Tibetan
་བའི་མདོག༔ ཤིན་ཏུ་ བརྗིད་ཅིང་སྒེག་པའི་གཟུགས༔ མ་ཧེ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གདོང༔ ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་ཞགས་པ་འཕེན༔ གཅེར་བུ་གོས་མེད་རྟགས་བསྒྲེངས་ནས༔ ཙ་མུཎྜི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ སྲིན་གྱི་མ་ཧེ་ཆེན་པོ་བརྫིས༔ ས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པས་བཀང༔ སྲོག་གཅོད་འཆི་བདག་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་གཤེད་དུ་འབེབ༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ལས་ལ་བཀོལ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ བསྟན་དང་བདག་ལ་སྡང་བ་ཡི༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་ལ༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་ཁྱེས༔ ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་དམ་དུ་ཆིངས༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་པས་ཀླད་ཁྲག་ཕུགས༔ ལོ་ཟླ་ཞག་ལ་མ་འགོར་བར༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཐུན་གཏོར་ཡིན་ན་མདོས་ནང་དུ་འབུལ། གཞན་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། བསྙེན་པ་བྱེད་ན། རང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོ་བྱས་ལ། མདུན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཡཿཡིག་མཐིང་ནག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཆོས་ རྒྱལ་བསྐུལ་བས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཅིང་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསྒོམ། བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡིན་ལ། འབྲུག་ལུགས་སོགས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྔགས་སུ་འདོད་པ་སྟེ། སྔགས་འདི་དག་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་པར་འདུག་གོ །ཕྱག་མཚན་སྤྱིར་ནི་བསྙེན་དུས་དབྱུག་ཏོ་ཞགས་པ། སྒྲུབ་དུས་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག །ལས་སྦྱོར་དུས་ཕུར་བུ་ཞགས་པ་སྟེ། མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཞུང་ལས་ཕུར་བུ་ཞགས་པ་ཅན་ཡིན་པས་འདིར་ནི་རང་གཞུང་སོར་བཞག་ཡིན་ནོ།། །།འདིའི་བཀའ་གཏད་བྱེད་ན། རྫས་སྟ་གོན་བདག་མདུན་རྫོགས་ནས། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ བདག་ལ་དམ་ཅན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི༔ བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། སློབ་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་ནི། མདུན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ནི་ལྷ་བསྒོམ་པར་དབང་བ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡིན། བཀྲ་ཤིས་བྱ། མདུན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སོགས། ཕྲེང་བ་དང་ ཚོམ་བུ་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་བརྗོད་པ་ནི་སྔགས་བཟླ་བར་དབང་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཡིན། དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དབྱུག་པ་ཡས་མཚན་པ་འཕྲོས་ནས་སློབ་མར་སྲོག་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་མཚན་ཕུལ་བར་དམིགས་ལ། ཕྱག་མཚན་གཏད་སྔགས་བརྗོད་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་དཔལ་འབར་བཙུགས་ལ་ལག་ཏུ་བཞག་ནས་བཀའ་བསྒོ་རྒྱས་པར་བྱ། དེས་བཀའ་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲུང་མར་ཟུངས་ལ་གཏོར་མཆོད་ཀྱིས་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། འདིའི་ཡིག་ཆ་མང་དུ་མཐོང་ནའང་ཁུངས་མི་བཙུན་པ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ནས་ཁུངས་བཙུན་པ་རྣམས་བསྒྲིགས་ཏེ། མེ་ཡི་སྤུ་གྲིའི་ཁ་སྐོང་དུ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་བསྟན་པ་འཕེལ་ཕྱིར་བསྔོའོ། ༈ །དེ་ནས་ལྕགས་སྣོད་བྲུབ་ཁུང་དུ་ལིངྒ་བཞག་ལ་བསྒྲལ་ལས་བྱའོ། །སྤྲོ་ན་འཇིགས་བྱེད་གཙོ་འཁོར་དྲུག་ལས་གཤིན་དང་བདུན་གྱི་འབག་འཆམ་རྔམ་དང་སྤྲད་ལ་བསྒྲལ་བ་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར༔ ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་འདི༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་དུས་ལ་བབ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛའི་དུས་ལ་བབ༔ མྱོས་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨཱརྱ་མེ་རུའི་དུས་ལ་བབ༔ རལ་པ་ཚར་དགུའི་དུས་ལ་བབ༔ ཉམས་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་བསྒྲལ་ཆུགས་ཤིག༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ༔ མྱོག་མྱོག༔ ཡེད་ཡེད༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ལིང༔ མྱོག་ལིང༔ ཤ་ལིང་ཐུམས་ཙ་མུན་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས
Chinese
的光彩。极其 威严且妩媚的身姿。水牛极度愤怒的面容。橛子盘绕，索套抛掷。赤裸无衣，竖立标志后，与嚓蒙迪一同，以伸展收缩嬉戏的舞姿，践踏罗刹大水牛。三界一切充满化身。布施断命死神使者。降伏阎罗的使者为刽子手。役使傲慢的军队首领。享用此供施朵玛后，祈请您，遣除我等施主供养眷属等的非时死亡之因。对于憎恨佛法与我者，违背誓言的仇敌罪恶者，派遣阎罗的使者去执行任务，以业之索紧紧束缚，以天铁橛刺穿脑髓。在年月时日未过之前，祈请您成就所托付的事业。如是，若是共同朵玛，则供于食子中。否则，投掷于敌方。若作修持，则稳固自身金刚怖畏的生起次第后，观想前方护法法王心间，有藏文亚（ཡཿ）字，深蓝色，被咒语围绕，以教敕之方式作修持。以自身心间的光芒，催动法王，观想其成办一切事业，并赐予一切所欲之悉地。念诵的咒语是：嗡 嘎拉 茹巴 吽 啪（唵，迦罗，茹波，吽，帕特，Om, Kāla Rūpa, Hūṃ, Phaṭ，嗡，时， रूप，吽，呸）。此为念诵咒语。于不丹传承等中，嗡 舍 什地 威格利达 纳纳 吽 啪（唵，hrih，ṣṭi，vīkṛtānanā，hūṃ，phaṭ，Om, Hrīḥ Ṣṭi Vīkṛtānanā, Hūṃ, Phaṭ，嗡，啥，什地，威格利达，纳纳，吽，呸）被认为是法王的咒语。这些咒语似乎是智慧与世间一切阎罗的咒语。法器通常是，修持时手杖与索套，成就时宝剑与颅碗血，事业时橛与索套。因于火星芒刃之论中，说是具有橛与索套，故此处保持自宗。若作此之灌顶，备妥供品，自前圆满后，沐浴并献曼扎后，祈请：祈请您，以薄伽梵金刚怖畏之，身语意之自性，以具德上师之恩德，赐予我具誓法王之，甚深灌顶。三遍。皈依三宝等七支作清净。对弟子作怖畏金刚的生起次第等。之后，身体的随许是，于前方生起法王，作迎请奏乐。那是令能观想本尊的身体
English
of light. An extremely magnificent and charming form. The face of a buffalo enraged to the extreme. A phurba twirls and a lasso is thrown. Naked and without clothes, raising a sign, together with Tsa Muṇḍi, with a dance of stretching and contracting play, trampling the great Rakshasa buffalo. Filling all three realms with emanations. Bestowing the messenger of death who cuts off life. Subduing the messengers of Yama as executioners. Employing the arrogant army leaders in tasks. Please accept this offering of torma, and avert the untimely death causes of us, the patrons and retinue. To the oath-breaking enemies and sinful ones who hate the teachings and me, send the messengers of Yama to work, bind them tightly with the lasso of karma, pierce their brains with a sky-iron phurba. Without delay of years, months, or days, please accomplish the entrusted tasks. Thus, if it is a common torma, offer it in the torma container. Otherwise, throw it towards the enemy. If practicing, stabilize your own Vajrabhairava's generation stage, and in front, visualize the Dharma King's heart with a dark blue Ya (ཡཿ) syllable surrounded by mantras, and practice in the manner of giving commands. With the light from your own heart, urge the Dharma King, and contemplate that he accomplishes all tasks and grants all desired siddhis. The mantra to recite is: Oṃ Kāla Rūpa Hūṃ Phaṭ (唵，迦罗，茹波，吽，帕特，Om, Kāla Rūpa, Hūṃ, Phaṭ，嗡，时，रूप，吽，呸). This is the mantra to recite. In the Drukpa tradition and others, Oṃ Hrīḥ Ṣṭi Vīkṛtānanā Hūṃ Phaṭ (唵，hrih，ṣṭi，vīkṛtānanā，hūṃ，phaṭ，Om, Hrīḥ Ṣṭi Vīkṛtānanā, Hūṃ, Phaṭ，嗡，啥，什地，威格利达，纳纳，吽，呸) is considered the mantra of the Dharma King. These mantras seem to be the mantras of all Yamas of wisdom and the world. The hand implements are generally a staff and lasso during practice, a sword and skull cup of blood during accomplishment, and a phurba and lasso during activities. Because it is said in the treatise of the Fire Razor that it has a phurba and lasso, here we retain our own tradition. If giving this empowerment, after preparing the substances and completing the self and front, after bathing and offering a mandala, pray: Please grant me, by the nature of the body, speech, and mind of Bhagavan Vajrabhairava, by the kindness of the glorious lama, the profound empowerment of the oath-bound Dharma King. Three times. Perform the seven branches, such as taking refuge in the Three Jewels, purely. Perform the generation stage of Vajrabhairava, etc., for the disciple. Then, the subsequent permission of the body is, generate the Dharma King in front and perform the invocation music. That is the body that empowers one to contemplate the deity.
