Tibetan
་ཡང་འཁོར་ལ་བསྡུ། །དེ་ཡང་སྤྱི་གཤེད་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །སྡེ་དྲུག་གཤིན་རྗེར་ཐིམ་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །ཡུམ་ལ་བསྡུས་ཤིང་ཡུམ་ཡང་ཡབ་ལ་ཐིམ། །ཡབ་ཀྱང་སྐུ་ལུས་སྟོད་སྨད་འོད་ཞུ་ནས། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །དམིགས་མེད་གསལ་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས། །སླར་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཞེས་པའི་བསྡུ་རིམ་རྣམས་བྱས་ལ། ཤིས་ པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མ་རིག་དུག་གི་དུག་ཆེན་པོ། །དུག་སྡོང་ནག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྨན། །སྨན་སྡོང་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཇམ་དཔལ་སྟོང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུའི་མཁར། ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དབུ་གསུམ་སྟེང་ན་མཆོད་རྟེན་ནང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཡོན་དམར་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ །དབང་སྡུད་རྒྱལ་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཡས་ལྗང་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་སྐུ །དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དབུས་མཐིང་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གསང་ཆེན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །སྦས་པའི་ཡུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །འཆི་བདག་ནག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྟ་མགྲིན་གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །ཚེ་བདག་དམར་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །བེ་བ་ས་ཏའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ལྷུ་གྲུབ་པ། ། ཟ་བ་ལྗང་དམར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཉིས་མེད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །ཡ་མ་རཱ་ཛའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར། །ལས་ཀྱི་བཤན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མི་མཐུན་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དབུལ་ཕོངས་ཉེས་ཚོགས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཅན་ཚོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་ལེགས་བརྟན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །དགྲ་གདོན་གནོད་བྱེད་སྒྲོལ་བ་དང་། །ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་འདི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །དར་རྒྱས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་སོ
Chinese
又收摄入眷属。那也融入总诛，那本身也，融入六部阎罗，那些也，收摄入母，母也融入父。父也身躯上下化光，融入心间的种子字，那本身也，从无缘光明空性不可言说之状态中，再次化为阎罗诛之身。如是作收摄次第。吉祥语为： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 无明毒之大毒，毒树黑色的吉祥！ 觉性大智慧之药，药树巨大的吉祥！ 文殊空性忿怒之城，忿怒水毒树吉祥！ 三头之上宝塔内，三族怙主的吉祥！ 左红马头明王威权的身体，摄威国王的吉祥！ 右绿金刚手忿怒的身体，调伏傲慢者的吉祥！ 中蓝文殊忿怒的身体，业之阎罗的吉祥！ 为了生起大秘密欢喜，隐秘的佛母的吉祥！ 文殊身所化之子，死主黑色的吉祥！ 马头明王语所化之子，命主红色的吉祥！ 金刚手心所化之子，命主黑色的吉祥！ 功德无余圆满，贝瓦萨达的吉祥！ 事业无边任运成就， 匝瓦绿红的吉祥！ 无二心所化之子， 阎摩罗阇的吉祥！ 三毒融入身语意，业之屠夫的吉祥！ 为了诛杀怨敌魔障邪魔，眷属阎罗的吉祥！ 为了守护不顺违缘，守护轮的吉祥！ 为了救护贫穷罪业， 誓言者众的吉祥！ 祈愿 佛陀教法兴盛， 祈愿 顶礼 诸佛菩萨， 祈愿 持教上师身寿永固， 祈愿 此吉祥带来安乐！ 祈愿 诛灭 邪魔 怨敌 损害者， 祈愿 寿命 福德 资粮 增长等， 祈愿 瑜伽士心愿成就， 祈愿 此吉祥带来吉祥！ 甚深金刚乘之道，愿此文殊法在一切方，兴盛成办利生事业，祈愿 此吉祥带来安乐！
English
