Tibetan
་བཞིན། །བདུད་འཇོམས་བྲག་འཇོམས་ཨ་བ་གླང་། །ཡ་བ་ཕྱྭ་སངས་རྨིག་པ་དང་། །ཏེལ་པ་ལྷ་མཆོག་འཆི་བདག་རྒྱལ། །མིག་དམར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེའི་སྡེ། །སྒོ་འཛིན་གིང་བདུད་རྩིས་བཤན་རྣམས། །བཞི་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་ཕོ་མོ་བྲན། །སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་མོས་པས་བསྒོམ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི། །དུར་ཁྲོད་བདག་རྣམས་མ་ལུས་པ། །འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་ཀ །དབང་ཕྱུག་འབར་མ་མ་སྲིང་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །ཀུན་གྱིས་མི་སྡུག་གཟུགས་སྤྲུལ་ཅིང་། ཁ་དོག་མཚོན་ཆ་རྫུ་འཕྲུལ་རྩལ། །མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །སྲིད་པའི་ཡང་རྩེ་མན་ཆད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་གང་ཆེ་ཡང་། །དབང་བསྡུས་ཟིལ་གནོན་དམ་ལ་འདོག །བྲན་ཁོལ་ཅི་བགྱིས་ལས་ལ་འཇུག །བཀའ་འདས་རྡུལ་དུ་བརླག་བྱེད་པའི། །གཙོ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ། །ཧཱུྃ། མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མ་འགག་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་འབྱིན་ཕྱིར། །རང་གསལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་སྐུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་སྐྱེ་མེད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྐུ་མཆོག་ལྷ། །སྲིད་གསུམ་ལོག་འདྲེན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁར། །རྒྱལ་བ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །ལོག་རྟོག་སྦྱང་ཕྱིར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དབྱེར་མེད་དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་བྲལ། །གཉིས་སྣང་རང་འཁྲུལ་འགྲོ་བ་རྣམས། །གང་འདུལ་དེར་སྟོན་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གཉིས་མེད་གུས་པར་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་དྲི། །བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་མཆོད་སྤྲིན་ཆེ། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །གུས་འབུལ་བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས། ནང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། མཛེས་ལྡན་དྲི་ཞིམ་རོ་མཆོག་ལྡན། །རེག་བདེ་ཟག་མེད་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོ
Chinese
如是。降伏魔众、摧毁岩石的阿瓦朗。雅瓦、颇桑、蹄。泰巴、拉摩、阎罗王。红眼、护方、阎罗眷属。门卫、金刚魔、算师、屠夫们。四四之数的男女仆。以及化身等以虔诚心观修。于外围环境中安住的。尸林之主们无余。百万空行母、金朗嘎。自在燃母姊妹众。内外傲慢者一切。不可思议如云般密集。以众不喜之身显现，颜色、兵器、神通、技艺。不定，随意变化。从有顶之下。威力、力量、能力无论多大。摄伏、压制、置于誓言下。为奴为仆，从事劳役。将违抗者化为微尘的。主眷无杂，完全明晰。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。未造作，自生五种智慧。为使无碍大悲之力量显现。自明身语意加持。五种智慧之权，任运成就身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）那（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）萨瓦 达塔嘎达 咕噜 雅曼达嘎 萨巴里瓦ra 嘎雅 瓦嘎 资达 班杂 嘉纳 萨瓦 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭杭。然后迎请：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 普贤意界无生中。为生之神变胜妙身。为度三有邪引者。祈请眷属降临此。雅曼达嘎 萨巴里瓦ra 诶嘿 班杂 萨玛雅 匝 吽 班 霍。然后祈请安住：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）普贤佛母之宫殿。虽无胜者之往来。为净邪念诸天众。祈请无别欢喜住。萨玛雅 阿贝夏雅 迪叉 伦。顶礼：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本初法身自性离。二取自惑诸有情。于何调伏示何相。无二恭敬而顶礼。阿迪 普 霍 扎地叉 霍。外供：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）焚香、鲜花、明灯、香水。洁净食品、乐器、广大供云。从虚空藏中生出者。恭敬供养，无取舍而享用。嗡 班杂 杜贝 阿 吽 等。内供：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）美妙具香、味最上。触乐无漏如意云。色声香味触法。圆满欲妙。
English
Like that. Subduing demons, destroying rocks, Ava Lang. Yawa, Phya Sang, Hoof. Telpa, Lhamo, Yama Raja. Red Eyes, Direction Protectors, Yama's retinue. Gatekeepers, Gings, Demons, Accountants, Butchers. Male and female servants in numbers of four each. Emanations and so forth, meditate with devotion. All the lords of the charnel grounds residing in the outer environment. Hundreds of thousands of Dakinis, Ging Langka. Powerful burning mothers, sister groups. All the arrogant ones, internal and external. Inconceivable, gathering like clouds. Manifesting in forms disliked by all, colors, weapons, magical powers, skills. Uncertain, transforming into anything. Whatever great power, strength, and ability there is, from the very peak of existence downwards. Subjugating, suppressing, placing under oath. Engaging in whatever work as servants and slaves. Completely clarifying the main figures and retinue, without mixing them, who destroy those who disobey into dust. