Tibetan
་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་ཤམ་བུ་རྣམས་བཏགས་ལ་འབུལ། སྐབས་འདིར་གསང་བ་གསོལ་གདབ་དང་མངའ་གསོལ་སྐོང་བ་བྱ་དགོས་པ་ནི་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་སྐབས་འདིར་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་སྨན་རག་བྲན་དཔལ་འབར་བཙུགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ། དང་པོ་ཕུད་བདག་བླ་མ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །བར་དུ་ཚོགས་བདག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མཐའ་མར་ལྷག་སྡུད་དམག་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདིར་གཤེགས་ཕ་འབབ་ལོངས། །དང་པོ་ཕུད་ལ་དབང་བ་ཕུད་ལ་རོལ། །བར་དུ་ཚོགས་ལ་དབང་བ་ཚོགས་ལ་རོལ། །མཐའ་མར་ལྷག་ལ་དབང་བ་ལྷག་ལ་རོལ། །སྨན་རག་གཏོར་མ་དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་དང་། །དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པར་བཅས་པ་རྣམས། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་མཛོད། ཁྱོད་རྣམས་ཚིམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །མི་མཐུན་བར་ཆད་ནད་གདོན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དཔལ་ལོངས་ སྤྱོད་སྙན་གྲགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །མོས་བཞིས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས། །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དམིགས་པའི་བྱད་མ་རྣམས། །སྲོག་ཆོད་དབུགས་ལོངས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །དམ་རྫས་སྨན་རག་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨུ་ཙྪིཥྚ་པཱ་ཏི་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཙང་སར་འབུལ་ཞིང་། སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་བྱེད་ན་ལྷག་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་དུ་འབུལ་ལོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་ཚོགས་མཆོད་འདི་ཉི་མའི་གུང་ཐུན་ནམ་དགོང་ཐུན་ལ་བྱ་དགོས་སོ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་བསྟན་པའི་རིམ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བྱ་དགོས་པས་དེའི་ཚུལ་རྣམས་ནི་བཅའ་གཞི་ལག་ལེན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་དུ་ཡོད་པས་དེར་བལྟའོ། །དེ་ནས་གཏོར་ཆེན་ཡོད་ན་སྨན་རཀ་བྲན་ཞིང་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ལ་དགུག་གཞུག་སྔགས་དང་བཅས་པས་དབུལ་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཨེ་ཡ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན།་་་བསྐུལ་འདི་ཡང་སྨན་སྡོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་ཀྱང་འདྲ་མིན་ཞིག་ཡོང་གི་འདུག་གོ །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནི། །སྟེང་ནི་རལ་གྲིའི་ལྡིང་ ཁང་ལ། །འོག་ནི་སྤུ་གྲིའི་ས་གཞི་སྟེ། །བར་སྣང་སྤུ་གྲི་ཆུ་གྲི་དང་། །མཚོན་ཆ་བསྣོལ་བའི་གུར་ཁང་དབུས། །དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བམ་གྱི་སྟེང་། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེ
Chinese
如同朵玛供养时一样，系上香布供养。此时，秘密祈请和加持召请必须如常进行。然后享用荟供。收集剩余物，洒上酒肉，竖立光芒四射的旗帜。吽，布呦！首先，供养我上师阎罗敌。中间，供养荟供主誓言众海。最后，供养剩余物，连同军队眷属。顷刻之间降临此处，享用食物。首先，拥有食物者享用食物。中间，拥有荟供者享用荟供。最后，拥有剩余者享用剩余。酒肉朵玛，光荣的食物，以及敌人的血肉骨骼，请享用，请享用，满足且喜悦。你们满足后，愿瑜伽士我们，不和、障碍、疾病、邪魔平息，寿命、财富、受用、名声增长。以虔诚之心，三界三有皆摄于掌中。愿对佛法有害的所诅咒之物，迅速断命夺气。请享用誓言物、酒肉、剩余朵玛，恳请履行誓言，激励传承，委托的事业。嗡 亚玛热匝 萨巴热哇热 乌则叉扎 巴帝 巴叉 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨུ་ཙྪིཥྚ་པཱ་ཏི་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ यमराज सपरिवार उच्छिष्ट पाति भक्ष खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja saparivāra ucchiṣṭa pāti bhakṣa khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，阎罗王，及其眷属，食余，饮用，吞噬，吞噬）。如此在干净的地方供养。如果长期进行守护、遣除、诛杀的修法，则将剩余物供养在坛城旁边。护摩和修法之时，此荟供应在中午或傍晚进行。无论进行何种事业的结尾和扩展，都应在此进行，其方法在仪轨实修的纸卷中有记载，请查阅。之后，如果有大朵玛，则洒上酒肉，观想敌人的血肉，以勾招咒语供养，并恳请履行誓言。唉呀！各个方向的彼方……这个恳请也出自《药树经》第三十章，但似乎有些不同。太阳南方的彼方，业之阎罗的净土中，冷热交战的坛城中，极其恐怖的宫殿中，上方是刀剑的飞舞之室，下方是剃刀的地面，中间是剃刀、水刀交错的虚空，兵器交织的帐篷中央，观想的敌人魔障的上方，业之阎罗大威力者。
English
As in the case of Torma offerings, tie and offer the Shambu. At this time, secret prayers and empowerment requests must be performed as usual. Then enjoy the Tsog. Collect the leftovers, sprinkle them with alcohol and meat, and erect a radiant banner. Hūṃ bhyo! First, offer to my Lama, the destroyer of Yama. In the middle, offer to the ocean of oath-bound Tsog lords. Finally, offer the leftovers, together with the retinue of soldiers. Instantly come here and enjoy the food. First, those who have power over food, enjoy the food. In the middle, those who have power over the Tsog, enjoy the Tsog. Finally, those who have power over the