Tibetan
་མ་གྲོལ༔ ཚད་འཛིན་གྱིས་ནི་བརྟག་པ་ནི༔ གདོན་གྱི་རྩ་ལ་གསལ་བ་སྟེ༔ བསྙེན་པ་བྱས་པས་རྩ་སྣ་དེ༔ ཕྱི་རུ་ཧྲིལ་གྱིས་གུག་ན་ནི༔ དྲག་སྔགས་བཏགས་ན་རན་པ་ཡིན༔ ནང་དུ་གུག་ན་བཏིང་པ་ཡིན༔ ཕྱི་རུ་མ་གུག་བར་དུ་བསྙེན༔ གུག་ན་དྲག་པོ་ཟློ་བའི་ཚད༔ དྲག་སྔགས་བཏགས་ནས་བཟླས་པ་ན༔ འཕྲོ་ལ་ཆོད་པ་མ་བྱུང་ན༔ བསྙེན་པ་རན་པ་བྱས་པས་འཚོ༔ རྣམ་སྨིན་ལས་ཀྱི་ནད་ཡིན་ན༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་འཁྱེར་བར་འགྱུར༔ འཕྲོ་མ་ཆོད་པ་ཆེར་བྱུང་ན༔ བསྙེན་པ་མ་བསྐྱེལ་མ་རན་རྟགས༔ རྩ་རྣམས་ལོང་ཁ་ཁྲག་བཀང་ལྟར༔ འདུག་ན་བཟླས་པ་མ་བྱུང་རྟགས༔ བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱེལ་བར་བྱ༔ རྩ་ནི་ཞུ་ནས་ཕྲ་སེང་གིས༔ འདུག་ན་ནུས་པ་རྙེད་པའི་རྟགས༔ དེ་ནས་དྲག་སྔགས་བཏགས་ནས་སུ༔ བསྙེན་པའི་སུམ་ཆ་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ དེ་དུས་གདོན་རྩ་དཀར་པོའམ༔ ཆད་ནས་ལུས་ཀྱང་བདེ་སོང་སོང༔ ཤ་རོ་དག་ན་རབ་ཡིན་ནོ༔ འབྲིང་ཡང་ཤ་རོ་ཇེ་ཆུང་སོང༔ བཟླས་པས་མི་བདེར་མ་སོང་དང༔ ཐ་མ་ཤ་རོ་མ་འཕེལ་དང༔ ན་ཚ་མེད་ པར་ཀྱི་ལོང་ངེ༔ ཆུ་བུར་རྣག་ཏུ་སོང་བ་དང༔ ལས་སྦྱོར་སྦྱིན་སྲེག་གདོན་རོ་འདོན༔ སྨན་སྦྱོར་སྨན་གྱིས་ནད་རོ་འདོན༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་དུ༔ ལོག་ནི་ཆེ་བ་མ་བྱུང་ན༔ བག་རེ་ཙམ་ལ་འཇིགས་མི་དགོས༔ ཁད་ཀྱིས་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན༔ ཁམས་གསོ་བ་ནི་ཚོད་འཛིན་བྱ༔ བཟླས་པ་བྱས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་དང༔ སློང་བ་སྐྱེན་པས་འཇིགས་མི་དགོས༔ གདོན་ཁྲོལ་བ་ནི་སླ་བ་ཡིན༔ སློང་བ་བུལ་ན་གྲོལ་བར་དཀའ༔ དང་པོ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བ་ཡིས༔ དེ་ཡི་སློང་གིས་མི་བདེར་འགྲོ༔ དེ་ནས་རེས་བདེ་རེས་མི་བདེ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་བསྙེན་པ་འཕྲོ༔ རྟག་འགྲུས་བསྐྱལ་བས་འཚོ་བའི་རྟགས༔ ཇེ་བདེ་ཇེ་བདེར་འགྲོ་བ་ཡིན༔ དྲག་བསྙེན་མི་འདོད་མི་བདེར་འགྲོ༔ བསྙེན་པ་དྲག་པས་མི་བདེ་ན༔ ལྷོད་དུ་བཏང་བས་བདེ་རུ་འགྲོ༔ བསྙེན་པ་ལྷོད་པས་སྐྱེད་མེད་ན༔ དྲག་ཏུ་བསྐྱལ་བས་བདེ་རུ་འགྲོ༔ འཇམ་དྲག་གང་འགྲོ་དེ་ལ་བརྟག༔ དེས་ནི་བདེ་རུ་སོང་ན་ནི༔ བསྙེན་པས་གདོན་གྱི་མགོ་ནོན་རྟགས༔ ཤ་རོ་ཟ་ཞིང་འཕྲུག་སྙིང་འདོད༔ ཆུ་སེར་རྣག་དང་ཤུ་བར་འགྲོ༔ རྨི་ལམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་དུ་སོང༔ ཁམས་དྭངས་ཤེས་པ་བདེ་སངས་ཀྱིས༔ ང་ལ་ན་ཚ་མེད་སྙམ་འོང༔ དེ་དུས་དྲག་སྔགས་བཏང་ལ་བཟླས༔ མ་བདེར་སོང་ན་འཕྲོ་ལ་བཞག༔ བདེ་རུ་སོང་ན་ དྲག་ཏུ་གཟིར༔ ཆེ་རུ་ལོག་ན་དྲག་སྔགས་བཞག༔ ད་རུང་བསྙེན་པ་འདབ་ལ་བསྐྱལ༔ ཚད་དུ་སོད་ཚེ་དྲག་སྔགས་བཏགས༔ མ་བདེ་བག་རེ་མི་སྐྱོན་ཏེ༔ ལས་སྦྱོར་བྱས་ནས་མཚམས་བཏོན་པས༔ ཁད་ཀྱིས་བདེ་རུ་འགྲོ་བ་ཡིན༔ སྔགས་ཀྱི་དུས་ལ་མ་བཟློག་ན༔ རིམ་པར་གདོན་ཐོན་ནད་སོས་སོ༔ དེ་ནས་དྲག་སྔགས་མི་ཟློ་བར༔ བཟླས་པ་བག་རེ་བྱེད་པ་ཡིན༔ བཏགས་དྲག་གཡག་རྒོད་བསད་པ་བཞིན༔ རྡུགས་ན་ཚུར་ལ་ལོག་འོང་ངོ༔ ལོག་ན་སྔགས་ལོག་དོན་ལོག་པས༔ མི་འཚོ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས༔ བདེ་དང་མི་བདེའི་རྟགས་མེད་ན༔ མ་སློངས་པ་སྟེ་དྲག་སྔགས་གཟིར༔ བཟླས་པའི་དུས་སུ་ཤེས་པར་ལྕི༔ བྱིང་ཞིང་རྨུགས་ནས་མ་གསལ་ན༔ ཉམས་གྲིབ་ཡིན་པས་བཤགས་པ་བྱ༔ ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་གསོག་བྱ༔ འདུས་བྱས་དགེ་བ་རྣམས་ལ་འབད༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་དུམ་རེ་བྱ༔ རྨི་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཚོད་འཛིན་ནི༔ བསྙེན་པ་འཁྱོལ་བའི་རྟགས་སུ་ནི༔ ཉི་མ་ཤར་དང་མེ་ཏོག་ཐུ༔ སྲོག་ཆགས་ལུས་ནས་ཐོན་པ་དང༔ འཐབ་འཛིངས་བྱས་པས་རྒྱལ་བ་དང༔ སེམས་ཅན་མང་པོ་བསད་པ་དང༔ ལུས་ལ་མེ་འབར་ཁྲུས་བྱས་དང༔ ཆུ་བཅད་ཤིང་སྡོང་འགྱེལ་བ་དང༔ བ་གླང་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་དང༔ གདོན་གྱི་མགོ་ནོན་རྟགས་ཡིན་པས༔ ཚད་ནི་དྲག་སྔགས་བཏགས་ ལ་བཟླས༔ རྟགས་སུ་རང་ལུས་ཤེལ་བཞིན་དྭངས༔ རི་དང་ནགས་ལ་མེ་བཏང་དང༔ རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐམ་པ་དང༔ ཉྭ་སྦྲུལ་སྦལ་ལྕོང་བསད་པ་དང༔ ཤ་རོ་ལོང་གིས་བྱུང་བ་ནི༔ ལས་སྦྱོར་བྱས་ལ་མཚམས་འདོན་ནོ༔ སྔགས་ཀྱི་དུས་ལས་མ་ལོག་ན༔ དེ་ནས་མི་ཟློག་བརྟན་པ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་མཁས་པས་ཚོད་བཟུང་ནས༔ ལོག་དང་མ་ལོག་བྱེ་བྲག་ཕྱེེ༔ དེ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་བཀའ༔ སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ མན་ངག་རིན་ཆེན་ཉི་མའི་སྒྲོན་མེ་ལས༔ ཚོད་འཛིན་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ༔ གདུག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ༔ མཁས་པས་ལེགས་བརྟག་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ༔ ནད་པ་སྙིང་རུས་ཆེ་ཆུང་དང༔ གདོན་གྱི་ཞེན་པ་ཆེ་ཆུང་དང༔ དམ་ཚིག་གཙང་དང་མི་གཙང་གིས༔ ལ་ལ་ལོ་རེས་སོས་པ་འོང༔ ལ་ལ་ལོ་ཕྱེད་ཟླ་གསུམ་སོས༔ ལ་ལ་ཟླ་གཅིག་ཞག་བདུན་སོས༔ སོས་རྟགས་བྱུང་ན་མཚམས་དོན་ལ༔ དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་རྟགས་ཏུ་བསྲུང༔ མི་ཤིའི་ས་དང་རོ་བག་དང༔ འཁོན་དང་ཡུགས་སའི་ཟས་རྣམས་སྤང༔ འཐབ་རྩོད་ཞེ་སྡང་འཁྲུགས་པ་དང༔ མི་གཙང་བ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་སྤང༔ ཁམས་ལ་གནོད་པའི་ཁ་ཟས་དང༔ སྤྱོད་ལམ་རྩིང་པོ་ཐོ་ཅོ་སྤང༔ སྡིག་པ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་དང༔ སྐྱུར་དང་ཆགས་པ་སྤང་བར་བྱ༔ རྟག་ཏུ་བླ་མར་མོས་གུས་དང༔ བཟླས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དང༔ ཀླུ་ལ་ཆབ་གཏོར་མཆོད་སྦྱིན་གཏང༔ གདིང་ལོག་བརྟ
