Tibetan
།ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩི་བཞེས་སླད་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་གསུམ་བཅད་ལ། དང་པོ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་གཏུམ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ དཀྱིལ་འཁོར། །གཞན་ཡང་བཀའ་བརྒྱད་དཔལ་མགོན་བཅས་རྣམས་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བདུད་རྩི་སྨན་རཀ་གཏོར། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་ཚོགས་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ། བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ། ཚོགས་སྣོད་དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་གསུམ་ལྕགས་ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ། ཚོགས་རྫས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ། བདག་ཅག་གི་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གནོད་འཚེ་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས། གཟུགས་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་པ། ཧཱུྃ། བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ འབྱུང་པོ་ཀུན། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཟུགས་ལིང་འདི་ལ་ཁུག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དུག་ལྔའི་ལས་ཀྱིས་བསགས་པའི་བག་ཆགས་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔའི་ཀློང་དུ་ད་ལྟ་སྒྲོལ། །མ་རིག་བདག་འཛིན་ཨ་འཐས་རུ་དྲ་འདི། །རང་ཤེས་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བླ་ཚེ་རྣམ་ཤེས་བཅས། །ཞལ་དུ་སྟོབས་ཤིག་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་སྟིམས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཨ་མུ་ཀ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡ་ཡིས་ལེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད།
Chinese
为了享用会供甘露，请安住。（萨玛雅 匝 吽 班 霍，समया जः हुं बं होः，samaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，誓言 降 吽 班 霍。），安住不离。然后分出三份会供品，首先献供，吽！ 顶礼凶猛阎罗敌 坛城。 以及八教法和吉祥怙主等众。 以外内密供甘露药血朵玛， 作为瑜伽士享用之欲妙会供奉献。 为了圆满誓言，请享用， 赐予灌顶加持与成就。 嗡 舍利 文殊 阎魔敌 吽， गुरु देव डाकिनी गणचक्र पुजा खाहि，guru deva ḍākinī gaṇacakra pujā khāhi，上师 本尊 空行 母 轮 坛 供 享。 中间是会供忏悔： 吽！ 我等无明身语意， 以放逸之行违越誓言， 凡与文殊寂怒之意相违背， 以享用欲妙会供忏悔。 嗡 舍利 文殊 阎魔敌 萨埵 萨玛雅等念诵。 最后是诛杀焚烧： 自己观想为本尊， 在本尊面前， 会供器皿中，由业之果报所成的三角铁室内燃烧着， 会供品观想为敌人魔障真实显现。 我等的宿业或突发因缘， 凡是对身语意造成损害的障碍， 敌魔全部聚集在一起， 融入于形像林伽中。 以真实力勾召： 吽！ 我等瑜伽士修持菩提时， 阻碍的敌魔 一切鬼神。 以上师三宝三根本的谛实力， 刹那间勾召到这个形像林伽中。 （匝 吽 班 霍，जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ， 降 吽 班 霍。） 诛杀： 吽！ 五毒之业所积累的习气， 如今在三身五身的法界中诛杀。 无明我执阿达茹扎， 在自性觉性的法界中（玛拉雅 帕特，मारय फट，māraya phaṭ， 杀 ）。 献入口中： 吽！ 将烦恼敌魔诛杀后的血肉骨， 五蕴界处魂命与意识等， 献给阎罗法王诸尊口中， 融入法界大乐平等之意。 嗡 舍利 文殊 阎魔敌 嘎拉茹巴 吽 班约 阿木嘎 尼 哲 萨 卓 玛拉雅， 玛哈 玛萨 卡嘿，महा मांस खाहे，mahā māṃsa khāhe，大 肉 享。 玛哈 惹达 卡嘿，महा रक्त खाहे，mahā rakta khāhe，大 血 享。 玛哈 哲达 卡嘿，महा चित्त खाहे，mahā citta khāhe，大 心 享。 玛哈 郭若匝那 卡嘿，महा गोरोचन खाहे，mahā gorocana khāhe，大 牛黄 享。 玛哈 巴苏达 卡嘿，महा वसुत खाहे，mahā vasuta khāhe，大 精液 享。 玛哈 金尼热德 卡嘿，महा किन्निरित खाहे，mahā kinnirita khāhe，大 紧那罗血 享。 然后享用会供： 以手势和手势相互传递，先享用供品。
English
To partake of the nectar of the Tsok offering, please be present. (Samaya Jah Hum Bam Hoh, समया जः हुं बं होः, samaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Pledge, Descend, Hung, Bam, Hoh.), Remain steadfastly. Then, divide the Tsok offering into three portions. First, offer: Hung! To the Bhagavan, Wrathful Great Yama, Lord of Death, Mandala. And also to the Eight Commands, Glorious Protector, and all others. Offer the outer, inner, and secret offerings of nectar, medicine, blood, and Torma. Offer the enjoyment, wealth, desirable qualities, and Tsok offering of the yogis. To fulfill your sacred commitment, please accept them, And bestow empowerment, blessings, and attainments. Om Shri Manjushri Yamantaka Hung. Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Khahi, गुरु देव डाकिनी गणचक्र पुजा खाहि, guru deva ḍākinī gaṇacakra pujā khāhi, Guru, Deva, Dakini, Ganachakra, Puja, Eat. The intermediate Tsok confession is: Hung! We, with our ignorant body, speech, and mind, Through careless actions, have violated our vows, Whatever is contrary to the mind of peaceful and wrathful Manjushri, We confess with the offering of enjoyment, wealth, and Tsok. Om Shri Manjushri Yamantaka Sattva Samaya, etc., recite. The final burning and offering: In front of oneself, visualized as the Yidam deity, In the Tsok vessel, within the triangular iron chamber blazing with fire, formed from the ripening of karma, The Tsok substances are visualized as the actual enemies and obstacles. Whatever harm, obstacles, enemies, and hindrances to our body, speech, and mind, due to past karma or immediate circumstances, are all gathered together, And dissolve into the form of the Linga. Summoned by the power of truth: Hung! All the enemies and obstacles And obstructing spirits, Who hinder us yogis in the practice of enlightenment, By the power of the truth of the Lama, the Three Jewels, and the Three Roots, In an instant, summon them into this form of the Linga. (Jah Hum Bam Hoh, जः हुं बं होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Descend, Hung, Bam, Hoh.) The burning: Hung! The habitual tendencies accumulated by the actions of the five poisons, Now, in the expanse of the three Kayas and five Kayas, destroy them. This ignorance, self-grasping, and clinging Rudra, In the realm of self-awareness and wisdom, Maraya Phat, मारय फट, māraya phaṭ, Slay! Offering to the mouth: Hung! The flesh, blood, and bones of the enemies and obstacles slain, