Tibetan
ཊ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་སརྦ་ཧཱུྃ། སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡིས་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག །དྲན་སྟོང་ཐུགས་ནི་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྲུང་འཁོར་ལྷར་བཅས་རིམ་བཞིན་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་མི་དམིགས་གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འདི་ལྟར་ཉུང་བསྡུས་ཆོ་ག་འདི། །རྒྱུན་དུ་ནར་མར་འདོན་པ་འམ། །ཡང་ན་དགྲ་ཉན་ཆེ་དུས་སམ། །ཡང་ན་གཤིན་རྗེ་རྒྱུ་དུས་འདོན། །ཚེས་ལྔ་ཚེས་གསུམ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་བྱང་དུ་རྒྱུ། །ཉེར་གཅིག་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ལ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ། །དགུ་གསུམ་ཉི་མ་ཐལ་ཁ་ནས། །མུན་རུབ་བར་དུ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ། །ཐམས་ཅད་འདོན་པ་རྒྱས་པ་སྟེ། །སེར་མ་བསྐྱུར་བ་འབྲིང་པོ་ཡིན། །མངོན་རྟོགས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བྱ། །སེར་མ་མངོན་རྟོགས་གཉིས་ཀ་བསྐྱུར། །གཞུང་རྣམས་འདོན་པ་བསྡུས་པ་ཡིན། །མངོན་རྟོགས་ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་དང་། །དམིགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །གཏོར་བསྔོ་ཐུན་གཏོར་གཉིས་པོ་བྱ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །དམིགས་རིམ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་རིང་བཟླ། །གཏོར་བསྔོས་གྲལ་དུ་སྔགས་བསྔོས་བྱ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །བདག་མདུན་རྒྱས་པར་འདོན་པ་ན། །ཟུར་མཁར་ལུགས་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས། །གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས། །སྙིང་པོ་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་འདི། །འབད་པ་དུ་མས་བདག་གིས་བླངས། །འདི་བྲིས་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་དང་། །སྦ་འོས་གསལ་བའི་ཉེས་པ་དང་། །བརྩེ་བྲལ་བསྟན་འོས་ཉེས་པ་རྣམས། །འཇམ་དཔལ་སྲས་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར། །འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་རྣམས། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་དགྲ་བཅོམ་ནས། །མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །མ་གཤིན་བདུད་བཙན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས། །འདི་སྒྲུབ་སྔགས་འཆང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཆམ་ལ་ཕོབ། །ཅེས་སྔགས་འཆང་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ།། །། ཨེ་ཡ། བདག་འདུན་བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐིང་
Chinese
ཊ།身语意成就果位 萨尔瓦 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 具足保护轮的我等面前诸尊众， 以显空之身宣说声空之咒音， 忆空之意乃法身胜者之母。 祈请诸佛宽恕一切过失， 请返回各自处所，或安住于适宜之所。 世间及出世间之善妙聚集， 祝愿由上而上增长之吉祥！ 护轮及诸神次第融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 彼亦融入不可思议之本性大圆满。 愿以此善，我及他众一切有情， 速得薄伽梵文殊之果位！ 如是简略仪轨此， 或常时持续念诵， 或于敌害炽盛之时， 或于阎罗游行之时念诵。 初五初三二十八， 阎罗眷属向北行。 二十一过午之时， 自西北方往东南行。 九三日落之时起， 至黑暗降临皆游行。 全部念诵为广轨， 不舍供品为中轨。 明观刹那忆圆满， 舍弃供品及明观。 仅念诵经文为略轨。 明观 迎请供赞及， 观想一切观想次第， 尽力念诵长咒后， 作朵玛供施及食子施。 此乃极略之轨。 观想观想次第并念诵长咒， 于朵玛供施之列作咒语供施， 此乃最略之轨。 若欲广修自前仪轨， 则依祖尔喀之规而行。 从如海之经论中， 我以诸多勤奋， 撷取如宝之精华。 此书写若有错谬处， 或隐匿应显之过失， 或不敬而示之过失等， 于文殊及其眷属前忏悔。 愿以此善我及我之眷属， 及修持此法之一切众生， 从无知愚昧之怨敌中， 速得成就怙主文殊！ 母鬼魔众及凶猛护法众， 护持誓言者护持此教令， 修持此法咒者成办事业， 降伏无誓邪见者！ 如是咒师噶玛阿惹嘎善为编纂。 芒嘎拉姆！愿吉祥！ 诶呀！自前薄伽梵文殊阎魔法王，靛
English
