Tibetan
ད་ལྷར་གསལ་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས། །མེ་ཡི་ཁྲོ་བོ་མེ་ཡི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །དམག་དཔུང་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། །དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་རྣམས། ཁོ་རང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་ནས་ཀྱང་། །གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་ནས་གཏན་ནས་བརླག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་རྣྲི་མྱོག་དགྲ་བོ་ཝཱཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། བིགྣཾ་ཏྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན། སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུབ། བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། ས་མ་ཡ་དགྲ་སྲི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུཾ་དྲུཾ་ལཾ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་ཟློག །བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཅེས་བཟླ་བྱད་ཟློག་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་བསྒྱུར་ལ། ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་ཟློག །ཧེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་ཟློག །གྷྲི་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་ཟློག །སརྦ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུཾ། བིགྣན། ཏྲིག་ནན། རྦད་ཡ། ཟློག་ཡ། གནོད་བྱེད་རྦོད་གཏོང་མཁན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ནངས་ངམ་ནུབ་བརྒྱ་རེ་ཙམ་བཟླ། ཐུན་གཏོར་བྲན་ལ། ཨེ༑ གཏོར་སྣོད་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་ནང། །རྣྲི་ཏྲི་ལས་བྱུང་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར། །གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཉྭ་སུལ་ཧྲིང་ངེ་བ། །རབ་ཁྲོས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །དགྲ་བགེགས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གནོད་བྱེད་ཀུན་འཇོམས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ཐོགས། ཁམ་ནག་རལ་པ་ཕྱེད་ཡར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཕྱེད་མར་ཐུར་འཕྱང་རྟིང་པར་ཤམ་མེ་བ། །སྟོབས་ལྡན་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་གསལ། །དེ་ལས་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས་པས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། །སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་དང་བན་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། །མདོར་ན་ གར་ཡོད་གར་གནས་དེ་དག་ནི། །མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། །དམའ་བ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་དུ། །འབྲོས་ཤིང་བསྡད་པའི་རང་དབང་མེད་པས་ན། །འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གའི་གནས་ནས་ཟུངས། །ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་ཞགས་པས་མདུན་ནས་ཁྲིད། །འཇོམས་བྱེད་ཐོ་བས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྡུངས། །འཇིགས་བྱེད་མུན་པ་ནག་པོས་རྒྱབ་ནས་དེད། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉས་ཧབ་སྒྲ་དི་རི་རི། །རང་དབང་མེད་པར་བཙོན་བཞིན་ཁྲིད་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་རྣམས་གཡས་དང་མོ་རྣམ
Chinese
如今明亮身之光芒中， 火之忿怒火之兵器聚， 军队形象无数而散发， 仇敌争端恶语盗贼所有等， 彼等自作自受降于自身后， 焚烧成灰彻底毁灭之。 嗡 紧冈 卡仲 额热 谬 达波 瓦 萨当 巴雅 南。 毕格南 扎 统 爹。 谛香 谛香。 斯布尔 统 斯布尔 卓。 毕夏 匝抓 哈拉 哈拉。 萨玛雅 达色 萨当 巴雅 惹擦 南。 仲 仲 朗 朗 萨当 巴雅 南。 嗡 卡吞 卡吞。 亚玛 亚玛。 敦哲 敦哲。 扎雷 匝拉 扎雷 匝拉 多。 恶语仇敌争端盗贼所有 玛惹雅 多。 如是念诵，回遮之对治，彼即转变，嗡 亚曼达嘎 亚玛惹匝 吽 啪。 吽 诶嘎 亚玛 杜汝匝抓 多。 嘿嘎 亚玛 杜汝匝抓 多。 格热玛 亚玛 杜汝匝抓 多。 萨瓦 泽达 泽 统。 毕格南。 哲格南。 惹雅。 多雅。 损害作诅咒者，与天神等之命 玛惹雅 吽 啪。 如是早或晚念诵百遍左右。 食子朵玛献供。 诶。 朵玛器皿中，以业所成之牢狱内， 额热哲所生，损害作害仇敌魔障等， 如现量般，显现之自性而转变。 自与对生，心间所化现之， 妙音事业死主，身色红， 裸身无饰，獠牙毕露怒睁着， 极忿怒，可怖之手印为， 勾招仇敌魔障之铁钩与， 摧毁损害所有之铁锤执持着， 黑褐发髻，一半向上竖立着， 一半向下垂，摇曳散乱着， 于具力火风交织之中显现。 彼等又化现，无数而散发， 违背誓言仇敌之有识者乃， 救护之天与僧苯守护之佑护， 总而言之， 无论何处无论何住之彼等乃， 高至有顶之顶端以下， 低至那若地狱之下方， 逃脱居住之自由皆无故， 勾招之铁钩于心间之处抓紧， 事业之红风以索于前方牵引， 摧毁之铁锤于头顶之顶端击打， 怖畏之黑暗以背后驱赶， 事业之使者发出哈布之声嘀热热， 无有自主如囚犯般牵引着， 男众于右女众于左
English
