Tibetan
པ་ལ་པ་ཊའི་རྒྱུད་དང་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་དེ་ཝ་ཙནྡྲ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྒྱ་གཞུང་གི་མན་ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་འདོན་ཆ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་དམིགས་པ་གྱེར་སྒོམ་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཀིང་ཀང་དུག་གི་རི་བོ། ཨ་རཱ་ག པ་ལ་པ་ཊའི་རྒྱུད་དང་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་དེ་ཝ་ཙནྡྲ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྒྱ་གཞུང་གི་མན་ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་འདོན་ཆ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་དམིགས་པ་གྱེར་སྒོམ་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཀིང་ཀང་དུག་གི་རི་བོ། ཨ་རཱ་ག པ་ལ་པ་ཊའི་རྒྱུད་དང་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད། སློབ་དཔོན་དེ་ཝ་ཙནྡྲ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྒྱ་གཞུང་གི་མན་ངག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་འདོན་ཆ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་དམིགས་པ་གྱེར་སྒོམ་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཀིང་ཀང་དུག་གི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་འདུད། །བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་དང་། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་ཁྱེར་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་བྲི། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་གནང་བ་མཛོད། །ཅི་འབྱོར་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་ཀྱང་། །གྱེར་བསྒོམ་སྦྲགས་པ་འདི་སྐད་དོ། །བླ་མེད་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །བདེ་ལས་ཉམས་མེད་བཏང་སྙོམས་ཤོག །ཧཱུྃ། ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གྱུར་རྣམས། །བདེན་པའི་ཚིག་ཉོན་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་བཀའ་བཅག་ན། །མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས་གནོད་བྱེད་ཐལ་བར་རློག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀ་སྣ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ། ཧཱུྃ། རང་རིག་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་། །རང་རིག་མཇལ་བའི་བརྡ་ཕྱག་གུས་པར་འབུལ། །མ་འགྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །མ་རིག་ཉེས་བྱས་མཐོལ་བཤགས་དག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྲོ་བསྡུའི་ཞུ་བས་བདུད་རྩི་ཆེ། །འདོད་ཡོན་ཕུང་པོ་མི་ཟད་པ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ཚང་མེད། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ས་མནྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལི་ནི་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྡ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། སེམས་ཉིད་དྲི་མེད་ཀ་ནས་དག །ཨ་འཐས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་རཾཿཡཾཿཁཾཿཆད་པས། །མེ་ཆུ་རླུང་གིས་འཇིག་རྟེན་སྟོང་། །གནམ་ས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཉིས། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་གཏུབས། །རྩིབས་ནང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྣམས། །བྷྱོ་ཟློག་སྒྲ་སྒྲོག་རྦོད་གཏོང་ཟློག །དེ་ནང་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བཅུའི་ནང་དུ་འཁྱིལ་བ་བཅུ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ནང་གཟིགས་སྲུང་། །རྩིབས་མཆན་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་བཅུས། །ཕྱིར་གཟིགས་རླུང་གཡབ་བ་དན་ལས། །འབྱུང་བ་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་གིས། །དགྲ་རྐུན་མི་ཁ་གྱོད་བྱུར་རྣམས། །གནམ་མཐའ་ས་མཐའི་རྒྱབ་ཏུ་གཏོར། །དེ་ནང་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་དང་། །རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པའི་གུར། །དེ་ནང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་ནང་དུ་གསང་བའི་བདག ། བརྒྱད་ཀྱིས་ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་སྲུང་། །དེ་ནང་དབྱངས་ཡིག་དཀར་པོའི་ཁྲབ། །གསལ་བྱེད་དམར་པོས་བརྒྱན་པའི་གུར། །དེ་ནང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །ནང་གཟིགས་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་གྱུར། །དེ་ནང་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་དགུ་ཡར་རྩེ་ཚངས་པའི་རྩེ། །མར་རྩེ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སླེབ། །ཡར་རྩེ་དབུས་མའི་ནང་དུ་ནི། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །རྭ་གུར་ནང་དུ་ཡི་དམ་ལྷ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །འོག་གི་རྭ་དགུའི་ནང་དུ་ནི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །རྭ་དབུས་རྩེ་མོ་ལྕགས་སྲེག་གི །ཕུར་པས་བྱད་མའི་སྙིང་ལ་འཛེར། །དབལ་ཕྱིར་ལྕེ་ཡི་དབང་པོའི་ནང་། །གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར། །ངག་གི་ནུས་པ་བཅོམ་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཙམ་གྱི་ནང་། །འབྱུང་རིམ་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་ཕྱིར་བརྩེགས། །ཀེང་རུས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་སྟོང་བརྡལ། །དུར་ཁྲོད་རྡོར་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར། །དེ་དབུས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་། གྲུ་ཆད་སྒོ་ཁྱམས་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཕོ་བྲང་དབུས། ། ཆུ་གླང་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན
Chinese
帕拉帕塔续和肖桑尼玛措巴续，导师德瓦赞扎和导师莲花的广释诀窍，薄伽梵妙吉祥摧伏他敌的日常念诵简略合集，作为观想诵修次第极明——金刚毒山。阿惹嘎。 帕拉帕塔续和肖桑尼玛措巴续，导师德瓦赞扎和导师莲花的广释诀窍，薄伽梵妙吉祥摧伏他敌的日常念诵简略合集，作为观想诵修次第极明——金刚毒山。阿惹嘎。 帕拉帕塔续和肖桑尼玛措巴续。导师德瓦赞扎和导师莲花的广释诀窍。薄伽梵妙吉祥摧伏他敌的日常念诵简略合集，作为观想诵修次第极明——名为金刚毒山之法安住于此。 敬礼妙吉祥阎魔敌！为了平息障碍、敌、魔，为了战胜四魔之敌，书写日常念诵摧伏他敌。祈请护法神赐予加持。陈设力所能及的供品和朵玛后，如此念诵观修结合：皈依无上怙主，发起殊胜菩提心。愿一切众生具乐离苦，离苦无衰，住平等舍。吽。天龙等成为障碍之类者，谛听真实之语，前往他处。若违背怖畏炽燃之教令，则以兵器之雨将作害者击为齑粉。嗡 班匝 德噶 萨那 匝拉 然 惹擦。吽。开启自明自显之智慧门，恭敬献上证悟自明之手印。未成就之前不舍弃，誓必成办。祈请加持此大坛城。忏悔往昔无明所造诸罪业，令其清净。嗡 阿 吽 索哈。以舒卷之妙用，化现大甘露，欲妙之蕴无有尽，外内密供任运成，寂灭之圆满无不具。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔。嗡 阿 吽 玛哈 惹嘎达 萨曼达 匝拉 曼扎拉。 吽 啪。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德卓 巴利尼 巴拉 巴德 ഗുഹ്യസമായེ་ 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。班扎 布贝。度贝。阿洛给。根德。内威迪亚。夏达 斯瓦哈。吽。心性无垢本来清净，无缘众生心生悲悯。所需所欲皆生字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此（藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）（藏文：ཁཾཿ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）断绝时，火水风令世界空虚。天与地，天铁轮二者，猛烈旋转摧毁损害者。轮辐之中阎罗母众，（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟）回遮，发声，诅咒，施放，回遮。其中天铁轮，十辐之中有十个盘绕。施予救护手印内视守护。辐侧十尊大威力忿怒尊，外视，风幡飘动。生起劫末黑风，将敌、盗、恶语、争讼等，抛至天边地角之后。其中劫末火堆，以及海涛汹涌之帐幕。其中黄金轮，八辐之中有秘密主。八者于内观视守护。其中元音字母白色铠甲，辅音字母红色庄严之帐幕。其中诸佛菩萨众，行内视守护之事业。其中天铁金刚杵，九尖，上尖梵天之顶，下尖抵达地狱之处。上尖中央之中，噶举上师、佛陀和菩萨众皆安住。角帐之中本尊，勇士空行母众皆安住。下方九角之中，护法神众皆安住。角中央尖端铁烧之橛，刺入邪魔之心。从口中舌之官能中，天铁轮八辐旋转，摧毁语之能力。金刚杵之中心广大，在三千世界之中，为净化有情与器世界而堆砌。骨骸燃烧劫末之火，散布各种金刚莲花。尸陀林金刚角被火焰围绕。其中心是智慧宫殿，有边饰、门廊、马厩等，一切圆满之宫殿中央。水牛莲花日轮敌魔之上，（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，完全转变，自身化为大吉祥阎罗敌，深蓝三面六臂，右白左红中央蓝面，张口龇牙切齿。
English
The Tantra of Palapata and the Tantra of Shor Sang Nima Tro Pa, the essential instructions from the extensive commentaries of Acharya Deva Chandra and Acharya Padma, a concise compilation of the daily recitation of Bhagavan Manjushri, Subduer of Foes, a very clear sequence for visualization and recitation practice - The Diamond Poison Mountain. A Ra Ga. The Tantra of Palapata and the Tantra of Shor Sang Nima Tro Pa, the essential instructions from the extensive commentaries of Acharya Deva Chandra and Acharya Padma, a concise compilation of the daily recitation of Bhagavan Manjushri, Subduer of Foes, a very clear sequence for visualization and recitation practice - The Diamond Poison Mountain. A Ra Ga. The Tantra of Palapata and the Tantra of Shor Sang Nima Tro Pa. The essential instructions from the extensive commentaries of Acharya Deva Chandra and Acharya Padma. A concise compilation of the daily recitation of Bhagavan Manjushri, Subduer of Foes, a very clear sequence for visualization and recitation practice - entitled The Diamond Poison Mountain, is present here. Homage to Manjushri Yamantaka! In order to pacify obstacles, enemies, and hindrances, and to triumph over the enemies of the four maras, I write the daily recitation, Subduer of Foes. May the Dharma protectors grant their blessings. Having arranged offerings and tormas as available, this is how the recitation and practice are combined: I take refuge in the