English
It has six meanings: material, writing time, the actual wheel, empowerment method, and benefits. First, the material is blue paper or Chinese paper that has not been used by people. Smear it with saffron and agaru water, and write with gold, silver, and copper. Second, the writing time is from the third to the fifteenth of any year, in the morning of the Gyal star. Take a bath and cleanse yourself. Sit facing east on a red cushion. First, take refuge and generate bodhicitta. Pray to the lama and write. Third, the actual wheel is a sixteen-spoked wheel with a central hub and a surrounding circle. Outside the spokes are two layers of circles. Outside that, it is surrounded by a vajra cross and fire. Outside that, a red-black garuda with beak and claws blazing like meteoric iron, three eyes open, a jeweled crest on its horns, the tails of two black and white snakes pressed down by its feet, holding them in its hands and offering their heads to its mouth, wings on the left and right, tail feathers beating, write on its belly. The mantra to be placed on it is in capital letters. Write khroṃ (藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रो，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思： क्रोध) in the center of the hub. Around it, write "Protect so-and-so from the harm of the earth lords, nagas, and nyen," surrounded by rakṣa (藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护). On the outer circle, write: Oṃ khari pudi naṃ guṃ; mandha hala shala ni dung yaṃ bhyo ni kruk le hriḥ; kopala sor me sartha bhiś candha; Oṃ para la phe svāhā. In another version: Oṃ shala kaṃ bha kara mahe svāhā. Write "rakṣa rakṣa (藏文：རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护保护) to the wearer." On the sixteen spokes: Bhrūṃ kriṃ khroṃ muṃ; khruṃ kriṃ khaṃ muṃ; khroṃ hrīḥ hūṃ hūṃ; khroṃ khroṃ khroṃ khroṃ khroṃ; bhrūṃ kriṃ kri khaṃ khaṃ muṃ muṃ; nag po ti pa tsa ya; nāga rakṣa (藏文：རཀྴ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护) Oṃ phe laṃ hūṃ; khaṃ vaṃ Oṃ phe laṃ hūṃ; hūṃ khroṃ pri tsu; e vaṃ khri tsu; phe vaṃ dzo tig; bhrūṃ graṃ khroṃ bhrūṃ; phe laṃ tsu khri; khroṃ dha ka kṣa kṣa; khri sa sa khroṃ; ha pa khrim khroṃ. Write each of these once on the spokes. On the side of the spokes, write Oṃ āḥ hūṃ. On the outer circle, write: Oṃ sa tsag du nan; nāga pa sha nan; log kyi nan; rā tsa nan; the four elements nan; all dependent origination nan; nan in the sphere of hūṃ. I beseech you to protect the wearer. Oṃ ru ru gu gu mu ti bi svāhā; Oṃ bya.
English
ī du nāga tsana du ha hu! Bhi sha mā ra dha bha ma ri ho! Mahā ru ka ye! Song zhin sva bhi sha! Pray protect the holder! Write these words. On the outside of that, write: Ye Dharma. Write completely and do not make corrections. Directly behind the center of that wheel: hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍) Hayagrīva Padmakrodhīśvarī! Vajrakīlaya! Mahāyakṣa! Kalarupa! Karma ram ram! Garuṇa cale jvala ram ram hūṃ phaṭ! Write these words. Fourth, the method of consecration: For that well-written wheel, fumigate it with gugul incense, apply white and red sandalwood, musk and camphor water, place it on a low table or bed, on a clean cloth or silk, arrange the five offerings and three tormas, invite the lama, yidam, dharma protectors, and guardians in the sky in front, offer refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering, pray to the lama, make offerings and praises, then, light radiates from the