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Unfabricated, self-arisen five wisdoms. In order to emanate the power of unobstructed compassion. Self-illuminating body, speech, and mind blessings. Five wisdoms' power, spontaneously accomplished body. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Namaḥ Sarva Tathāgata Guru Yamāntaka Saparivāra Kāya Vāka Citta Vajra Jñāna Sarva Pañca Svabhāva Ātmako'haṃ. Then, the invitation: Hūṃ. From the unborn expanse of Samantabhadra's mind. Supreme deity, the miraculous body of birth. For the sake of liberating those who lead astray the three realms. Please come, along with your retinue. Yamāntaka Saparivāra Ehyé Vajra Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Then, requesting to be seated: Hūṃ. In the palace of the mother Samantabhadri. Although there is no coming and going of the victorious ones. For the sake of purifying wrong thoughts, all the assembly of deities. Please be seated, inseparable and joyful. Samaya Ābeśaya Tiṣṭha Lhan. Prostration: Hūṃ. From the beginning, the Dharmakaya is devoid of nature. All beings deluded by dualistic appearances. To whatever is to be tamed, show that form. I prostrate with non-dual reverence to the assembly of deities. Ati Pū Ho Praticcha Ho. Offering outer offerings: Hūṃ. Incense, flowers, bright lights, fragrances. Clean food, music, vast offering clouds. Whatever arises from the treasury of space. I offer with reverence, accept without acceptance or rejection. Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ, etc. Inner offering: Hūṃ. Beautiful, fragrant, possessing supreme taste. Comfortable to touch, immaculate, wish-fulfilling clouds. Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, dharmas. Perfect sensory pleasures.
Tibetan
གས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ། འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཆེ། །ཕྲག་དོག་དུག་ལྔ་སོར་རྟོག་དང་། །མེ་ལོང་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་གྲུབ། །རིགས་ལྔ་ དགོངས་མཆོད་ཏིང་འཛིན་མཆོད། །ཧཱ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ ཧཱུྃ། གཏི་མུག་ཤ་དང་འདོད་ཆགས་ཁྲག །ཞེ་སྡང་རུས་པ་དུག་གསུམ་གྱི། །མཆོད་པ་བླ་མེད་སྐུ་གསུམ་དངོས། །རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་འབུལ་ལོ་བཞེས། །མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཀྱི། །དཀར་དམར་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཆེ། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་དགའ་བཞིའི་རྒྱུན། །རང་ལས་རང་བྱུང་རང་ལ་འབུལ། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཆེ། །རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་སྨན་མཆོད་དགྱེས་པར་བཞེས། །མཚན་རེ་རེ་ནས་བཏོན་ནས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་རཀྟ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིད་རྩ་བདག་འཛིན་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །སྣོད་བཅུད་ཉི་མ་དམར་ཆའི་དྭངས་མ་དང་། །འདོད་ཆགས་བདེ་སྟོང་རོ་མཉམ་བྱིན་བརླབས་པ། །འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །སྙིང་པོའི་མཐར། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་བརྡལ་གཏོར་སྣོད་དུ། །འགག་མེད་རང་རྩལ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་སྤུངས། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འདོད་ ཡོན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་མཆོད་པར་འབུལ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྔོ། སྔགས་མཐར་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་པུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཛ་གད་འབུལ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་འབྲུ་བཅུད་ཀུན་འདུས་མྱོས་བྱེད་ལ། །སྦྱངས་བསྒྱུར་སྤར་ཅིང་བྱིན་བརླབས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཏུང་བའི་མཆོག་གྱུར་ཛ་གད་བདུད་རྩི་འདི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །མ་ཧཱ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་སྦྱོར་མཆོད་འབུལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །བརྗོད་བྲལ་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པའི་མཆོད་པ་ཆེ། །བློ་འདས་ངང་དུ་སྤང་བླང་མེད་པར་འབུལ། །སརྦ་དྷརྨ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། བདག་མེད་མཚོན་ཆ་གྲུབ་མཐའ་གཅིག་རྟོགས་པས། །མ་རྟོགས་ལོག་
Chinese