Now, from the light rays of the clear body, Wrathful fires, a collection of fiery weapons, An immeasurable array of troops emanates. All enemies, disputes, harsh words, thieves, and robbers, Cause them to inflict their own harm upon themselves, Burning them to ashes, utterly destroying them. Om King Kong Khatrum Riri Myok Drabo Wak Satam Bhaya Nan. Bignam Tra Thum Te. Tishan Tishan. Spurtum Spurbrup. Bhisha Chakra Hala Hala. Samaya Drasri Satam Bhaya Raksha Nan. Drum Drum Lam Lam Satam Bhaya Nan. Om Khatun Khatun. Yama Yama. Duntri Duntri. Pralé Jwala Pralé Jwala Zlok. Harsh words, enemies, disputes, thieves, all Maraya Zlok. Thus recite, reversing the aim of the curse, transforming that itself. Om Yamantaka Yama Raja Hum Phet. Hum Eka Yama Duru Chakra Zlok. Heyka Yama Duru Chakra Zlok. Ghri Ma Yama Duru Chakra Zlok. Sarva Chitta Zer Thum. Bignan. Trig Nan. Rya. Zlok Ya. Harmful cursers, along with the gods, to their lives, Maraya Hum Phet. Thus, recite about a hundred times in the morning or evening. Offer the Torma. E. In the Torma vessel, within the prison made of karma, Harmful enemies and obstructors born from Riri Tri, May they become clear as if directly perceived. From the heart of myself and the visualized deity in front, Emanates Yamaraja, the Lord of Death, red in color, Naked, unadorned, with bared fangs and glaring eyes, Extremely wrathful, his terrifying hand implements are, A hook to summon enemies and obstructors, and A hammer of iron to destroy all harm, he holds. Hair of dark brown, half raised upwards, Half hanging downwards, swaying and disheveled, He is clear amidst the powerful turmoil of fire and wind. From him, countless emanations further radiate, The consciousness of enemies who have broken vows, And the refuge of protective deities of gods, monks, and Bonpos. In short, Wherever they are, wherever they dwell, From the highest peak of existence downwards, To the lowest hell of Naraka, They have no freedom to flee or remain, The hook of summoning seizes them from the heart, The red wind of karma leads them forward with a noose, The hammer of destruction strikes them on the crown of the head, The terrifying darkness drives them from behind, The messengers of karma make the sound of "Hab Diri Ri," Without autonomy, they are led like prisoners, The males to the right, the females to the left.
Tibetan
ས་གཡོན་དུ་སྐོར། །བདག་མདུན་བྲུབ་ཁུང་མཐར་བསླེབས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཀླད་ལ་གཡུག་ཅིང་ལྕགས་སྲེག་ས་གཞིར་བརྡབ། ཁོ་ཡི་ཁོག་པའི་ནང་གི་ཚེ་དང་བཅུད། །ཐམས་ཅད་ཡར་སྐྱུགས་བདག་ལ་ཚུར་ཐིམ་པས། །དངོས་གྲུབ་གསོས་གྱུར་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། །བཅུད་བྲལ་སྒྱེ་སྟོང་བཞིན་གྱུར་དགྲ་བོ་ནི། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྐྱོབ་བྱེད་དང་བྲལ་ནས། །ལུས་རིད་ནག་པོར་སྐེམ་སྐེམ་སོང་ནས་ནི། །རྣམ་ཤེས་མར་མེ་འཆི་ཁའི་འོད་ཙམ་དང་། །བཅས་ཏེ་ཐུན་གཏོར་ནང་གི་ལིང་གར་ཐིམ། །ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་བཀའ་ཡི་བདེན་པའི་མཐུས། །འཕྲིན་ལས་འཇམ་དཔལ་གཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་དང་། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པའི་མཐུས། །བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་དམོད། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྔ་དགྲ་ལག་བདར་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས། །ད་དགྲ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། ཁ་འཇམ་སྙིང་རྩུབ་ཞེ་ནས་དམོད་པ་དང་། །དོ་བསྡོ་ཕོད་བཙུགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྱེད། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བུ་ལོན་བཞིན་དུ་བསྙགས། །དམག་སྣ་ཇག་སྣ་རྐུན་སྣ་སྟོན་པ་དང་། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་གྱི། །རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གནམ་ས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི་རབ་གསེང་། །ཉི་ཟླའི་གོ་བར་ཆོས་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། །གང་ན་གནས་ཀྱང་ལིང་ག་འདི་ཉིད་ལ། ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། །མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ དགྲ་བོ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲུང་དང་། །ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། །དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ། །ཨོཾ་ མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ། དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ། མྱོག་མྱོག །ཡེད་ཡེད། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ལིང། མྱོག་ལིང་། ཤ་ལིང་ཐུམ། ཙ་མུན་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཛཿ ལིང་གར་བླ་སྲོག་ཁུག་པས་དགྲ་བོ་དངོས། །ཕྱིན་ཆད་འཆོར་བ་མེད་པ་དེ་ཡི་ལུས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཡས་སུ་སྦྲུལ་དཀར་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཁོ་ཡི་ལྷ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ཁོ་ཡི་བདུད་དུ་བབ། །སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས
Chinese