Chinese
未解脱。 以量度来观察时，在鬼的脉络上会显现。 做了修持后，那个脉络的末端，如果向外卷曲，则适合施加猛咒。如果向内卷曲，则是沉降。如果未向外卷曲，则继续修持。如果卷曲，则是念诵猛咒的量度。 施加猛咒后念诵时，如果未出现中断，则通过适度的修持可以痊愈。如果是业报成熟的疾病，则无论如何也无益，将会被带走。 如果出现大量未中断的情况，则是修持未完成、不适宜的征兆。如果脉络像充满血的空管一样，则是不念诵的征兆。应当将修持完成到量度。 如果脉络消瘦，变得细而透明，则是获得能力的征兆。之后，施加猛咒后，将修持的三分之一用于念诵猛咒。那时，鬼脉变成白色，或者断裂，身体也会变得舒适。如果肉瘤消失，则是最好的。中等是肉瘤逐渐变小。念诵后没有变得不适，最差的是肉瘤没有增大，并且没有疾病，而是空虚。水泡变成脓液，进行事业、火供，抛弃鬼的尸体。药物调配，用药物抛弃疾病的尸体。从那之后一个月左右，如果没有出现大的复发，则不必害怕一点点，会逐渐好转。调养身体是量度。念诵后出现神通和快速的索要，不必害怕，驱除鬼是容易的。如果索要缓慢，则难以解脱。首先通过完成修持，那样的索要会变得不适。之后，时而舒适，时而不适。如果这样，则是修持未完成。通过持续不断地完成，是痊愈的征兆，会变得越来越舒适。不想要猛修，会变得不适。如果猛修导致不适，则放松会变得舒适。如果放松修持没有效果，则猛修会变得舒适。观察适合柔和还是猛烈。如果那样变得舒适，则是修持压制了鬼的头部的征兆。肉瘤吞噬并想要腐烂的心脏，变成血清、脓液和疮。梦境神通变小。身体清澈，意识舒适清醒，会觉得我没有疾病。那时，施加猛咒并念诵。如果没有变得舒适，则停止。如果变得舒适，则猛烈压制。如果复发变大，则停止猛咒。现在继续完成修持，达到量度时施加猛咒。如果稍微不适也没有关系，是事业。
English
Not liberated. When examining with measurement, it will appear clearly on the ghost's pulse. After doing the practice, if the end of that pulse curls outward, then it is suitable to apply fierce mantras. If it curls inward, it is subsidence. If it does not curl outward, then continue the practice. If it curls, it is the measure of reciting fierce mantras. When reciting after applying fierce mantras, if there is no interruption, then healing can be achieved through moderate practice. If it is a disease of karmic ripening, then it will be of no benefit no matter what, and will be carried away. If there is a large amount of uninterruptedness, then it is a sign that the practice is not complete and not suitable. If the pulses are like empty tubes filled with blood, then it is a sign of not reciting. The practice should be completed to the measure. If the pulse becomes thin and transparent after dissolving, then it is a sign of gaining power. After that, after applying fierce mantras, use one-third of the practice to recite fierce mantras. At that time, the ghost pulse