིང་འཛིན་ངར་དང་ལྡན་པ་གཅེས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ནཱ་ག་རག་ཤ་སྲུང་ཟློག་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ དེ་ནས་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡིས༔ རིག་པའི་ལྷ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ༔ སྒྲུབ་ཁོག་ཏིང་འཛིན་དེ་ལྟར
Chinese
为利他故，修持难忍之悲心；语诵圆满七支供；所有之物皆供养三宝；唯令上师欢喜。因此，龙族之主怙主，名为智慧文殊，乃是所有地神龙和恶灵之化身，尊号为那伽拉恰（藏文：ནཱ་ག་རཀ་ཤ་，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：Nāgarakṣa，汉语字面意思：龙护）。薄伽梵智慧勇识，为救度受恶毒所害之众生，为了摧伏地神龙和恶灵，念诵“ཕེ་རག་ཤ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ༔”（藏文：ཕེ་རག་ཤ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从其口中发出“ཕེ་”，龙所居住的世间和超世间，其间遍布广大之海洋，以及各种珍宝。以八大龙王为柱，天地上下一切处， 在蛇的血统所形成的内部，所有地神龙和恶灵，化为食用的田地，在那大宫殿的中央，国王种姓、贵族种姓、婆罗门种姓，平民种姓、黑色的贱民种姓，龙族所化的十万眷属，地神所化的千眷属，以及十万大恶灵，遍布各处。连同眷属一起铺设成坐垫后，在作为食物吞噬的宝座上，薄伽梵明王，龙魔拉恰九头者，那伽拉恰迪巴匝（藏文：ནཱ་ག་རཀ་ཤ་ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：नागरक्षतिपच，梵文罗马拟音：Nāgarakṣa tipaca，汉语字面意思：龙护），上半身是罗刹的形象，背部依靠着须弥山，蛇尾盘绕于大海之上，九个蛇头在空中飘扬，中央的蛇头极其恐怖，牙齿锐利且非常尖锐。中央蛇头的顶髻上，在日月珍宝顶饰之上，莲花座垫火焰燃烧的中央，上师不动金刚，身色如虚空般湛蓝清澈，双手以金刚铃杵交叉的姿势持有，观想自他无二无别。右边的八只手挥舞着弯刀，左边的八只手拿着蛇索，身色为雄黄、毒药、哈拉之色，口中发出伊克夏的声音，成为所有龙族的刽子手，观想摧伏地神。 以如是之禅定，令世间的龙族昏厥恐惧逃遁，更何况是微小的地神呢？珍视具有禅定力量。如是说。那伽拉恰守护回遮秘密续中，修法禅定品第三。之后，金刚手菩萨，向明咒之神祈请道：修法窍诀禅定如是。
English
For the benefit of others, cultivate unbearable compassion; recite the pure seven-branch accumulation of merit; offer whatever you have to the precious Three Jewels; only make the Lama happy. Therefore, the lord protector of the Nagas, named Wisdom Manjushri, is the emanation of all earth lords, Nagas, and evil spirits, with the title Nāgarakṣa (藏文：ནཱ་ག་རཀ་ཤ་，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：Nāgarakṣa，汉语字面意思：Dragon Protector). The Bhagavan Wisdom Hero, to save beings endangered by malice, in order to subdue the earth lords, Nagas, and evil spirits, recite "Pheragasha Kuru Bhrum" (藏文：ཕེ་རག་ཤ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From his mouth emanates "Pherag," the world where Nagas reside, and the transcendent, in between which is spread a vast ocean, and various jewels. The eight great Naga kings are made into pillars, all above and below heaven and earth, Inside, formed from the lineage of snakes, all the earth lords, Nagas, and evil spirits, transformed into fields for consumption, in the center of that great palace, the kingly lineage, the noble lineage, the Brahmin lineage, the commoner lineage, the black outcaste lineage, the hundred thousand retinues transformed from the Naga lineage, the thousand retinues transformed from the earth lord lineage, and the hundred thousand great evil spirits, are spread out everywhere. After spreading them out as cushions together with their retinues, on the throne where they are devoured as food, the Bhagavan King of Knowledge, the nine-headed Naga demon Raksha, Nāgarakṣa Tipaca (藏文：ནཱ་ག་རཀ་ཤ་ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：नागरक्षतिपच，梵文罗马拟音：Nāgarakṣa tipaca，汉语字面意思：Dragon Protector), the upper body is in the form of a Rakshasa, the back rests against Mount Meru, the snake tail coils on the ocean, the nine snake heads flutter in the sky, the central snake head is extremely terrifying, the teeth are sharp and very pointed. On the crown of the central snake head, above the sun and moon jewel diadem, in the center of the lotus seat blazing with flames, the Lama Akshobhya Vajra, the body color is blue and clear like the sky, the two hands hold the vajra and bell in a crossed posture, contemplate oneself and others as inseparable. The eight right hands brandish curved knives, the eight left hands hold snake lassos, the body color is orpiment, poison, and hala color, from the mouth emanates the sound of Iksha, becoming the executioner of all the Nagas, contemplate subduing the earth lords. With such a samadhi, the worldly Nagas faint, fear, and flee, what need is there to mention the tiny earth lords? Cherish having the power of samadhi. Thus it is said. From the Secret Tantra of Nāgarakṣa Protection and Repulsion, the third chapter, the Practice Method of Samadhi. Then, Vajrapani Bodhisattva, prayed to the deity of knowledge, saying: The essential practice of samadhi is thus.