请享用供品！嗡 萨瓦 布扎 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व पूज समय हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūja samaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，誓言，啊） 吽！贪嗔痴慢何其大，嫉妒五毒及妄念，如镜法界平等成，五部 意供禅定供。哈拉 班匝 布匝 吽。（藏文：ཧཱ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：हाला पञ्च पूज हो，梵文罗马拟音：hālā pañca pūja hoḥ，汉语字面意思：哈拉，五，供养，啊） 吽！痴为肉，贪为血，嗔为骨，三毒之，供品无上三身真，献于自解大者请享用。玛哈 芒萨，玛哈 惹达，玛哈 金尼 惹迪 布匝 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा मांस। महा रक्त। महा किम्नि रिति पूज खाही，梵文罗马拟音：mahā māṃsa. mahā rakta. mahā kimni riti pūja khāhi，汉语字面意思：大肉，大血，大...供养，吃） 然后献秘密供： 吽！大乐父母无二者，红白大乐甘露盛，无漏智慧四喜流，自生自成献于自。玛哈 索卡 咕哈 布匝 吽。（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：महा सुख गुह्य पूज हो，梵文罗马拟音：mahā sukha guhya pūja hoḥ，汉语字面意思：大乐，秘密，供养，啊） 然后献药供： 吽 舍！八根千枝合制药，本初清净自生甘露盛，五部五身誓言五智慧，任运圆满药供请欢喜享用。逐一念诵其名，并在根本咒后加念：嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ आः हूँ महा सर्व पञ्च अमृत लख रं खाही，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pañca amṛta lakha raṃ khāhi，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，一切，五，甘露，...吃） 然后献血： 吽！有根我执鲁扎诛杀血，器情日月红光之精华，贪欲乐空味平等加持，为度轮回于法界故献请享用。心咒之后加念：玛哈 惹达 匝瓦拉 布匝 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा रक्त ज्वाल पूज खाही，梵文罗马拟音：mahā rakta jvāla pūja khāhi，汉语字面意思：大血，火焰，供养，吃） 然后献朵玛： 吽！无生清净界中广阔朵玛器，无碍自力种种朵玛聚，加持为无二大乐，欲 乐皆满献供养。然后朵玛回向。咒语后加念：玛哈 巴林达 布匝 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་པུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा बलिन्त पुज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：mahā balinta puja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：大，供品，供养，吃吃吃，吃吃） 然后献扎嘎： 吽！无余谷物精华皆汇集，精炼转化加持菩提心，此为饮用之殊胜扎嘎甘露，为悦诸佛海会坛城故献。玛哈 扎嘎 布匝 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा जगद पूज खाही，梵文罗马拟音：mahā jagad pūja khāhi，汉语字面意思：大，扎嘎，供养，吃） 然后献合修供： 吽！显有轮回与寂灭之法，界智无别融为一体中，不可言说大乐觉受之大供，于超离心识之境地无取舍而献。萨瓦 达玛 玛哈 穆扎 布匝 吽。（藏文：སརྦ་དྷརྨ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व धर्म महा मुद्र पूज हो，梵文罗马拟音：sarva dharma mahā mudra pūja hoḥ，汉语字面意思：一切，法，大，手印，供养，啊） 诛杀供： 吽！以无我利器通达唯一宗，未悟邪
English
Please accept the offering! Oṃ sarva pūja samaya hoḥ. Hūṃ. Desire, anger, ignorance, pride are great, jealousy, five poisons, and conceptual thoughts, mirror-like, dharmadhatu, equality are accomplished, five families Intent offering, samadhi offering. Hālā pañca pūja hoḥ. Hūṃ. Ignorance is meat, desire is blood, hatred is bone, of the three poisons, the offering is the supreme three bodies, truly offered to the self-liberated great one, please accept. Mahā māṃsa. Mahā rakta. Mahā kimni riti pūja khāhi. Then offer the secret offering: Hūṃ. The great blissful father and mother are inseparable, white and red great bliss nectar is abundant, the stream of uncontaminated wisdom four joys, self-born from self, offered to self. Mahā sukha guhya pūja hoḥ. Then the medicine offering: Hūṃ hrīḥ. Eight roots and a thousand branches combined medicine, primordially pure self-born great nectar, five families, five bodies, five vows, five wisdoms, spontaneously accomplished, complete medicine offering, please joyfully accept. Recite each name individually, and after the root mantra add: Oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pañca amṛta lakha raṃ khāhi. Then the blood offering: Hūṃ. The blood of Rudra who is the root of existence, self-grasping, the essence of the red light of the sun of container and contents, desire, bliss, emptiness, taste equally blessed, offered for the sake of liberating samsara into the dharmadhatu, please accept. At the end of the heart mantra add: Mahā rakta jvāla pūja khāhi. Then the torma offering: Hūṃ. In the unborn, pure, vast torma vessel, unimpeded self-power, various torma piled up, blessed as great inseparable bliss, desire All wishes fulfilled, offered as a feast. Then dedicate the torma. At the end of the mantra add: Mahā balinta puja kha kha khāhi khāhi. Then offer jagad: Hūṃ. All the essence of grains gathered together, intoxicating, refined, transformed, blessed bodhicitta, this supreme nectar of jagad for drinking, offered to please the mandala of the ocean of victorious ones. Mahā jagad pūja khāhi. Then offer the union offering: Hūṃ. Phenomena, existence, samsara, and nirvana, dharmas, dharmadhatu and wisdom inseparable, united in one state, the great offering of inexpressible great bliss realization, offered without acceptance or rejection in a state beyond mind. Sarva dharma mahā mudra pūja hoḥ. The killing offering: Hūṃ. With the weapon of selflessness, realizing the one tenet, the unawakened, wrong