becomes white, or breaks, and the body also becomes comfortable. If the sarcoma disappears, it is the best. Medium is that the sarcoma gradually becomes smaller. If it does not become uncomfortable after recitation, the worst is that the sarcoma does not increase, and there is no disease, but emptiness. Blisters turn into pus, perform activities, fire offerings, and discard the ghost's corpse. Medicine is prepared, and the corpse of the disease is discarded with medicine. From then on, for about a month, if there is no major relapse, then there is no need to be afraid of a little bit, it will gradually get better. Nourishing the body is measurement. After reciting, there is no need to be afraid of supernatural powers and rapid demands, it is easy to expel ghosts. If the demand is slow, then it is difficult to liberate. First, by completing the practice, that kind of demand will become uncomfortable. After that, sometimes comfortable, sometimes uncomfortable. If this happens, then the practice is not complete. By continuously completing it, it is a sign of healing, and it will become more and more comfortable. Not wanting fierce practice will become uncomfortable. If fierce practice causes discomfort, then relaxing will become comfortable. If relaxing the practice has no effect, then fierce practice will become comfortable. Observe whether gentle or fierce is suitable. If it becomes comfortable in that way, then it is a sign that the practice has suppressed the ghost's head. The sarcoma devours and wants a rotten heart, turning into serum, pus, and sores. Dreamlike supernatural powers become smaller. The body is clear, and the consciousness is comfortable and awake, and it will feel like I have no disease. At that time, apply fierce mantras and recite. If it does not become comfortable, then stop. If it becomes comfortable, then fiercely suppress it. If it relapses and becomes large, then stop the fierce mantras. Now continue to complete the practice, and apply fierce mantras when it reaches the measure. If there is a slight discomfort, it does not matter, it is activity.