actual letters of the vow protectors, invite the great non-conceptual wisdom of the lama and yidam in the form of five rays of light and dissolve it into the protector, visualize the protector as an indestructible great vajra, a wheel filled with five lights and three thousand worlds, recite the protection mantra seven times, then recite the essence of dependent arising on barley or jewels and scatter it on the protector, remember the Buddha and consecrate it, so that even the assembly of gods in the sky will recite auspicious verses and think of blessing, recite the praise of the great secret lord, offer one torma to the lama, one to the yidam and dharma protectors, one to the six realms, mainly the eight classes, then dissolve the lama, yidam, and dharma protectors into the protector, which is the consecration. Fifth, the method of applying the protector: Wrap the protector in red silk, tie it with five-colored threads, wrap it in copper or red copper, tie a red rope, visualize yourself as Hayagrīva or the secret lord, light radiates from your heart, think that the one to be protected is invisible, again light radiates, from the heart of the garuda of the three thousand worlds, in the center of the burning golden vajra wheel, visualize the one to be protected as healthy and radiant, and wear it around the neck of the one to be protected. Sixth, benefits: This protector
Tibetan
ཟབ་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས༔ གསང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔ གང་གིས་འདི་མཐོང་བའམ་རེག་པའམ་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གང་གིས་ཀྱང་བལྟ་བར་མི་ནུས་ན༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གནོད་པ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ འདི་ཡིས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་ཐུབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ༔ ཧོམ་ཟོར༔ མནན་པ༔ སྦྱིན་སྲེག༔ སེར་བ་འབེབ་པ༔ ཐོག་འབེབ་པ༔ མནའ་སྐྱེལ་བ༔ ཐབ་ཤོར་བ༔ གཞོབ་གཏོང་བ༔ སྨྱོ་འབོག་འདུལ་བ༔ དམ་ཅན་བཀོལ་བ༔ མཐུ་ཟློག་པ༔ དུག་རིགས་ཐམས་ཅད་མི་ཐུབ་པ་གང་ཡང་མེད་དོ༔ ཁྱད་པར་ཀླུ་ཁོ་ན་འདུལ་བ་ལ་བསྔགས་པས༔ མཛེ་འཕྲོ་གཅོད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ མདོར་ན་དྲག་པོའི་ལས་ཅི་བྱེད་ཀྱང་འདིས་མི་ཐུབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ༔ དེས་ན་རང་ལ་ཅི་རི་འདི་ལ་རི༔ འདིའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས༔ རང་འདྲ་བ་གཅིག་མིན་པ་སུ་ལ་ཡང་མི་སྤེལ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་སྲུང་བ་འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན་ནོ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་པདྨས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་སོ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ གསེར་སྲང་གསུམ་མ་བྱུང་བ་ལ་ཙཀྲ་མི་སྟེར་བའི་བཀའ་རྒྱ་གདམས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ྀཨཚ༔ ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པས་འབྲི་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ༁ཱ༔ འཇམ་དཔལ་ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀ་ཤའི་བྱུགས་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ སེམས་ཅན་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་གདུག་པའི་ནད༔ འཚོ་བར་དཀའ་བའི་མཛེ་ཡིས་ཟིན་པ་འབྱུང༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་ཡི་གསོ་ཐབས་བསྟན༔ དེ་ལ་དང་པོ་ནད་ཀྱི་དམིགས་བཙལ་ཏེ༔ ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་ས་དཀར་དག་པས་སྦོལ༔ དེ་ལ་ཆང་གིས་ ཁྲུས་ནི་དག་པར་བྱ༔ དེ་ཡི་རྗེས་ལ་ཏིལ་མར་ཁྱབ་པར་བྱུགས༔ གདུགས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་དབེན་པའི་སར་བསྲོས་ལ༔ དེ་ནས་མེ་ལོང་གཡའ་མེད་དག་པ་ལ༔ བལྟས་པས་ནད་ནི་གང་ན་ཡོད་པ་གསལ༔ དེ་ལ་ཆུ་སེར་འདོན་དང་གསོ་བ་གཉིས༔ ཆུ་སེར་འདོན་ལ་ཕྱི་ནས་བྱུགས་པ་ནི༔ མགོ་བོ་སྐྲངས་ཤིང་སྐྲ་ནི་བྱི་བ་ལ༔ སྤྱི་གཙུག་སྐྲ་བྲེགས་གཙགས་བུས་གཙགས་བྱས་ལ༔ སྨན་གྱི་གཙོ་བོ་རྗེ་བློན་འབངས་གསུམ་སྟེ༔ བསེ་ཞོ་ཐར་ནུ་དུར་བྱིད་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྱང་བ་རྒྱ་ཚྭ་དང༔ སྲུབ་ཀ་དབྱི་མང་ལྕེ་ཚ་ཞིབ་བཏགས་ནས༔ ཆང་དང་