leftovers, enjoy the leftovers. Take the alcohol, meat, Torma, the glorious food, and the flesh, blood, and bones of the enemy. Please accept, please enjoy, be satisfied and pleased. After you are satisfied, may the disharmony, obstacles, diseases, and evil spirits of us yogis be pacified, and may life, wealth, enjoyment, and fame increase. With devotion, gather the three realms and the three existences into your power. May the cursed objects that harm the Dharma be quickly killed and their breath taken away. Please accept these oath substances, alcohol, meat, and leftover Torma, and fulfill the entrusted activities by urging the oath and inspiring the lineage. oṃ yamarāja saparivāra ucchiṣṭa pāti bhakṣa khāhi khāhi (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨུ་ཙྪིཥྚ་པཱ་ཏི་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ यमराज सपरिवार उच्छिष्ट पाति भक्ष खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja saparivāra ucchiṣṭa pāti bhakṣa khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，阎罗王，及其眷属，食余，饮用，吞噬，吞噬). Offer in a clean place. If you are doing a long-term practice of guarding, dispelling, and killing, then offer the leftovers next to the mandala. During the time of approach and accomplishment, this Tsog offering should be done at noon or in the evening. Whatever the conclusion and expansion of the activity, it should be done at this time, and the methods are recorded in the paper rolls of the ritual practice, so please refer to them. Then, if there is a large Torma, sprinkle it with alcohol and meat, visualize the flesh and blood of the enemy, offer it with the summoning mantra, and urge the fulfillment of the oath. Eya! The other side in all directions... This request also comes from the thirtieth chapter of the Medicine Tree Sutra, but it seems a bit different. The other side south of the sun, in the pure land of Yama of Karma, in the mandala where heat and cold clash, in the extremely terrifying palace, above is the dancing chamber of swords, below is the ground of razors, in the middle is the space where razors and water knives intersect, in the center of the tent woven with weapons, above the visualized enemy's obstacle, the great powerful Yama of Karma.
Tibetan
། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཡས་ལྗང་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་གསོལ། །གཡོན་དམར་མོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་གསོལ། །དབུས་མཐིང་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་གསོལ། །དབུ་གསུམ་སྟེང་ན་མཆོད་རྟེན་གསུམ། །རིགས་གསུམ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །སྲུང་སྐྱོབ་ཚེ་དབང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །གཡས་གསུམ་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས་པ་ཡིས། །ཉམས་པ་ཅན་གྱི་མགོ་ལུས་འཕྲལ། །གཡོན་གསུམ་སྙིང་དང་སྲོག་རྩ་བསྣམས། །དྲེགས་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་ཞལ་དུ་གསོལ། །སྐུ་ལ་གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག །མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་དུག་ཕུར་གཏམས། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དོན་སྙིང་གསོལ། །ལྗགས་གསུམ་འཁྱུག་ཅིང་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །སྟོང་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་ཞལ་དུ་གསོལ། །སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་གཡས་པ་ཡིས། །ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད། །རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །མོ་རྒྱུད་ཚོགས་ རྣམས་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །སྐུ་སྐེད་ཆུ་སྲིན་རྔམས་ཞལ་ཅན། །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཞལ་དུ་གསོལ། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པ་ཡིས། །བྱད་མ་འབུམ་གྱི་སྲོག་སྙིང་གཟིར། །སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བས། །དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །འཁོར་དུ་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བས་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །གང་ལ་དམིགས་པ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དུན་ཏིག་ནག་མོའི་དུས་ལ་བབ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། །འཆི་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཚེ་བདག་དམར་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས། །བེ་བ་ས་ཏའི་དུས་ལ་བབ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་དུས་ལ་བབ། །མུ་སྟེགས་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཡ་མ་རཱ་ཛའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐྱོང་རྡུལ་དུ་རློགས། །སྤྱི་གཤེད་དུག་སྡོང་དུས་ལ་བབ། །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རློགས། ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་དུས་ལ་བབ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས། །དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །བན་བོན་མུ་སྟེགས་བཤན་པའི་ཚོགས། ། དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེ་སྟོང་། །བྱད་མ་འབུམ་དང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་རྫས་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་། །དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་འདི་བཞེས་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས
Chinese
身色赤黑如火燃，三面六臂怖畏相。右绿供养男系众，左红供养女系众，中蓝供养恶咒敌障。三首之上三宝塔，三世三世佛安住。守护寿命自在法身。右三持敌箭，断毁犯戒者头身。左三持心与命脉，供养十八傲慢者于口中。身以毒蛇为严饰，毒害之众化为尘。十二獠牙充满毒液，供养恶咒护法心要。三舌舞动齿作声，供养三千世界神鬼于口中。右边毛发之翼，斩断一切男系。左边利剑之翼，断绝女系众之地狱之绳。腰身具鳄鱼凶猛之口，供养三千世界人众于口中。下身忿怒之水橛，折磨百万恶咒之命心。身上燃烧劫末之火，焚烧所缘之敌障成灰烬。业之阎罗具威力，眷属为亿万阎罗围绕。汝之誓言之时已到，所缘何者化为尘。黑夜之毒之时已到，损害之敌障化为尘。黑死主之时已到，男系之众化为尘。红命主之时已到，女系之众化为尘。黑命主之时已到，显有神鬼化为尘。贝瓦萨达之时已到，天龙八部化为尘。食肉绿红之时已到，外道之众化为尘。阎魔罗阇之时已到，内外护法化为尘。总刽子手毒树之时已到，所缘之仇敌化为尘。忿怒之水毒树之时已到，一切无余化为尘。享用此仇敌之血肉，恶咒护法八部众，苯教外道屠夫之众。 十八傲慢之神鬼千众，百万恶咒与八部众，刹那之间化为尘。誓言物药酒食子与，享用此仇敌之血肉，汝之意。
English
Body color dark red, blazing like fire, Three faces, six arms, a terrifying form. Right green, offering to the male lineage assembly, Left red, offering to the female lineage assembly, Center blue, offering to the curses, enemies, and obstacles. Above the three heads, three stupas, The Buddhas of the three lineages and three times reside. Protecting, guarding, life-empowering Dharmakaya. The three right hands holding enemy arrows, Sever the heads and bodies of those who have broken vows. The three left hands holding hearts and life-force veins, Offering the eighteen arrogant ones into the mouth. The body adorned with poisonous snakes, The assembly of poisonous ones is reduced to dust. Twelve fangs filled with poison, Offering the life essence of curses and deities. Three tongues flickering, teeth clattering, Offering the gods and demons of the three thousand worlds into the mouth. With the razor-sharp wing on the right, Sever all male lineages from the root. With the sword wing on the left, Cut the hell-rope of the female lineage assembly. The waist has the fierce mouth of a crocodile, Offering the beings of the three thousand worlds into the mouth. The lower body pierces with the kīla of wrathful water, Tormenting the life-hearts of a million curses. Because the fire of the eon blazes on the body, Burning the targeted enemies and obstacles to ashes. Yama, the lord of karma, possesses power, Surrounded by billions of Yamas as retinue. The time for your commitment has arrived, Whatever is targeted, reduce it to dust. The time for the black poison of the night has arrived, Harmful enemies and obstacles, reduce them to dust. The time for the black lord of death has arrived, The male lineage assembly, reduce it to dust. The time for the red lord of life has arrived, The female lineage assembly, reduce them to dust. The time for the black lord of life has arrived, Phenomenal existence, gods and demons, reduce them to dust. The time for Beva Sada has arrived, The eight classes of gods and demons, reduce them to dust. The time for the green and red flesh-eater has arrived, The assembly of heretics, reduce them to dust. The time for Yama Raja has arrived, Outer and inner Dharma protectors, reduce them to dust. The time for the general executioner, the poison tree, has arrived, The targeted enemy, reduce them to dust. The time for the wrathful water poison tree has arrived, Everything without exception, reduce it to dust. Take this flesh and blood of the enemy, Curses, deities, and the eight classes, Bonpos, heretics, and the assembly of butchers. Eighteen great arrogant gods and demons, a thousand, A million curses and the eight classes, In an instant, reduce them to dust. Vow substances, medicine, alcohol, torma, And take this flesh and blood of the enemy, Your mind.