Tibetan
་ན༔ མན་ངག་ལག་ལེན་བཟླས་པའི་སྔགས༔ མ་ནོར་རིམ་པར་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུངས༔ འདི་ཡི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་དུས་སུ༔ ཤིན་ཏུ་གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་སར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ མགྲོན་བཞི་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱ༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཀླུ་ནད་གདུག་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཤེད༔ སྲིན་པོ་ནཱ་ག་རག་ཤ་བསྒྲུབ༔ སྙིང་ནས་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་ཡིས༔ རུས་པའི་གཏིང་ནས་བསམ་པར་བྱ༔ དེ་རྗེས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་ཉིད་རིག་པ་སྙིང་དཀྱིལ་དུ༔ གནས་པའི་ཕེ་ནག་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྐུ་བོང་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རགས་ཏེ་རང་ལས་མི་ཆུང་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་མེ་འབར་ནས༔ མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ བདག་ གཞན་ཕྱི་ནང་བསྲེགས་པ་དང༔ ཁྱད་པར་རང་ལུས་མེ་དཔུང་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བགྲང༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པ་བཟླ༔ གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་བསྙེན༔ དེ་ཡི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་འོང༔ རྨི་ལམ་བཤལ་སྐྱུག་རྣག་ཁྲག་འཛག༔ མངོན་སུམ་རང་སེམས་སྔར་བས་བདེ༔ བས་ལྡག་ཤུ་བ་ཐོར་བུ་འབྱུང༔ ལུས་ལ་གསང་བའི་རྒྱ་ཡིས་ཐེབས༔ དུས་གསུམ་གཏན་གྱི་ཁ་ཆིངས་ཡིན༔ སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ལ༔ ཀླུ་ཡི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ དེས་ནི་གདོན་དུག་ཆུང་བ་རྣམས༔ ཀླུ་ནད་ཕལ་ཆེར་སེལ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ནཱ་ག་རཀྴ་སྲུང་ཟློག་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ལག་ལེན་ཁ་ཆིངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ དེ་ནས་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡིས༔ རིག་པའི་ལྷ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས༔ གལ་ཏེ་དེ་ལ་རྟགས་མེད་ན༔ ཤམ་བུའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་གདགས༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུངས༔ སོས་པ་བུལ་ཞིང་རྟགས་མེད་ན༔ བསྐྱེད་རིམ་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ༔ ཁྲོ་གཏུམ་སྔར་བས་ཆེ་བར་བསྒོམ༔ འབྲུ་བཞི་པ་ལ་བཅུ་པ་གདགས༔ མི་ཉལ་བརྩོན་པས་ཉེར་གཅིག་བར༔ ཤིན་ཏུ་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་ལ༔ ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་པ་སྒྲ་ཟུར་མ་ཉམས་བཟླ༔ དེ་ཡི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་འོང༔ ལུས་ལ་ཡོད་པའི་གདོན་རྣམས་ནི༔ བྲེད་ནས་བྲོས་པའི་རྟགས་དང་ནི༔ གསང་བའི་ལྷ་རྟགས་ནོར་ར་རེ༔ དེ་ལ་དང་པོ་གདོན་འབྲོས་རྟགས༔ རྨི་ལམ་བསྙེན་པའི་དུས་ཚོད་ལ༔ མཚོ་སྐམ་པ་དང་རྫིང་སྐམ་པ༔ ཉ་དང་སྦལ་ལྕོང་ཤི་བ་དང༔ རུལ་མྱགས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ
Chinese
那，请您毫不错误地依次讲述口诀实修念诵的真言。如是请问后，文殊阎魔法王开示说：谛听，我将讲述，用心记住。修持此法之时，在极其清净寂静之处，发起无上菩提心，用四宾客朵玛使之欢喜。为了我和一切有情的龙病毒害消除，我将修持成为所有龙类的杀者，罗刹那嘎拉 Raksha。从内心断绝，以猛烈的，从骨髓深处思维。之后，从空性之中，观想自己明觉在心间，成为黑色的“呸”字（藏文：ཕེ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：呸）。为了降伏身形的毒害，观想粗大，不小于自己。从心间的咒语中火焰燃烧，如铁匠的火星般放射。我和 他人内外焚烧，特别是观想自身为火焰。如是观想的自性中，念诵此秘密心髓：嗡 呸 蓝 吽（藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 呸 蓝 吽）。念诵此四字咒。数量以三十万遍来修持。其验相会如此出现：梦中腹泻、呕吐、流脓血。显现上，自心比以前快乐。出现瘙痒、水泡、脓疱。身体被秘密的印记覆盖。这是三世永恒的盟誓。此生和来世，不会有龙的损害。因此，那些小的鬼怪毒害，大部分龙病都会消除。如是说。那嘎拉 Raksha 守护回遮秘密续中，实修盟誓品第四。之后，金刚手菩萨，向明智的本尊如此请问：如果那没有验相，如何安立夏姆的差别？如是请问后，文殊阎魔法王开示说：谛听，我将讲述，用心记住。如果苏醒迟缓且没有验相，在与之前相同的生起次第中，观想比之前更加忿怒凶猛。在四字咒上加上十字。不睡觉，精进二十一日。极其增长明觉的锐利，念诵：那波 德巴 杂亚 那嘎拉 Raksha 嗡 呸 蓝 吽（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāgapo tipa caya nāga rakṣa oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：那波 德巴 杂亚 那嘎拉 Raksha 嗡 呸 蓝 吽）。 念诵时声音不要有偏差。其验相会如此出现：身体上有的鬼怪们，会有惊恐逃跑的征兆，秘密本尊的征兆会显现。其中首先是鬼怪逃跑的征兆：在梦中修持的时间里，梦见海子干涸、水池干涸，鱼和青蛙死亡，出现腐烂、脓血流出。