向左旋轉。我面前到達屍體的眾人，頭被拋擲，在燒紅的地上敲打。他腹中的壽命和精華，全部向上嘔吐，向我回流，成就轉為滋養，光彩和光芒增長。敵人變得像個失去精華的空殼。失去守護的五位主神，身體消瘦變黑，逐漸乾枯，意識如臨終的油燈之光，與替身一起融入朵瑪中。那摩！根本傳承上師寂怒尊眾，勇父空行護法誓盟眾，持咒者的咒語和禪定，三寶等聖言的加持力，事業文殊降閻日，閻羅死主金剛紅黑，事業終結黑忿怒母，所有眷屬的加持力，詛咒上師的仇敵、佛法和持法者。特別是對我們師徒眷屬，過去的敵人動手，未來的敵人在心中思量，現在的敵人損害和傷害的敵人和魔障，口蜜腹劍，從內心詛咒，競爭、傲慢、惡意和粗暴行為，力量和能力像債務一樣積累，發動戰爭、搶劫、盜竊和示威，以及所有傷害的敵人和魔障，所有意識、生命、壽命，無論他們存在於天地、四大部洲、小洲、須彌山間，日月之間，佛法苯教護法的庇護下，無論在哪裡，都抓到這個替身裡。抓住！班雜 央 古 夏 雅 札 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛鉤，勾招）從脖子綁住！班雜 巴 夏 吽 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛索，捆綁）肢體壓制！班雜 斯波 札 旺 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛鎖鏈，束縛）使其昏迷！班雜 幹 紮 嘿 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛鈴，歡喜）與保護敵人的神靈護法，分開！班雜 紮 威 俠 雅 啪 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛入，破入）無二融入！阿 威 俠 雅 阿 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，融入）嗡 曼殊室利 閻曼德迦 閻摩羅闍。 敵人和魔障 札 吽 旺 嘿 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，勾招，捆綁，束縛，歡喜）敵人的血肉 惹 瑪 德 哲 哲，夏 瑪 惹 德 突 突，謬 謬，耶 耶，夏 瑪 惹 德 庫 楞，謬 楞，夏 楞 突，雜 門 哲 札 吽 旺 嘿 札 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，勾招，捆綁，束縛，歡喜，勾招）由於替身抓住了生命，敵人真實的，從今以後不會消失的那個身體，剎那間，右邊的白蛇，一同出生，是他的神，由於誓言的破壞，變成了他的魔。從梵穴。
English
Turn to the left. All those who have reached the end of the corpse pit in front of me, tossing their heads and hitting the scorched earth. All the life and essence inside his belly, all vomited upwards and flowed back to me, the accomplishment became nourishment, and the radiance and brilliance increased. The enemy became like an empty shell devoid of essence. Having lost the protection of the five ruling gods, the body became thin, black, and gradually withered, the consciousness like the light of a dying lamp, merged with the effigy in the Torma. Namo! Root lineage lamas, peaceful and wrathful deities, heroes, dakinis, oath-bound protectors, the mantra and samadhi of the mantra-holder, the power of the truth of the Three Jewels, etc., the activity of Manjushri Yamari, Yama, the Lord of Death, Vajrakila red and black, the black Tipa from the end of the activity, the power of the truth of all retinues, curse the enemies of the lama, the Dharma, and the Dharma holders. Especially to us, the teachers and disciples, the past enemies act, the future enemies think in their hearts, the present enemies harm and injure, enemies and obstacles, sweet words and a harsh heart, cursing from the heart, competing, arrogant, malicious, and acting harshly, accumulating power and ability like debts, initiating war, robbery, theft, and demonstrations, and all harmful enemies and obstacles, all consciousness, life, and lifespan, wherever they exist in heaven and earth, the four continents, small continents, between Mount Meru, between the sun and moon, under the protection of Dharma and Bon protectors, wherever they are, seize them into this effigy. Seize! Vajra Ankusha Ya JAH (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Vajra Hook, to seize) Bind from the neck! Vajra Pasha HUM (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Vajra Noose, to bind) Suppress the limbs! Vajra Sphota BAM (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Vajra Chain, to suppress) Make them intoxicated! Vajra Ghanteh HOH (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Vajra Bell, to delight) Separate from the gods and protectors who protect the enemy! Vajra Praveshaya PHAT (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Vajra Enter, to break in) Inseparably merge! Aveshaya A (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，to merge) Om Manjushri Yamantaka Yama Raja. Enemies and obstacles JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，to seize, to bind, to suppress, to delight) Enemy's flesh and blood Re Ma Ti Drim Drim, Sha Ma Ru Ti Thul Thul, Myog Myog, Yed Yed, Sha Ma Ru Ti Khug Ling, Myog Ling, Sha Ling Thum, Tsa Mun Tri JAH HUM BAM HOH JAH (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，to seize, to bind, to suppress, to delight, to seize) Because the effigy has seized the life, the enemy's real body, from now on, that body that will not disappear, in an instant, the white snake on the right, born together, is his god, due to the breaking of vows, has become his demon. From the Brahmarandhra.