Again, gather into the retinue. That also dissolves into the General Executioner, and that itself also, dissolves into the Six Classes of Yama, and those also, are gathered into the Mother, and the Mother also dissolves into the Father. The Father also, the upper and lower parts of the body dissolve into light, and dissolves into the seed syllable in the heart, and that itself also, from the state of aimlessness, clarity, emptiness, and inexpressibility, again transforms into the body of Yama, the Executioner. Thus, perform the stages of gathering. The auspicious words are: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The great poison of ignorance, may there be auspiciousness of the black poison tree! The medicine of great wisdom of awareness, may there be auspiciousness of the great medicine tree! Mañjuśrī emptiness, the fortress of wrathful waters, may there be auspiciousness of the wrathful water poison tree! Above the three heads, inside the stupa, may there be auspiciousness of the protectors of the three families! The red on the left, the body of the powerful Hayagrīva, may there be auspiciousness of the king who gathers power! The green on the right, the fierce body of Vajrapāṇi, may there be auspiciousness of taming the arrogant! The blue in the center, the wrathful body of Mañjuśrī, may there be auspiciousness of the Yama of karma! In order to generate great secret delight, may there be auspiciousness of the hidden Mother! The son emanated from the body of Mañjuśrī, may there be auspiciousness of the black Lord of Death! The son emanated from the speech of Hayagrīva, may there be auspiciousness of the red Lord of Life! The son emanated from the mind of Vajrapāṇi, may there be auspiciousness of the black Lord of Life! Qualities completely and perfectly complete, may there be auspiciousness of Beva Sata! Activities infinitely spontaneously accomplished, may there be auspiciousness of Zawa, green and red! The son emanated from the non-dual mind, may there be auspiciousness of Yama Rāja! Combining the three poisons into body, speech, and mind, may there be auspiciousness of the butcher of karma! In order to slay enemies, obstructors, and sorcerers, may there be auspiciousness of the retinue of Yama! In order to protect against unfavorable obstacles, may there be auspiciousness of the protective wheel! In order to save from poverty and accumulations of faults, may there be auspiciousness of the assembly of oath-bound ones! May the Buddha's teachings flourish, and may the glory of the Three Jewels be praised, and may the life of the upholders of the teachings be well and stable, may auspiciousness bring well-being! May enemies, demons, and harm-doers be subdued, and may life, glory, and merit increase, and may the aspirations of the yogis be accomplished, may auspiciousness bring auspiciousness! The path of the great secret Vajrayāna, may this Dharma of Mañjuśrī in all directions, flourish and spontaneously accomplish the benefit of beings, may auspiciousness bring well-being! So it is.
Tibetan
གས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཅི་རིགས་བརྗོད་ པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གཏོར་རྣམས་གཏོར་འབུལ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཕྱིར་ནངས་སྔ་བར་ལྷ་སོ་སོའི་བསྟོད་བསྐུལ་གྱིས་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྟེང་དུ་འབུལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་སྡེ་དྲུག་ལ་ཁ་ཅིག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བྱས་པ་འདུག་ཀྱང་གཙོ་བོ་དང་སྤྱི་གཤེད་མ་གཏོགས་སྡེ་དྲུག་ལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བྱས་པ་སྔར་གྱི་ལས་བྱང་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆ་རྙིང་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ཐུབ་མང་རབས་དང་སྨན་སྡོང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པ་དང་རྗེ་རཏྣའི་ཕྱག་བྲིས་ཀྱི་ཐང་ཀ་སོགས་གང་ལ་ཡང་མི་འདུག་པས་དེ་ནི་ཅུང་ཟད་མ་དག་པ་ཁོ་ནར་མངོན་ནོ། ཁྲོ་ཆུ་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་འདི་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཅིང་འདི་ལས་བྱང་གཞན་པ་དང་ཁྲོ་ཆུ་མཁན་གཞན་ཕལ་ཆེར་ལ་མི་འདུག་པས་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་གི་ལས་བྱང་གདུག་པ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལས་བྱང་རྙིང་པ་དང་རྗེ་རཏྣས་མཛད་པའི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་གཙོ་བོར་བྱས། སྨན་སྡོང་གི་རྒྱུད་དང་ཟློག་པ་རི་རབ་ཁོང་ཉུལ་དང་གསང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་སོགས་སྐབས་སུ་བབ་པའི་མན་ངག་ཟབ་ཁྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཏེ། འབྲི་གུང་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་གཞུ་སྨད་སྤྲོ་ལུང་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །འདི་ལ་བཅོས་སླད་མ་བྱེད་ཅིག །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བཀའ་རྒྱ། དམ་རྒྱ། གསང་རྒྱ།། །། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་ནག་པོའི་ལས་བྱང་གདུག་པ་ཀུན་སྒྲོལ། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།
Chinese
应当念诵各种吉祥的偈颂。 之后，如果想要供养内供朵玛，那么早晚要用各自本尊的赞颂祈请，在修行室的上方供养。不要留下任何仪轨的痕迹。关于阎罗六部，有些人说有三面六臂，但除了主尊和总的行刑者之外，六部有三面六臂的情况，在以前的仪轨努布·桑吉益西所著的古老文献中，以及其他许多可靠的文献和《药树经》第三十五品，以及杰·热那手写的唐卡等任何地方都没有，因此这显然是不正确的。忿怒甘露与明妃的结合，是努布·桑吉益西所著，因此非常深奥殊胜，而且这个仪轨在其他的仪轨和忿怒甘露的修行者中几乎没有，因此要保密隐藏。如此这般，名为“忿怒甘露毒树仪轨——度脱一切恶毒”的这个仪轨，主要依据努布·桑吉益西所著的古老仪轨和杰·热那所著的“断除恶毒”，并以《药树经》、 “翻转须弥山内部”以及特殊的秘密纸卷等，在适当的时候，以甚深特殊的口诀加以补充。竹贡巴阎罗敌的瑜伽士持明 秋吉扎巴在下隅卓隆写成圆满。不要对此进行修改！萨玛雅。（三印）嘉嘉嘉。教印。誓印。密印。 文殊阎罗敌忿怒甘露毒树黑色的仪轨——度脱一切恶毒。秋吉扎巴。
English
Various auspicious verses should be recited. Then, if you want to offer the inner Torma, then in the morning and evening, offer it above the practice room with the praise and invocation of each deity. Do not leave any traces of the ritual. Regarding the six classes of Yama, some say that they have three faces and six arms, but apart from the main deity and the general executioner, the situation where the six classes have three faces and six arms is not found in the old documents written by Nub Sangye Yeshe, nor in many other reliable documents and the thirty-fifth chapter of the "Medicine Tree Sutra", nor in the Thangkas handwritten by Je Ratna, etc., so this is obviously incorrect. The union of Wrathful Nectar with the consort was written by Nub Sangye Yeshe, so it is very profound and special, and this ritual is almost non-existent in other rituals and Wrathful Nectar practitioners, so it should be kept secret and hidden. Thus, this ritual called "Wrathful Nectar Poison Tree Ritual - Liberating All Evil" is mainly based on the old ritual written by Nub Sangye Yeshe and "Cutting Off Evil" written by Je Ratna, and supplemented by the "Medicine Tree Sutra", "Turning Over the Inside of Mount Sumeru", and special secret scrolls, etc., with profound and special oral instructions at the appropriate time. The yogi Rigdzin of Drikungpa Yamari, Chökyi Drakpa, completed the writing at Zhusmé Trolung. Do not make any modifications to this! Samaya. (Three Seals) Gya Gya Gya. Command Seal. Vow Seal. Secret Seal. Manjushri Yamari Wrathful Nectar Poison Tree Black Ritual - Liberating All Evil. Chökyi Drakpa.