Tibetan
ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད། །ས་ཡི་དྭངས་མ་བུང་བ་མེ་ཏོག་ལ། །འཇིབ་འདྲ་དེ་ལ་ཕོག་པས་དེ་དངངས་ནས། །ཚངས་པའི་གཙུག་ཐག་བཅད་ཅིང་ལུས་འབྱུང་འཁྲུགས། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་སྔགས་བཅས་མགྲིན་པ་རུ། །ཆུ་ཡི་དྭངས་མ་ཉོན་མོངས་བདུད་པོ་ནི། །སྡིག་པ་དམར་པོ་བྲག་ལ་འཛེག་འདྲ་བ། །དེ་ལ་ཕོག་པས་དེ་དངངས་རྩེ་ཆུང་གཉིས། །བཅད་པས་བྱད་མ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པར་བྱས། །སླར་ཡང་འོད་སྔགས་ཐུན་བཅས་ལྟེ་བ་རུ། །མེ་ཡི་དྭངས་མ་ ཕུང་པོའི་བདུད་པོ་ནི། །སྡོམ་གཟུགས་དུད་ཁ་འདོམ་བགྲད་འདྲ་དེར་ཕོག །དེ་དངངས་ལྟེ་བའི་རྩ་བཅད་ལུས་སེམས་ཕྲལ། །སླར་ཡང་འོད་སྔགས་ཐུན་བཅས་སྙིང་ག་རུ། །རླུང་གི་དྭངས་མ་འཆི་བདག་བདུད་པོ་ནི། །མཐིང་ནག་གྱད་མི་སྟོབས་ཆེན་འདྲ་དེ་ལ། །ཕོག་པས་དེ་དངངས་སྲོག་གི་རྩ་བཅད་ནས། །ལུས་སེམས་བྲལ་ཞིང་འཚོ་སྲོག་འགག་པར་བྱས། །སླར་ཡང་འོད་སྔགས་ཐུན་བཅས་སྤྱི་བོ་རུ། །ཕོག་པས་ས་དྭངས་མགྲིན་པའི་ཆུ་ལ་བསྡུས། །མགྲིན་པར་ཕོག་པས་ཆུ་དྭངས་་་ལྟེ་བའི་་་མེ་ལ་བསྡུས། །ལྟེ་བར་ཕོག་པས་མེ་དྭངས་་་སྙིང་གའི་་་རླུང་ལ་བསྡུས། །སྙིང་གར་ཕོག་པས་རླུང་དྭངས་སྲོག་རྩར་འདུས།་་་རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པའི་དོན། དེ་ཚེ་སྙིང་གར་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་ནི། །བྱིའུ་ལེན་པའི་མགོ་ཙམ་དེ་ཡི་ནང་། རྣམ་ཤེས་རྣྲི་ཡིག་ལྗང་གུར་གནས་པ་ལས། །སྦལ་པ་ཞུ་ནས་རྣམ་ཤེས་རྣྲི་ལ་ཐིམ། །རྣྲི་ལྗང་འོད་བཅས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར། །ནག་ཐུམ་སོང་ནས་བེམ་རིག་བྲལ་་་ཞེས་པ་འདི་ནི་བསད་པའི་ཡིག་ཆུང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་ནག་པོའི་དོན་ནོ། །བར་བསམ།་་་དམིགས་པ་འདི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཡིན་གཞན་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་སོ་སོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བཅའ་གཞི་ལག་ལེན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་ པ་གསལ་བའི་ངང་ནས་བསད་པའི་སྔགས་བཟླ་བྱ་ནི། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ཡ་མ་རཀྴ། ཀྲོ་དྷ་པ་ཙ་ལ། དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྲོག་རྩ་ལ་མྱོག་མྱོག་ཡཾ་ཡཾ་རྦད་རྦད་ལ་ལི་ཐ་བ་ནི། རཱ་ཛ་ྣྥ་བ་ནི། དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྙིང་ལ་མྱོག་མྱོག་ཡཾ་ཡཾ་རྦད་རྦད་ཛ་ཛ་ཡ་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད། ནག་པོ་ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་། རྩ་ཏིག་སྲོག་ཏིག་རྦད། སྙིང་ཏིག་ཁཾ་ཁཾ་རཾ་རཾ་ཡཾ་ཡཾ་བྱད་མའི་སྙིང་དུ་སོད་སོད། ཅེས་པའི་གསང་སྔགས་དམིགས་པ་གསལ་བའི་ངང་ནས་སྒྲ་མ་ཆད་པར་བཟླའོ། །འདི་ནི་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་ངག་འདོན་དུ་དགོས་པ་རྣམས་བཀོད་པ་ཡིན་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་བཅའ་གཞི་དང་དེ་དག་གི་ལག་ལེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུའི་སྨན་སྡོང་དང་། དུག་སྡོང་གཉིས་ཀ་ནས་ཉེར་མཁོ་ལག་ལེན་དུ་མཁོ་བ་རྣམས་བསྡུས་ཤིང་། དེ་དག་ལ་ཞལ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཁོ་བོས་བཅའ་གཞི་ལག་ལེན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་དུ་གསལ་བར་བཀོད་ཡོད་པ་དེར་རྟོགས་པར་བྱོས་ཤིག །གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། བསྙེན་པའི་དུས་རང་གི་མདུན་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་དུས་གཏོར་ཆེན་ལ་དམིགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མདུན་གྱི་རྟེན་ནམ་གཏོར་ཆེན་བསང་སྦྱང་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་དམིགས་ མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་བདལ། །ཞེས་པ་ནས། སྤྱན་དྲངས་གྱུར། གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་ལས་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་མལ་དུ་མདུན་དུ་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། ཕྱག་འཚལ་བ། ཕྱིའི་མཆོད་པ། བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད། དུག་ཁྲག་གི་མཆོད་པ། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ། བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དགྲ་བགེགས་བམ་དང་སྡེ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཚེར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས། །གཡོན་གསུམ་དགྲ་བོའི་སྙིང་དང་ནང་རོལ་གསོལ། །གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་མི་རོ་འཆའ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་མཆོད་རྟེན་གསུམ་གྱི་ནང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་དང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འཛུམ་པའི་ཞལ་དང་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་བཞུགས། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པ་དབལ་དང་ལྡན། །སྐུ་སྐེད་ཆུ་སྲིན་རྔམས་ཞལ་སྦྲུལ་ནག་འཆང་། །སྤུ་གྲི་ཆུ་གྲིའི་གཤོག་པས་བར་སྣང་གང་། །སྐུ་ལ་དུག་གི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར། །གསང་ཡུམ་དུན་ཏིག་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་འཁྲིལ། །འཁོར་ དུ་འཆི་བདག་ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་དང་། །བེ་ཝ་ས་ཏ་ཟ་བ་ལྗང་དམར་དང་། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྤྱི་གཤེད་དུག་སྡོང་དང་། །འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་དྲེགས་པ་སྒོ་བ་བཞི། །ཡང་འཁོར་གཤིན་རྗེ་དགུ་ཁྲི་དགུ་འབུམ་སོགས། །སྲུང་དང་ཟློག་ཅིང་བསད་པའི་ལས་མཛད་རྣམས། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ་པ་ཡིས། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི
Chinese
天子之魔，如蜂吸吮大地精华之花朵，击中彼时彼惊慌，断梵天之髻，身生骚动。复又光芒四射，伴随咒语于喉间，水之精华，烦恼之魔，如红色罪人攀岩，击中彼时彼惊慌，断二小脉，令作明血吐。复又光咒伴随，击中于脐间，火之精华，蕴之魔，如兽形烟雾张口，击中彼时，彼惊慌，断脐脉，身心分离。复又光咒伴随，击中于心间，风之精华，死主之魔，如青黑巨人力大，击中彼时，彼惊慌，断命脉，身心分离，生命断绝。复又光咒伴随，击中于顶门，击中时，地之精华融入喉间之水。击中喉间时，水之精华融入脐间之火。击中脐间时，火之精华融入心间之风。击中心间时，风之精华融入命脉。风融入识之义。彼时心间之血蛙，如鸟头般大小，其中，有识字རྣྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色安住，蛙融化，识融入རྣྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。རྣྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿光伴随，如灯灭，一片漆黑，身识分离——此乃特殊小字条黑纸之意。中间观想。此观想乃常修，其他时候之观想，亦如仪轨实修之纸条中所示。如是观想清晰之状态中，念诵诛杀咒语：དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མ་རཀྴ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྲོ་དྷ་པ་ཙ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 敌仇诅咒，连同天神守护之命脉，揉揉，ཡཾ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam yam，汉语字面意思）， རྦད་རྦད་（藏文，梵文天城体，rbad rbad，汉语字面意思）啦哩塔哇呢，རཱ་ཛ་ྣྥ་བ་ནི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）敌仇诅咒，连同天神守护之心，揉揉，ཡཾ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam yam，汉语字面意思）， རྦད་རྦད་（藏文，梵文天城体，rbad rbad，汉语字面意思）匝匝亚亚，敌仇之命脉རྦད་རྦད་（藏文，梵文天城体，rbad rbad，汉语字面意思）。黑色จิตตะ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）命上缠，脉滴命滴རྦད།（藏文，梵文天城体，rbad，汉语字面意思）心滴ཁཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham kham，汉语字面意思）རཾ་རཾ་（藏文，梵文天城体，ram ram，汉语字面意思）ཡཾ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam yam，汉语字面意思）诅咒之心索索。如是秘密咒语，于观想清晰之状态中，不间断念诵。此乃防护、遣除、诛杀之念诵所需，乃是念诵修持事业之
English