English
Na, please tell me the mantra of the oral instruction practice recitation without error in order. After asking this, Manjushri Yamaraja said: Listen, I will tell you, keep it in mind. When practicing this, in an extremely clean and secluded place, generate the supreme Bodhicitta, and please the four guests with tormas. In order to eliminate the suffering of Naga diseases for myself and all sentient beings, I will practice becoming the killer of all Nagas, Raksha Naga Raksha. Cut off from the heart, with fierce force, think from the depths of the bones. After that, from the state of emptiness, visualize yourself as awareness in the heart center, becoming a black "PHE" (Tibetan: ཕེ, Sanskrit Devanagari: फ, Sanskrit Romanization: pha, Chinese literal meaning: PHE). In order to subdue the poison of the body, visualize it as large, not smaller than yourself. From the mantra in the heart, flames burn, radiating like sparks from a blacksmith's forge. I and others burn inside and out, especially visualize your own body as a fire. In the nature of such visualization, recite this secret essence: Om Phe Lam Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ phe laṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Phe Lam Hum). Recite this four-syllable mantra. Practice the number of three hundred thousand times. Its signs will appear as follows: In dreams, diarrhea, vomiting, pus and blood flow. Manifestly, your own mind is happier than before. Itching, blisters, and pustules appear. The body is covered with secret marks. This is the eternal oath of the three times. In this life and the next, there will be no harm from Nagas. Therefore, those small ghosts and poisons, most Naga diseases will be eliminated. Thus it was said. From the secret tantra of Raksha Naga Raksha protection and reversal, the fourth chapter, the chapter on practice and oath. After that, Vajrapani asked the deity of wisdom: If there are no signs, how to establish the difference of Sham? After asking this, Manjushri Yamaraja said: Listen, I will tell you, keep it in mind. If awakening is slow and there are no signs, in the same generation stage as before, visualize it as more wrathful and fierce than before. Add ten to the four-syllable mantra. Without sleeping, strive for twenty-one days. Greatly increase the sharpness of awareness, recite: Nagapo Tipa Chaya Naga Raksha Om Phe Lam Hum (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nāgapo tipa caya nāga rakṣa oṃ phe laṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Nagapo Tipa Chaya Naga Raksha Om Phe Lam Hum). Recite without any deviation in the sound. Its signs will appear as follows: The ghosts that are on the body, there will be signs of fear and running away, and the signs of the secret deity will appear. Among them, the first is the sign of the ghosts running away: During the time of practicing in dreams, dreaming of the sea drying up, the pond drying up, fish and frogs dying, and the appearance of rotting, pus and blood flowing out.