Tibetan
རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རང་ལ་ཡོད་པ་མ་ཤེས་པར། །གཟུང་འཛིན་མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་ལ། །ཨ་འཐས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་ཡིན་པའི། །ཆོས་ནི་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྒོམ། །ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཆད་པའི། །མེ་ཆུ་རླུང་གི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་། །འབྱུང་རིམ་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་ཕྱིར་བརྩེགས། །ཨེ། ཡཾ། སུཾ། ཀཾ །རཾ། བྷྲཱུྃ། འདི་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གྱུར། །མཐའ་དང་དབུས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །གཡོ་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་སྔོ་ལྗང་རླུང་། །རཀྟ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་མཚོ་དམར། །ཀུན་ཁྱབ་ཞིང་ཆེན་ས་བརྡལ་བར། །རབ་མཐོ་སྲ་བརྟན་ཀེང་རུས་བརྗིད། །འོད་ལྡན་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་སྡོང་བརྡལ། །དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རིས་བསྐོར། །དེ་དབུས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྐམ་རློན་ཐོད་པ་ རཏྣ་བརྩེགས། །གནམ་ལྕགས་ངུར་མོའི་གཟེར་ཆེན་གདབ། །ཀླུ་བརྒྱད་ཀ་གདན་ལྷ་བརྒྱད་ཀ །གཟའ་བརྒྱད་ཀ་ཞུ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱམ། །མཆོག་ཆེན་དྲལ་གྲབ་ཞིང་ལྤགས་ཐོག །རྒྱུ་མའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མཛེས། །ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཕྱར། །ཙིཏྟའི་ཕོ་ལོང་རྨ་བྱའི་གདུགས། །རིན་ཆེན་ཏོག་འབར་དར་དཔྱང་སྤྲས། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྐར་ཁུང་གསལ། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་སྒོ་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཕོ་བྲང་དབུས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཟླ་གམ་འཆར་སྒོ་ཆོས་འབྱུང་ནང་། །ཆུ་གླང་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་། །དྲེགས་པ་དགྲ་བགེགས་གདན་ཁྲི་གསལ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བཾ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ལྡིང་བ་འམ། །ཆུ་ལ་ཉ་འཕར་ཇི་བཞིན་དུ། །གདན་སྟེང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཞལ་གདངས་རབ་རྣོའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །ལྗགས་འདྲིལ་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་ བསྒྲད། །ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་དང་སྙན་ནས་འབྲུག །དྲག་པོའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྲིད་གསུམ་འདར། ཁྲོ་གཉེར་
Chinese
因道果位同时生，不知自身本具之，取舍无明错觉中，可怜执著诸有情。 嗡 萨瓦 达玛 达图 梭巴瓦 维修迭 曼达拉 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्वधर्मधातुस्वभावविशुद्धे मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma dhātu svabhāva viśuddhe maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切法界自性清净坛城，吽。） 非是缘起之诸法，任何亦无存在者，所需所欲皆生字，观想一切生起因。 哲达 瓦吉ra 吽。（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त वज्र हूँ，梵文罗马拟音：citta vajra hūṃ，汉语字面意思：心，金刚，吽。） 彼处让样康消失，火水风之世界空，为净次第器情堆，诶，扬，松，康，让， 炯。 此等次第皆化成，无边无中广大空，摇动具力青绿风，血红浪涌翻腾赤海，普遍广大土地扩展，极高坚固骨骼耸，光耀劫末火焰燃，种种金刚莲茎展，尸林金刚墙火围绕，其中心识殿宇中，干湿颅骨 珍宝堆，天铁黑色大钉钉，八龙柱基八天柱，八曜柱饰星光灿，殊胜大旗人皮顶，肠网半网甚美丽，田之幢幡风中扬，心之气囊孔雀伞，珍宝顶燃绸缎饰，日月星窗皆明亮，檐口门楼马道等，具足特征宫殿中，四辐轮具轮围成，月形门饰法源内，水牛莲花日月与，骄者敌魔座垫明，无造任运甚稀奇。 炯 维夏 维修迭 班达 嘉纳 诶 扎抓 曼达拉 炯。（藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे बन्ध ज्ञान ए चक्रमण्डल भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñāna e cakra maṇḍala bhrūṃ，汉语字面意思：炯，一切，清净，束缚，智慧，一，轮，坛城，炯。） 热扎 卓地 德热 棒。（藏文：རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བཾ།，梵文天城体：रुद्र क्रोधिती र वं，梵文罗马拟音：rudra krodhīti ra vaṃ，汉语字面意思：鲁扎，忿怒，德热，棒。） 棒 贝玛 曼达拉。（藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：पं पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ padma maṇḍala，汉语字面意思：棒，莲花，坛城。） 玛 苏雅 曼达拉。（藏文：མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：मा सूर्य मण्डल，梵文罗马拟音：mā sūrya maṇḍala，汉语字面意思：玛，太阳，坛城。） 阿 赞达 曼达拉。（藏文：ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：अ चण्ड मण्डल，梵文罗马拟音：a caṇḍa maṇḍala，汉语字面意思：阿，暴恶，坛城。） 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 如似明月空中旋，亦如游鱼水中跃，座上刹那念圆满，因之字及心命 吽。 彼处放光作二利，收摄融化成彼故，自身即是大威德，阎罗死主大怖尊，深蓝三面六臂者，右白左红中蓝面，张口龇露锋利齿，卷舌发出暴恶声，九眼怒视十方界，鼻出 吽 声耳雷鸣，发出暴恶之音声，三有世界皆震动，忿怒皱纹
English