The demon of the son of gods, like a bee sucking the essence of the earth's flowers, strikes him, causing him to panic, severing Brahma's topknot, and agitating his body's elements. Again, light radiates, accompanied by mantras at the throat, the essence of water, the demon of afflictions, like a red sinner climbing a rock, strikes him, causing him to panic, severing the two small veins, causing the sorcerer to vomit blood. Again, light and mantra accompany, striking at the navel, the essence of fire, the demon of aggregates, like a beastly smoke mouth gaping, strikes him. He panics, severing the navel vein, separating body and mind. Again, light and mantra accompany, striking at the heart, the essence of wind, the demon of death, like a blue-black giant with great strength, strikes him. He panics, severing the life vein, separating body and mind, and extinguishing life. Again, light and mantra accompany, striking at the crown of the head, causing the earth's essence to gather in the water of the throat. Striking the throat, the water's essence gathers in the fire of the navel. Striking the navel, the fire's essence gathers in the wind of the heart. Striking the heart, the wind's essence gathers in the life vein. The wind dissolves into consciousness. At that time, the blood frog in the heart, about the size of a bird's head, within which resides the consciousness syllable རྣྲི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) in green. The frog melts, and consciousness dissolves into རྣྲི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). རྣྲི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) green light accompanied, like a snuffed candle, turning pitch black, separating body and consciousness—this refers to a special small slip of paper, a black scroll. Meditate in between. This visualization is for daily practice; other visualizations, as shown in the ritual practice scrolls. Thus, in a state of clear visualization, the mantra for killing is recited: དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཡ་མ་རཀྴ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཀྲོ་དྷ་པ་ཙ་ལ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Enemy curse, along with the life vein of the deity protector, knead, ཡཾ་ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam yam, literal Chinese meaning), རྦད་རྦད་ (Tibetan, Devanagari, rbad rbad, literal Chinese meaning) lali thavani, རཱ་ཛ་ྣྥ་བ་ནི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Enemy curse, along with the heart of the deity protector, knead, ཡཾ་ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam yam, literal Chinese meaning), རྦད་རྦད་ (Tibetan, Devanagari, rbad rbad, literal Chinese meaning) dza dza ya ya, enemy's life vein རྦད་རྦད་ (Tibetan, Devanagari, rbad rbad, literal Chinese meaning). Black citta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) entwined on the life, vein drop life drop རྦད། (Tibetan, Devanagari, rbad, literal Chinese meaning) heart drop ཁཾ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, kham kham, literal Chinese meaning) རཾ་རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram ram, literal Chinese meaning) ཡཾ་ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam yam, literal Chinese meaning) pierce the heart of the curse. Thus, the secret mantra, in a state of clear visualization, is recited without interruption. This is what is needed for the recitation of protection, repulsion, and killing, and is the recitation for the practice of accomplishment and activity.