unsurpassed protector, I generate the supreme bodhichitta. May all beings have happiness and be free from suffering, may they never be separated from happiness, and may they abide in equanimity. HUM. All you gods, nagas, and other classes of obstructors, listen to the words of truth and depart elsewhere. If you violate the command of the terrifying and blazing one, may a rain of weapons pulverize the harm-doers. OM VAJRA TIKSHNA JVALA RAM RAKSHA. HUM. Opening the door of self-aware, self-luminous wisdom, I respectfully offer the gesture of realization of self-awareness. Until it is accomplished, I will not give up, I will definitely accomplish it. Please bestow your blessings on this great mandala. Purify the confession of misdeeds committed through ignorance. OM AH HUM SVAHA. Through the application of expansion and contraction, great nectar arises. The heaps of desirable qualities are inexhaustible. Outer, inner, and secret offerings are spontaneously accomplished. The perfections of existence and peace are complete. OM AH HUM MAHA SARVA PANCHA AMRITA HUM HRIH THAH. OM AH HUM MAHA RAKTA SAMANTA JVALA MANDALA. HUM PHAT. OM AH HUM MAHA BALIMTA TEJO BALINI BALA BATE GUHYA SAMAYA.
English
E Svaha. Om Ah Hum. Vajra Puspe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shabda Svaha. Hum. The nature of mind is immaculate and pure from the beginning, compassion for sentient beings without attachment. The letter Hum, which produces all that is desired. From that, when Ram Yam Kham are cut off, the world becomes empty with fire, water, and wind. The sky and earth, the two wheels of sky-iron, fiercely rotate, cutting down the harm-doers. Within the spokes are the Yama mothers, Bhyo, repel, proclaim the sound, curse, send forth, repel. Within that is the sky-iron wheel, with ten coils within the ten spokes. With the mudra of bestowing refuge, they look inward and protect. On the sides of the spokes are ten powerful wrathful ones, looking outward, from the wind-blown banners, arises the black wind of the eon of destruction, scattering enemies, thieves, slander, and disputes to the ends of the sky and earth. Within that is the fire-heap of the eon of destruction, and the tent of the turbulent waves of the ocean. Within that is the golden wheel, with the lord of secrets within the eight spokes. The eight look inward and protect. Within that is the white armor of vowels, and the tent adorned with red consonants. Within that, all the Buddhas and their sons, perform the action of looking inward and protecting. Within that is the sky-iron vajra, with nine points, the upper point being the peak of Brahma, and the lower point reaching the place of hell. Within the central upper point, reside all the Kagyu lamas, Buddhas, and Bodhisattvas. Within the horn-tent reside the yidam deities, and all the heroes and dakinis. Within the nine lower horns reside all the Dharma protectors and guardians. The central horn-tip, a red-hot iron stake, pierces the heart of the sorcerers. From the mouth, within the power of the tongue, the sky-iron wheel rotates with eight spokes, destroying the power of speech. The vajra's center is vast, within the extent of a thousand million worlds, piled up to purify the outer and inner elements. The skeletons blaze with the fire of the eon of destruction, spreading out various vajra lotuses. The charnel ground, the vajra horns, are surrounded by flames. In the center of that is the wisdom palace, with corner ornaments, doorways, porticoes, horse stables, etc., in the center of the palace with all the complete characteristics. Above the water buffalo, lotus, sun, enemies, and obstacles, from Hum, light radiates and completely transforms, the self becomes the glorious Yama's Destroyer, dark blue with three faces and six arms, right white, left red, and the central face blue, with open mouth, bared fangs, and eyes.