The cause, path, and result are born together. Without knowing what one has within oneself, In the deluded appearances of grasping and fixation, Sentient beings are pitifully attached. OM SARVA DHARMA DHĀTU SVABHĀVA VIŚUDDHE MAṆḌALA HŪṂ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वधर्मधातुस्वभावविशुद्धे मण्डल हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarvadharma dhātu svabhāva viśuddhe maṇḍala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all dharma realm self-nature pure mandala, Hum.) There is no dharma that is not dependently originated. The letter HŪṂ, which arises from all needs and desires, Meditate on it as the cause of all things. CITTA VAJRA HŪṂ. (Tibetan: ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: चित्त वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: citta vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind, Vajra, Hum.) From that, RAṂ YAṂ KHAṂ disappear. The world of fire, water, and wind is empty. The elements are stacked to purify the vessels and contents. E, YAṂ, SUṂ, KAṂ, RAṂ, BHRŪṂ. These all transform in sequence. The great sky is without beginning, end, or center. The powerful, moving, blue-green wind. The red ocean churns with blood-red waves. The all-pervading great field of earth expands. The tall, solid, and stable skeleton is majestic. The radiant fire of the eon blazes. Various vajra lotus stems spread out. The charnel ground is surrounded by a vajra fence and rings of fire. In the center of that is the wisdom palace. Dry and wet skulls Are stacked as jewels. Great nails of black iron from the sky are hammered in. Eight nāga pillars, eight deva pillars. Eight planets as ornaments, scattered stars. A supreme great flayed skin as a roof. The net of intestines is a beautiful half-net. Banners of skin flutter in the wind. The bladder of citta is a peacock umbrella. A blazing jewel top is adorned with hanging silks. The windows of the sun and moon are clear. Eaves, doors, horse ramps, and so on. In the center of the palace, complete with all characteristics. A four-spoked wheel with a circumference. Inside the Dharma source, a crescent-shaped entrance. Water buffalo, lotus, sun, moon, and. Arrogant ones, enemies, and obstacles, the seat and throne are clear. Unfabricated, spontaneously accomplished, greatly wondrous. BHRŪṂ VIŚVA VIŚUDDHE BANDHA JÑĀNA E CAKRA MAṆḌALA BHRŪṂ. (Tibetan: བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं विश्व विशुद्धे बन्ध ज्ञान ए चक्रमण्डल भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñāna e cakra maṇḍala bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum, all, pure, bound, wisdom, one, wheel, mandala, Bhrum.) RUDRA KRODHĪTI RA VAṂ. (Tibetan: རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བཾ།, Sanskrit Devanagari: रुद्र क्रोधिती र वं, Sanskrit Roman transliteration: rudra krodhīti ra vaṃ, Literal Chinese meaning: Rudra, wrathful, ra, vam.) PAṂ PADMA MAṆḌALA. (Tibetan: པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།, Sanskrit Devanagari: पं पद्म मण्डल, Sanskrit Roman transliteration: paṃ padma maṇḍala, Literal Chinese meaning: Pam, lotus, mandala.) MĀ SŪRYA MAṆḌALA. (Tibetan: མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།, Sanskrit Devanagari: मा सूर्य मण्डल, Sanskrit Roman transliteration: mā sūrya maṇḍala, Literal Chinese meaning: Ma, sun, mandala.) A CAṆḌA MAṆḌALA. (Tibetan: ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ།, Sanskrit Devanagari: अ चण्ड मण्डल, Sanskrit Roman transliteration: a caṇḍa maṇḍala, Literal Chinese meaning: A, fierce, mandala.) HŪṂ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) Just as the moon revolves in the sky, Or just as a fish leaps in the water, On the seat, in an instant, the recollection is complete. The seed syllable of the cause, the life force, is HŪṂ. From that, light radiates and accomplishes the two benefits. Drawing it back, it dissolves completely. The self is the glorious great Lord of Death, the Destroyer. Dark blue, with three faces and six arms. The right face is white, the left is red, and the center is blue. The mouth is open, baring sharp fangs. The tongue is curled, and a fierce sound is made in the throat. The nine eyes glare with hatred in the ten directions. From the nose comes the sound HŪṂ, and from the ears, thunder. A fierce sound is emitted, and the three worlds tremble. Wrathful wrinkles.
