Tibetan
གས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཁ་གང་མ། །མ་བཅོས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཟེར། །དོན་ལ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད། །སྐད་ཅིག་གྲོལ་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །འདི་ལས་གཞན་དུ་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་མེད། ། མཁུར་བཀང་སྨྲ་འདོད་དཔེ་ཡི་དོན་མཐོང་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེས་འབྲས་བུ་མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་རང་ཆས་སུ་ངོ་འཕྲོད་པའི་དོན་གོ་བར་དེར་གྲོལ་དགོས་པས་དེའི་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་མར་མེ་ལ་སོགས་པའི་ཟེར་དང་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ། གདོད་ནས་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་ཀུན་བཟང་ཐུགས། །ཤར་དུས་འོད་གསལ་མ་བུ་མ་འདྲེས་ན། །རང་རྩལ་འཁྲུལ་སྣང་ཤར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཁྲུལ་ནས་མ་གྲོལ་བར་དུ་བར་མ་དོར། ཁྱད་པར་འདི་འཕོས་ཕྱི་ལུས་མ་བླངས་པར། །དོན་ལ་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །སྣང་ལོག་ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་ངོར་རང་གི་སེམས། །མ་རིག་རང་རྩལ་འདི་ལ་ཨ་འཐས་པས། །རང་ལ་རང་སྐྲག་རང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །རང་ལུས་གདོད་ནས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ལྷུན་རྫོགས་པ། །སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་སྣ་ཚོགས་སྐུར་འཆར་བས། །མ་འཇིགས་རང་ངོ་ཤེས་གྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨ་ཨ་ཨ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ ཡིན་ནོ། །དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། དེ་དག་གིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་དྲག་པོ་མཐུའི་དབང་སྦྱིན་པའི་ཐོག་མར་གཏོར་དབང་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །མ་རུངས་གདུག་པའི་ཁྲོ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྐུ །རབ་འཇིགས་མི་བཟད་འབར་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་སྲིད་གསུམ་བརླག་ནུས་རྣམས། །དབང་བསྡུས་ཟིལ་གནོན་ལས་ལ་བསྔགས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །མངོན་སྤྱོད་ནུས་མཐུ་ཐོགས་མེད་དབ
Chinese
哦！自明智慧完全具足，未作修饰此即名为佛果。究竟而言，佛与有情众生二者无别，刹那解脱此即是法身。除此以外，再无他处可寻佛之果。愿能领悟盈满口中，想要宣说之书本的意义！嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。达玛嘎雅 梭巴瓦 阿比辛恰 啊（藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：धर्म काय स्वभाव अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：dharma kāya svabhāva abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：法身 自性 灌顶 啊）。因此，无需寻求果位，便能获得任运成就之灌顶。如是，为了理解以见、修、行、果皆为自生、自显、自解脱、自成的意义，务必于此解脱，故而宣说其意义，请勿散乱，仔细聆听。于水晶、镜子、酥油灯等的光芒中，显现寂静与忿怒本尊之身相。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 本来未曾迷乱之普贤王如来之心意，显现之时，光明母子未曾混杂之际，自力显现迷乱之有情众生，于迷乱中未得解脱之间，切莫舍弃中阴。尤其是在此迁识，尚未取受后世之身时，究竟而言，虽无迷乱与未迷乱之别，然于显现错乱之世俗谛中，自己的心识，因对无明自力执着之故，对自己生起恐惧，自身感受痛苦。自身本来即是清净之诸佛身，寂静与忿怒之诸天众，无余圆满具足，以声音、光芒、光线及各种身相显现，莫生恐惧，认识自性，愿能获得解脱之灌顶！啊啊啊（藏文：ཨ་ཨ་ཨ།）。以此获得第四灌顶。三门平等之垢染得以清净，有权修持大圆满，成为有缘获得果位自性身者。 手持令牌。以此，灌顶之正行已完成，为赐予最后猛厉威力之灌顶，首先赐予令牌灌顶，随后关联赐予威猛之命灌顶，为此请如是观想。此令牌即是大威力阎罗法王及其眷属真实显现，降临于汝等之顶上。请生起加持相续之信心。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 虽未动摇于法界寂静之状态，然以凶暴恶毒之忿怒大威猛之身，极其恐怖无法忍受燃烧之阎罗王，以誓言力降临于此，请享用供品。眷属之傲慢，能摧毁三有之诸位，以摄集威力，降伏镇压事业之赞颂，为了从根源上斩断所有怨敌魔障，无碍赐予成就威力之灌
English
Oh! Self-awareness and wisdom are fully complete. This unadulterated state is called the fruit of Buddhahood. Ultimately, there is no difference between Buddha and sentient beings. Instantaneous liberation is the Dharmakaya itself. Other than this, there is no other place to seek the fruit of Buddhahood. May I see the meaning of the book that fills my mouth and wants to speak! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Dharma Kaya Svabhava Abhisincha Ah (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：धर्म काय स्वभाव अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：dharma kāya svabhāva abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Dharmakaya Svabhava Abhisincha Ah). Therefore, without seeking the fruit, one obtains the empowerment of spontaneous accomplishment. Thus, in order to understand the meaning of seeing, meditating, acting, and the fruit being self-born, self-manifest, self-liberated, and self-established, one must be liberated here. Therefore, the meaning is explained, please listen without distraction. In the light of crystal, mirror, butter lamp, etc., the peaceful and wrathful deities are shown. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The mind of Kuntuzangpo, who has never been deluded from the beginning, when it appears, the clear light mother and child are not mixed, sentient beings whose self-power manifests delusion, do not abandon the bardo until they are liberated from delusion. Especially when this is transferred and the next body has not been taken, ultimately, although there is no difference between delusion and non-delusion, in the illusory relative truth, one's own mind, because of clinging to the ignorance of self-power, one becomes afraid of oneself and suffers oneself. One's own body is originally the pure body of the Buddhas, the peaceful and wrathful deities are completely and perfectly complete, appearing as sound, light, rays, and various forms, do not be afraid, recognize your own nature, may you obtain the empowerment of liberation! Ah Ah Ah (藏文：ཨ་ཨ་ཨ།). With this, the fourth empowerment is obtained. The defilements of the three doors are purified equally, one has the right to practice Dzogchen, and becomes destined to obtain the fruit of the nature body. Holding the token. With this, the main part of the empowerment is completed, and in order to bestow the final fierce power empowerment, first bestow the token empowerment, and then associate with the fierce life empowerment, for this, please visualize as follows. This token is the actual manifestation of the Great Powerful Yama King and his retinue, descending on the top of your heads. Please generate faith in blessing the continuum. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Although not moving from the peaceful state of the Dharmadhatu, with the fierce and venomous wrathful and mighty body, the extremely terrifying and unbearable burning Yama King, descends here by the power of the vow, please enjoy the offerings. The arrogance of the retinue, those who can destroy the three realms, with the praise of gathering power, subduing and suppressing activities, in order to cut off all enemies and obstacles from the root, unimpeded bestowal of accomplishment power.