Chinese
防护、遣除、诛杀的仪轨及其修持等，乃是从文殊忿怒金刚的药树和毒树二者中，收集了急需修持的，并以口诀加以修饰，我已在仪轨修持的纸卷中清楚地写明，请理解它！第二，前方生起修法：修持时，在自己前方生起，防护、遣除、诛杀时，则观想大朵玛。具体如下：将前方的所依或大朵玛进行净化，念诵： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。诸法无相离戏遍满广大。从这句开始，到“迎请降临”之间，如自生起时一样，只是将“自己”改为“前方”来念诵，清晰地生起本尊众。然后，迎请，安住，顶礼，外供，甘露药供，毒血供，朵玛供，都如自生起时一样。接下来是赞颂： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 顶礼薄伽梵大威德文殊阎魔敌，于怨敌魔障尸体及八部之上，忿怒尊阎罗王身色红黑耀眼，三面六臂，右三手持怨敌法器，左三手捧怨敌心血内脏，右绿左红中蓝之人皮为衣，顶发褐黄，三座佛塔之中，三族怙主三世诸佛等，面带微笑行守护之事业安住。下身文殊忿怒金刚橛具光芒，腰系鳄鱼，口衔黑蛇，毛发利刃水刃之翅膀遍满虚空，身燃毒火熊熊燃烧，秘密佛母以隐藏之姿相拥。眷属有死主、寿主、命主，贝瓦萨达、扎瓦红绿，亚玛热匝、总刽子手毒树，十二死主、傲慢四门神，以及其余九十万九千阎罗等，行持守护、遣除、诛杀事业者，不违越文殊阎魔敌之教令，享用血肉庄严之朵玛，祈请降下加持成就如雨，赐予心中所愿之成就。瑜伽士以恭敬之心顶礼赞颂。在结尾处，进行防护、遣除、诛杀的...
English
The ritual and practice of protection, repulsion, and killing are collected from both the medicine tree and the poison tree of Manjushri Wrathful Vajra, gathering what is needed for urgent practice. I have clearly written them down in the ritual practice scroll, adorned with oral instructions. Please understand it! Second, the practice of generating the front: During the practice, generate it in front of yourself. During protection, repulsion, and killing, focus on the great Torma. Specifically, purify the support or great Torma in front, and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). All dharmas are without characteristics, free from elaboration, all-pervasive and vast. From this sentence to "Invited to descend," it is the same as during self-generation, except that "myself" is changed to "in front" to recite, clearly generating the deity assembly. Then, invite, seat, prostrate, offer external offerings, nectar medicine offerings, poison blood offerings, and Torma offerings, all as in the self-generation. Next is the praise: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Manjushri Yamantaka, upon the corpses of enemies, obstacles, and the eight classes, the Wrathful King Yama shines with a red-black body, three faces and six arms, the three right hands holding enemy weapons, the three left hands holding the heart blood and internal organs of the enemy, green on the right, red on the left, and blue in the middle, wearing human skin as clothing, with brown-yellow hair on the head, within the three stupas, the three protectors of the three families, the Buddhas of the three times, etc., reside with smiling faces performing the work of protection. The lower body is the Wrathful Vajra Kilaya of Manjushri, possessing radiance, the waist is tied with crocodiles, the mouth holds black snakes, the wings of hair razors and water razors fill the sky, the body burns with poisonous fire blazing fiercely, the secret consort embraces in a hidden posture. The retinue includes the Lord of Death, the Lord of Life, the Lord of Vitality, Bhewa Sata, Zawa red and green, Yama Raja, the general executioner poison tree, the twelve Lords of Death, the arrogant four gatekeepers, and the remaining nine hundred and ninety thousand Yamas, etc., those who perform the work of protection, repulsion, and killing, without violating the command of Manjushri Yamantaka, enjoy the Torma adorned with flesh and blood, and pray for the blessings and accomplishments to descend like rain, granting the accomplishments desired in the heart. The yogi prostrates and praises with respectful heart. At the end, perform the protection, repulsion, and killing...