Tibetan
ཆེར་བསྡུས་སྨིན་མ་དང་། །སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་དབུ་ཡི་སྐྲ །དམར་སེར་གྱེན་འབར་མེ་སྟག་དང་། །གློག་དམར་རྐན་སྒྲའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ནང་བདེ་གཤེགས་ལྔ། །རིན་ཆེན་འོད་འབར་དར་དཔྱང་སྦྲུལ། །དབུ་རྒྱན་མཛེས་སྡུག་དཔའ་བརྗིད་ལྡན། །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་ཐབས་བཞེངས། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན། །རལ་གྲི་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས། །རིགས་ལྔའི་ཀླུ་དང་རུས་པ་ཡི། །སྙན་ཆ་མགུལ་ཆུ་དོ་ཤལ་སོགས། །ཕྱག་ཞབས་སྐུ་རྒྱན་མགོ་རློན་ནི། ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྲིན་པོ་གླང་ཆེན་གཡང་གཞི་དང་། །སྟག་ལྤགས་རློན་པས་སྟོད་སྨད་གཡོགས། །རྒྱུ་མའི་སྐ་རགས་སྐེད་ལ་དཀྲིས། །སྦོམ་ཐུང་གསུས་ཆེ་ཡན་ལག་རག །བ་སྤུའི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེའི་གཤོག །འགྱིང་བརྗིད་དུར་ཁྲོད་དཔའ་ཆས་རྫོགས། །རབ་བརྗིད་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་པའི་སྐུ །མེ་འབར་གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་པ། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་ཉི་མའི་སྟེང་། །འཇམ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་བདག །ཆོས་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྷ། །དཀར་དམར་མཐིང་ སེར་ལྗང་འོད་འབར། །ཞལ་རེ་ཕྱག་ཞབས་གཉིས་གཉིས་པ། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །རལ་གྲི་རྡོར་དབྱུག་རྡོ་རྗེ་འབར། །བེ་ཅོན་རྒྱ་གྲམ་གཡས་ན་བསྣམས། །གཡོན་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་དོར་ཐབས་ཞབས། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་གསལ་བར་བསྐྱེད། །པང་དུ་སྦྱོར་ཡུམ་བེ་ཏཱ་འཁྲིལ། །མཐིང་དམར་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས། ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་ཁྲོ་འཛུམ་ཞལ། །གཡས་པ་གཙོ་འཁྱུད་གྲི་གུག་དང་། །ཕུར་བུ་ཞིང་བཅུའི་སྙིང་ལ་འདེབས། །གཡོན་པ་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཡི། ཁྲག་བཀང་ལྕགས་དྲལ་དགྲ་བྲུབ་རྣམས། །བསྐལ་པའི་མེ་ཀློང་བཞུགས་པར་བལྟ། །ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་བཞི་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །དྲེགས་པ་པད་ཉི་རོ་གདན་དབུས། །སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཞི་ནི། །མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་མེ་འོད་འབར། །ཞལ་རེ་ཕྱག་ཞབས་གཉིས་གཉིས་ལྡན། །རབ་ཁྲོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆ་རྫོགས། །རང་རང་རིགས་མཚོན་བེ་ཅོན་གཡས། །གཅོད་བྱེད་འཁོར་ལོ་གཡོན་ན་བསྣམས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡུམ་སྦྱོར་ཡབ་འདྲའི་མདོག །ཁྲོ་མོའི་རྒྱན་རྫོགས་གྲི་ཐོད་འཛིན། །གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་གསལ་བར་བསྐྱེད། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ནི། ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར
Chinese
浓密的眉毛和，胡须头发朝上的，红黄色火焰般的火星，红色闪电和发出咔咔声的口腔。五个干骷髅内有五位如来，珍宝光芒四射，丝绸垂挂，蛇。头饰美丽庄严，四足站立，如巨人般。左右六手依次拿着，剑、锤子、木桩和，铁钩、蛇索、犁和轭。五种姓氏的龙和骨头的，耳环、项链、璎珞等。手足身体装饰，湿漉漉的头，用五十滴血的念珠装饰。食肉鬼、大象、祭祀的底座和，用湿虎皮遮盖上下身。肠子腰带缠绕在腰间，粗短的身体，大肚子，粗壮的四肢。毛发的武器是金刚的翅膀，雄伟地完成了坟场的英雄装备。极其庄严、愤怒、威严的身躯，具有火焰燃烧的舞蹈姿态。头顶、喉咙、心口和，肚脐、秘密处在太阳之上。文殊、马头明王、秘密之主，法王甘露盘旋。身语意功德事业之神，白色、红色、蓝色、黄色、绿色光芒闪耀。每张脸、每只手和每只脚都是两两相对，三眼咬牙切齿，完成了愤怒的装备。剑、金刚杵、燃烧的金刚，短棒、十字杵拿在右边，左手拿着威吓印，双足站立。清晰地显现出九种舞蹈的姿态，怀中拥抱着结合的明妃贝塔。深蓝色和红色，乳房丰满，阴道广大，完成了愤怒女的装备，愤怒微笑的脸庞。右手主要拥抱弯刀，橛刺入十方田地的中心。左手拿着盛满甘露的班杂，充满鲜血，用铁钩钩住，消灭敌人。观想安住在劫末的火海中，父尊母尊的心中发出四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在四方轮的轮辐上，傲慢者在莲花、太阳、尸垫中央。四位殊胜的儿子变成了父尊母尊，金刚、珍宝、莲花和，事业的阎魔敌四尊是，蓝色、黄色、红色、绿色，火焰闪耀。每张脸、每只手和每只脚都有两个，完成了极其愤怒的愤怒尊的装饰。各自种姓的标志短棒在右边，左手拿着切割的轮子。结合解脱的明妃，颜色与父尊相似，完成了愤怒女的装饰，手持弯刀和颅碗。清晰地显现出舞蹈的姿态，此外，还有幻化的眷属。 太阳和光芒。