Chinese
因为是甚深中的至高，所以与秘密主您自己的心意无二无别。任何人仅仅是见到、触及或持有此物，就会像不坏金刚上燃烧着劫末之火一样，任何天龙八部都无法观看，更不用说地神龙妖的损害了。此物对所有自他的罪过，没有不能制伏的。火供、朵玛；压制；烧施；降冰雹；降雷；立誓；灶神出事； 诅咒；调伏疯癫；役使护法；回遮诅咒；所有毒物，没有不能制伏的。特别是赞叹其能调伏龙，所以断除麻风病蔓延毫无疑问。总之，无论做什么猛厉的事业，此物没有不能制伏的。因此，自己需要什么就向此祈祷。此物的功德不可思议，不要传给非同类的人。世间有比此更深的守护吗？莲花生大师这样教诫君王。君王将之写成文字，埋藏在珍宝之地作为伏藏。告诫说，没有三两黄金，不要给予查克拉。萨玛雅。印印印。深印。 ྀཨཚ༔ 法王仁钦林巴从仲塘科若扎迎请而出。༁ཱ༔ 名为文殊龙魔那伽罗刹涂饰庄严轮。顶礼三世善逝诸佛。未来劫末之时，众生为业所苦，为难以存活的麻风病所困。为了利益众生，宣说其治疗方法。首先寻找疾病的征兆，用洁净的白土涂满全身。然后用酒 洁净沐浴。之后涂遍芝麻油。在晴朗的早晨，在僻静的地方晒太阳。然后照看干净无垢的镜子，就能清楚看到疾病在哪里。对此有放出脓水和治疗两种方法。放出脓水从外部涂抹：头肿胀，头发脱落，在头顶剃发，用针刺穿。药物的主要成分是君臣百姓三种：犀牛角、牛乳、余甘子三种。在其上加入北盐、大盐，草果、白豆蔻、荜拨、长胡椒磨碎，加入酒和
English
Because it is the supreme of the profound, it is non-dual with the mind of the secret lord himself. Whoever merely sees, touches, or holds this, will become like the indestructible vajra blazing with the fire of the kalpa's end, so that none of the eight classes of gods and demons can look upon it, let alone the harm of the earth-owners, nagas, and spirits. There is not a single fault of all self and others that this cannot subdue. Homa and zor; suppression; burnt offerings; hail-suppression; lightning-suppression; oath-taking; stove mishaps; cursing; subduing madness; employing oath-bound ones; reversing curses; all kinds of poisons, there is nothing that cannot be subdued. In particular, it is praised for subduing nagas alone, so there is no doubt that it will cut off the spread of leprosy. In short, whatever fierce activity is done, there is not a single thing that this cannot subdue. Therefore, pray to this for whatever you need. The qualities of this are inconceivable, so do not spread it to anyone who is not of the same kind. Is there a more profound protection in the world than this? Thus, the master Padmasambhava advised the king. The king wrote it down and hid it as a treasure in a precious place. He instructed that the chakra should not be given without three gold srangs. Samaya. Seal, seal, seal. Profound seal. ྀཨཚ༔ Chögyal Rinchen Lingpa brought it forth from Dritang Koro Drak. ༁ཱ༔ The Adornment Wheel called Manjushri Naga Demon Naga Raksha's Anointment is present. Homage to all the Sugatas of the three times. In the degenerate time of the future kalpa, beings will be tormented by karma, afflicted by leprosy that is difficult to live with. For the benefit of beings, I will explain its treatment. First, find the signs of the disease, and smear the whole body with pure white earth. Then with alcohol cleanse and bathe. After that, spread sesame oil all over. In the clear morning, warm yourself in a secluded place. Then, look into a clean, spotless mirror, and you will clearly see where the disease is. There are two methods for this: draining pus and healing. For draining pus, apply externally: the head is swollen, the hair is falling out, shave the hair on the crown of the head, and pierce it with a lancet. The main ingredients of the medicine are the three: king, minister, and subject: rhinoceros horn, milk, and amalaka. On top of that, add northern salt, large salt, cardamom, white cardamom, long pepper, and grind fine, add alcohol and