Ṭa. kāya vāka citta siddhi phala sarva hūṃ. May the assembly of deities in front of me, together with the protective circle, Proclaim the empty sound of mantra with the empty form of appearance, And may the empty mind be the dharmakāya, the mother of the victorious ones. I beseech the deities to forgive any transgressions. Please depart to your own abodes or remain wherever is convenient. May the collection of worldly and transworldly virtues Increase from above and above, may there be auspiciousness! May the protective circle, together with the deities, gradually dissolve into Hūṃ. That too dissolves into the non-objective, the great perfection of the natural state. By this merit, may I and all other sentient beings Quickly attain the state of the Bhagavan Mañjuśrī! Like this, this abbreviated ritual, Should be recited regularly and continuously, Or when enemies and obstacles are great, Or when Yama is wandering, it should be recited. On the fifth, third, and twenty-eighth days, Yama and his retinue wander to the north. On the twenty-first, after noon, They wander from the northwest to the southeast. From sunset on the ninth and third days, Until darkness falls, they all wander. Reciting everything is the extensive way, Not omitting the offerings is the intermediate way. Complete the visualization by remembering it in an instant. Omit both the offerings and the visualization. Reciting only the texts is the concise way. Visualization, Invocation, offering, and praise, And contemplate all the stages of visualization in your mind. After reciting the long mantra as much as possible, Make both the torma offering and the bali offering. That is the very concise way. Contemplate the stages of visualization and recite the long mantra. In the row of torma offerings, make mantra offerings. That is the extremely concise way. When reciting the self-generation and front-generation extensively, Practice according to the Zurkhar tradition. From the ocean-like scriptures, I have taken this essence, like a jewel, With much effort. Whatever mistakes or errors there are in this writing, And the fault of revealing what should be hidden, And the faults of showing what should not be shown without affection, I confess to Mañjuśrī and his retinue. By this virtue, may I and my retinue, And whoever practices this, From the enemy of unknowing ignorance, Quickly attain the protector Mañjuśrī! May the hosts of mother ghosts, demons, and fierce protectors, And the oath-bound protectors, protect this command. May those who accomplish this, the mantra holders, accomplish the activities, And strike down those who break their vows and hold wrong views! Thus, the mantra holder Karma Araga has arranged it well. Mangalam! Bhavantu!! Eya! Bhagavan Mañjuśrī Yamāntaka in front of me, indigo
Tibetan
དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་ཐོབ་གཏུན་ཤིང་དང་། །གཡོན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས། །ཡུམ་མཆོག་དམར་མོས་ཕུར་པ་ལྕགས་དྲྭ་འཁྱུད། །ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་ཀློང་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ་གསལ། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་རྩ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར། །ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དྲན་རྫོགས་གསལ། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོག་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། བིགྷྣྲཾ་ཏྲ་ཐུཾ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན། སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་བྲུག པི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་སྟྭམྦྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། དྲུཾ་དྲུཾ་ལཾ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཟག་རྐུན་གྱི་གནོད་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲུང་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། པ་ལ་པ་ཊའི་རྒྱུད་དང་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་དེ་ཝ་ཙནྡྲ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྒྱ་གཞུང་གི་མན་ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་འདོན་ཆ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་དམིགས་པ་གྱེར་སྒོམ་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཀིང་ཀང་དུག་གི་རི་བོ། ཨ་རཱ་ག