English
With thick eyebrows and, beard and hair facing upwards, Red and yellow flames like sparks, Red lightning and crackling sounds from the mouth. Inside five dry skulls are the five Sugatas, Jewels blazing with light, silk drapes, snakes. The head ornament is beautiful and majestic, Standing on four feet, like a giant. Six hands on the right and left in order, Holding a sword, hammer, wooden stake, And a hook, snake lasso, plow and yoke. Of the five families, the nagas and bones, Earrings, necklaces, pendants, etc. Hands, feet, body ornaments, wet head, Adorned with a garland of fifty drops of blood. Rakshasas, elephants, sacrificial base, And covering the upper and lower body with wet tiger skin. A belt of intestines is wrapped around the waist, A short, thick body, large belly, stout limbs. The weapons of hair are vajra wings, Majestically completing the hero's equipment of the charnel ground. An extremely majestic, wrathful, and terrifying form, Possessing the demeanor of a burning flame dance. Crown of the head, throat, heart, And, navel, secret place above the sun. Manjushri, Hayagriva, Lord of Secrets, Dharma King, nectar swirling. Body, speech, mind, qualities, and activities deities, White, red, blue, yellow, green, blazing with light. Each face, each hand, and each foot are two, Three eyes, bared fangs, completing the wrathful equipment. Sword, vajra club, blazing vajra, Short staff, crossed vajra held in the right hand, The left hands hold threatening mudras, feet standing. Clearly manifesting the demeanor of nine dances, Embracing the consort Beta in the lap. Dark blue and red, breasts full, bhaga vast, Completing the equipment of the wrathful woman, a wrathful smiling face. The right hand mainly embraces a curved knife, The phurba pierces the heart of the ten fields. The left hand holds a bhanda filled with nectar, Full of blood, hooked with iron, destroying enemies. Visualize residing in the firestorm of the eon's end, From the hearts of the father and mother emanate four Hums（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. On the spokes of the four-sided wheel, Arrogant ones in the center of lotus, sun, and corpse seat. The four supreme sons became father and mother, Vajra, jewel, lotus, and, The four Yamantakas of action are, Blue, yellow, red, green, flames blazing. Each face, each hand, and each foot has two, Completing the ornaments of the extremely wrathful wrathful ones. The short staff representing their own lineage is on the right, The cutting wheel is held in the left hand. The liberating consort, the color similar to the father, Completing the ornaments of the wrathful woman, holding a curved knife and skull cup. Clearly manifesting the demeanor of dance, Furthermore, the retinue of emanations are, The sun and rays of light.