Chinese
做了回遮之后就结束，会逐渐好转。如果在念咒期间没有回遮，那么次第鬼出现疾病痊愈。之后不念猛咒，而是念诵一些。如同杀死凶猛的野牦牛，如果压制就反而会回来。如果返回，咒语也返回意义也返回，就不会活，会和生命分离。这样念诵之后，如果没有好和不好的征兆，就是没有唤醒，猛咒压制。念诵的时候要知道沉重，如果昏沉黑暗不清楚，就是衰损，所以要忏悔。所有物品积累资粮，努力于有为的善事。之后念诵一部分，梦兆的衡量是，圆满近修的征兆是，太阳升起和鲜花相遇，众生从身体出来，战斗获胜，杀死很多众生，身体燃烧沐浴，截断水流树木倒塌，牦牛被风吹走，是压制鬼的头部的征兆，量是猛咒加持念诵。征兆是自己身体像水晶一样清澈，山和森林放火，大海从深处干涸，杀死鱼蛇青蛙蝌蚪，尸体被乌鸦带来，做了事业就结束。如果咒语的期间没有返回，之后就是不返回坚定。这样智者衡量之后，区分返回和不返回。这样邬金我的教言，放在心上三昧耶。珍贵窍诀日光灯中，衡量猛咒的章节是第十。 被恶性疾病所困扰，智者好好观察近修修持。病人命根的大小，鬼的执着大小，誓言清净和不清净，有些人一年痊愈，有些人半年三个月痊愈，有些人一个月七天痊愈，出现痊愈的征兆就结束，这些誓言作为征兆守护。不吉祥的地方和尸臭，怨恨和寡妇的食物都要断除。争斗嗔恨争吵和不干净的地方都要断除。损害身体的食物和粗暴的行为都要断除。罪恶不善的业和酸涩贪恋都要断除。恒常对上师生起敬信心，念诵不间断，对众生生起慈悲心，对龙族布施水食供养，坚定信心。
English
After performing the reversal and concluding, it will gradually improve. If there is no reversal during the mantra recitation, then gradually the ghost will appear and the disease will be cured. After that, without reciting the fierce mantra, some recitation is done. Like killing a fierce wild yak, if suppressed, it will return. If it returns, the mantra also returns, and the meaning also returns, so it will not live and will be separated from life. After reciting in this way, if there are no signs of good or bad, it means that it has not been awakened, and the fierce mantra is suppressed. During the recitation, it is important to know the heaviness. If it is drowsy and dark and unclear, it is a decline, so you must confess. All items accumulate merit, and strive for conditioned virtuous deeds. After that, recite a part, the measure of dream signs is, the sign of completing the retreat is, the sun rises and the flowers meet, beings come out of the body, victory in battle, killing many beings, the body burns and bathes, cutting off the water flow and trees falling, the yak is carried away by the wind, it is a sign of suppressing the head of the ghost, the measure is the fierce mantra empowered and recited. The sign is that one's own body is as clear as crystal, setting fire to mountains and forests, the sea dries up from the depths, killing fish, snakes, frogs, tadpoles, corpses are brought by crows, after doing the activity, it ends. If there is no return during the mantra period, then it is firm without returning. After the wise measure in this way, distinguish between returning and not returning. Thus, the words of Orgyen, put in your heart, Samaya. From the precious instruction, the Sunlight Lamp, the tenth chapter is the measure of fierce mantras. When afflicted by a malignant disease, the wise should carefully examine and practice the approach and accomplishment. The size of the patient's life force, the size of the ghost's attachment, the purity and impurity of the vows, some will be cured in a year, some will be cured in half a year or three months, some will be cured in a month or seven days, if signs of healing appear, then conclude, these vows should be kept as signs. Inauspicious places and the smell of corpses, hatred and the food of widows should be abandoned. Strife, hatred, quarrels and unclean places should be abandoned. Foods that harm the elements and rough behaviors should be abandoned. Sinful and non-virtuous actions and sourness and attachment should be abandoned. Always generate devotion to the lama, recite without interruption, generate compassion for sentient beings, and give water offerings and feasts to the nagas, be steadfast.