Chinese
白色和红色的三面六臂尊，右三手持剑、短棒和棍杖，左三手持铁钩、蛇索和犁铧。殊胜的佛母红色身，怀抱金刚橛和铁网。所有忿怒的装束，都在火焰、莲花和日轮之上。父尊的五处，身着盔甲，显现五部神。心间命咒吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），根本咒语向右旋转。本来清净的誓言和智慧尊，无有分别，忆念圆满而明晰。嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री यमान्तक यमराज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，阎曼德迦，阎摩罗阇，吽，啪特。）嗡 金刚 卡特隆 尼谬 敌人 瓦嘎 斯德瓦姆巴 亚 纳纳。（藏文：ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོག་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：ॐ किङ्कङ् खट्वाङ्ग नृम्योग् शत्रवो वाक स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ kiṃkaṃ khaṭvāṅga nṛmyog śatravo vāka stambhaya nana，汉语字面意思：嗡，金刚，卡特隆，尼谬，敌人，瓦嘎，斯德瓦姆巴，亚，纳纳。）毗格南 扎 吞 德，迪 香 迪 香，斯普尔 吞 斯普尔 哲，毗夏扎 扎拉 哈拉 哈拉，萨玛雅，敌人 斯瑞 斯德瓦姆巴 亚 惹叉 纳纳， 仲 仲 朗 朗 斯德瓦姆巴 亚 纳纳，嗡 卡吞 卡吞，亚玛 亚玛，敦 哲 敦 哲，普拉雷 扎拉 普拉雷 扎拉，祈愿您守护我和眷属免受诅咒、人祸、争斗、邪恶、盗贼的侵害，惹叉 惹叉 咕噜 耶 梭哈。（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：रक्षा रक्षा कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：守护，守护，做，耶，梭哈。）念诵防护咒，尽力而为。 帕拉帕塔续和肖桑尼玛克若巴续，以及导师德瓦灿扎和导师莲花的印度典籍的口诀，简略汇集了薄伽梵文殊师利降伏外敌的日常修持仪轨，是用于观想念诵的次第，极其清晰，名为金刚毒山。阿惹嘎。
English
The three-faced, six-armed one, white and red in color. The three right hands hold a sword, a short club, and a staff. The three left hands hold an iron hook, a snake lasso, and a plowshare. The supreme consort, red in color, embraces a vajra-kila and an iron net. All wrathful ornaments are on top of a lotus and sun disc in a blazing fire. In the five places of the Father, armor and the five deities are clear. From the heart-essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the root mantra revolves to the right. From the beginning, the samaya and wisdom beings are inseparable, complete in recollection and clear. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री यमान्तक यमराज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Manjushri, Yamantaka, Yamaraja, Hum, Phat.) Oṃ Kiṃkaṃ Khaṭvāṅga Nṛmyog Śatravo Vāka Stambhaya Nana. (藏文：ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲི་མྱོག་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：ॐ किङ्कङ् खट्वाङ्ग नृम्योग् शत्रवो वाक स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ kiṃkaṃ khaṭvāṅga nṛmyog śatravo vāka stambhaya nana，汉语字面意思：Om, Kimkam, Khatvanga, Nrimyog, Enemies, Vaka, Stambhaya, Nana.) Vighnaṃ Tra Thuṃ Te, Ti Śanti Śanti, Spur Thuṃ Spur Bhruk, Piśa Cakra Hala Hala, Samaya, Śatru Śrī Stambhaya Rakṣa Nana, Drum Drum Lam Lam Stambhaya Nana, Oṃ Khathun Khathun, Yama Yama, Dun Tri Dun Tri, Prale Jvala Prale Jvala, Protect us and our retinue from curses, human harm, strife, evil, and the harm of thieves, Rakṣa Rakṣa Kuru Ye Svāhā. (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：रक्षा रक्षा कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：Protect, protect, do, ye, svaha.) Recite the protection mantra as much as possible. The oral instructions from the Pālapāṭa Tantra and the Śorsang Nyima Khropai Tantra, the Indian texts of the teachers Devacandra and Padmasambhava, a condensed daily practice of Bhagavan Mañjuśrī, the Subduer of Foes, a clear arrangement for the practice of visualization and recitation, called The Mountain of Vajra Poison. Araga.