Chinese
乃是随许。吉祥！于前之法王心间，咒鬘放射，融入弟子之心。薄伽梵我等，以念珠及 簇于顶上安放，诵念薄伽梵此等，乃是许可念诵明咒之语之随许。其后，自法王心间，放射手印钺刀，观想以命心之形式，献上手印。诵念献上手印之明咒，乃是心手印之灌顶。其后，于朵玛之上安立火焰，持于手中，广作敕令。由此，善得敕令之次第，故自今以后，奉为护法，以朵玛供养令其欢喜。主尊如是等，献曼扎。虽见此之仪轨甚多，然舍弃不具依据者，汇集具依据者。于火之利刃补遗中，掺入阿惹嘎，若有任何过失，于法王前忏悔，以善根为令教法增上而回向。 ༈。其后，于铁器孔洞中，安立替身，作诛杀事业。若兴盛，则作怖畏金刚主眷六尊之尸陀林及七之面具舞，以威猛而诛杀之。 刹那间，由ཨེ་化为三角，于业之牢狱燃烧之中，由ནྲྀ་与ཏྲི་化为能害者怨敌魔障，如现量般明观。那摩 杰尊 根本与传承诸具功德上师 等之谛实力，三宝之谛实力，本尊怖畏金刚之坛城众之谛实力与大谛实力，能损恼与损害之怨敌魔障，成为所缘境之此，立即融入此替身之中。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ 怖畏燃烧之时已至，猛母毒燃之时已至，阎魔之王之时已至，迷醉燃烧之时已至，圣者焰口之时已至，九束发髻之时已至，失坏誓言之破誓者怨敌与魔障，迅速融入并诛杀之。现行猛厉之时已至。嗡 ཤྲཱི་ ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ 怨敌魔障之命肉 舍热玛德 游移 游移，夏玛汝德 突 突，嚼 嚼，咽 咽，夏玛汝德 融入 替身，嚼 替身，夏令 吞匝门智 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ 怖畏
English
Is the subsequent permission. Good luck! From the heart of the Dharma King in front, a rosary of mantras emanates and dissolves into the heart of the disciple. The Bhagavan, etc., with the rosary and cluster placed on the head, reciting "Bhagavan this," etc., is the subsequent permission of speech, empowering the recitation of mantras. Then, from the heart of the Dharma King, a hand implement, a katrika marked with a vajra, emanates, and one visualizes offering the hand implement to the disciple as the essence of life. Reciting the mantra for entrusting the hand implement is the empowerment of the heart and hand implement. Then, a flame is placed on the torma and held in the hand, and the command is extensively given. Having thus properly received the order of command, from now on, take it as a protector and please it with torma offerings. The main deity, etc., offer a mandala. Although many texts of this are seen, those without reliable sources are set aside, and those with reliable sources are compiled. In the supplement to the razor of fire, if there is any fault in mixing araka, confess to the Dharma King himself, and dedicate the merit for the flourishing of the teachings. ༈. Then, in the hole of the iron vessel, place the linga and perform the subjugation activity. If desired, perform the charnel ground dance with masks of the six deities of the main retinue of Vajrabhairava and the seven, and subjugate them with ferocity. In an instant, from ཨེ་, a triangle transforms, and within the burning prison of karma, from ནྲྀ་ and ཏྲི་, the harmful enemy and obstructing demons appear as if directly perceived. Namo Jetsun, the truth of the glorious root and lineage lamas, the truth of the Three Jewels, the truth of the assembly of deities of the yidam Vajrabhairava, and the power of the great truth, may this harmful and injurious enemy and obstructing demon, who has become the object of focus, now be drawn into this linga! ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ The time for the burning Bhairava has come! The time for the fierce mother's poisonous fire has come! The time for the Lord of Death has come! The time for the intoxicating fire has come! The time for Arya Meru has come! The time for the nine-knotted hair has come! Oath-breakers who have broken their vows, enemies, and obstructing demons, quickly be drawn in and subjugated! The time for fierce action has come! Om Shri Akrotteka Yamantaka Yamaraja Hum Phet! The life-flesh of the enemy and obstructing demon, Sharemati, wander, wander! Shamaruti, thul, thul! Chew, chew! Swallow, swallow! Shamaruti, draw in, linga! Chew, linga! Shaling thumtsa muntri Dza Hum Bam Ho! Hum! Terrifying