Tibetan
འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཅེས་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་སྙིང་རྩ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྐྱེ་མཆེད་གཟུགས་ཕུང་རྣམས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དབུགས་བླ་སྲོག་ཚེ་བཀྲག་མདངས་རྣམས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཤ་ཁྲག་རྐང་ཀླད་ཁུ་བ་ཞག་དང་ཆུ་སེར་པགས་རུས་རྣམས་ལ་ཁ༴ བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ༴ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལྷ་སྲུང་བན་སྔགས་བོན་སྐྱོང་སྲུང་བྱེད་རིམ་གྲོ་མཁན་རྣམས་ལ་ཁ༴ བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བདུན་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ༴ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྗེས་ཤུལ་བུ་ཚ་རིགས་རྒྱུད་ཕོ་མོ་དགུ་རྒྱུད་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། དགྲ་བགེགས་དམིགས་བྱའི་ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་བླ་སྲོག་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཧབ་དི་རི་རི་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པའི་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་བཞེས་ཏེ་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་བ་ཐམས་ ཅད་མྱུར་དུ་མཛད་པར་བསམ་ལ། སྐབས་འདིར་སྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་གང་ཡིན་གྱི་འདོད་གསོལ་དང་དམོད་བཅོལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཨེ་ཡ། ཕྱོགས་བཅུ་་་བསྟོད་པ་འདི་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་མ་ཆུང་བར་གྲགས་སོ།ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་བྱེད་གདན་སྟེངས་སུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྣམ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གསུམ་གཡས་ལྗང་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་པ་འདུལ། །གཡོན་དམར་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །དབུས་མཐིང་འཇམ་དབྱངས་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས། །སྤྱན་དགུ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་གྱེན་ཐུར་གཟིགས། །མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་དུག་ཕུར་འབར་བས་གཏམས། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་དགྲ་སཏྭས་རུ་དྲ་སྒྲོལ། །གཡོན་གསུམ་ཉམས་པའི་ཙིཏྟ་ཞལ་དུ་གསོལ། །སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་འབར་བའི་གཤོག་པ་གདེངས། །རྐང་པ་ཆུ་སྲིན་རྔམས་ཞལ་སྟོང་གསུམ་རྔུབ། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུས་དགྲ་བགེགས་གཟིར། ། བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་འགྱེད།
Chinese
以光之管供养食子，令其欢喜满足。如此信解。诵念三遍 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于父母本咒之后接念：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将成为怨敌魔障邪祟所指之境者们的五种精华，献食卡让卡嘿。命脉、血脉、心脉，献食卡让卡嘿。诸蕴、色身，献食卡让卡嘿。气息、魂魄、寿命、光彩、能量，献食卡让卡嘿。肉、血、骨、髓、精液、脂肪、淋巴、皮肤、骨骼，献食卡让卡嘿。邪祟怨敌之人和财富眷属等，献食卡让卡嘿。怨敌魔障之护法、苯教咒师、本教护法、守护者、仪式执行者等，献食卡让卡嘿。邪祟怨敌之七世传承等，献食卡让卡嘿。怨敌魔障之遗迹、子孙、种姓、男女九代根本等，献食卡让卡嘿。如此念诵二十一遍或七遍献供。观想怨敌魔障所指之肉血色身魂魄等一切，皆为阎罗及其眷属以哈布迪日日之声，欢喜满足地吞噬，欢喜满足后，所委托之事皆迅速成办。此时，应详细进行息增怀诛之祈愿、诅咒等。之后，赞颂诸尊：唉呀！此十方赞颂被称为不小于十方虚空。于广阔虚空之坛城中，莲花日月傲慢座垫上，三世诸佛之身语意，化现三身汇聚之自性。死主业力之阎罗大威力，身色红黑如劫末之火燃烧。三面，右绿，金刚手降伏傲慢者，左红，马头明王大自在之忿怒面，中蓝，文殊忿怒尊以猛烈手段诛杀怨敌魔障。五部佛陀作为头饰庄严，九眼赤红圆睁，怒目斜视。十二獠牙充满燃烧之毒橛。六手，右三手以敌器诛杀鲁扎，左三手将损坏之颅器供于口中。竖立毛发利刃燃烧之翅膀，足踏鳄鱼，恐怖之口吞噬三千世界。下身以天铁橛钉镇压怨敌魔障。毛孔中涌现出自身形象之忿怒尊。
English
Having offered the torma with a tube of light, may they be pleased and satisfied. Thus, have faith. Recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) three times. After the root mantra of the Father and Mother, recite: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May the five essences of those who have become the target of enemies, obstructors, and sorcery be offered, kharaṃ khāhi. The life force, blood vessels, and heart vessels, kharaṃ khāhi. The aggregates and physical form, kharaṃ khāhi. The breath, soul, life, radiance, and energy, kharaṃ khāhi. The flesh, blood, bones, marrow, semen, fat, lymph, skin, and skeleton, kha... The people, wealth, and retinue of sorcery, enemies, and obstructors, kha... The deities, protectors, Bonpo mantra practitioners, Bon protectors, guardians, ritual performers, and practitioners of enemies and obstructors, kha... The seven generations of sorcery, enemies, and obstructors, kha... The traces, descendants, lineage, male and female, nine generations, and roots of enemies and obstructors, kharaṃ khāhi. Offer in this way twenty-one or seven times. Visualize that all the flesh, blood, physical form, soul, and life force of the targeted enemies and obstructors are taken by Yama and his retinue with the sound of hab di ri ri, being pleased and satisfied, and that all the entrusted activities are swiftly accomplished. At this time, the desired supplications and curses of pacifying, increasing, magnetizing, subduing, protecting, averting, killing, and suppressing should be elaborated. Then, praise the assembly of deities: E ya! This praise of the ten directions is known as not being smaller than the ten directions of space. From the mandala of vast space, on the lotus, sun, and moon, arrogant seat, the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, the nature of the union of the three emanated bodies. Yama, the great powerful lord of death and karma, body color red-black, blazing like the fire of the eon. Three faces, right green, Vajrapani subduing the arrogant, left red, Hayagriva, the wrathful face of great power, center blue, Manjushri, the wrathful one liberating enemies and obstructors. The five families of Buddhas adorn the head, nine eyes red and round, glaring upwards and downwards. Twelve fangs filled with burning poison daggers. Six hands, the right three hands kill Rudra with enemy weapons, the left three hands offer the damaged citta to the mouth. Erected hair, sharp blades, burning wings spread. Feet treading on crocodiles, terrifying mouths swallowing the three thousand worlds. The lower body oppresses enemies and obstructors with a sky-iron stake. From the pores of the hair emanate wrathful ones resembling oneself.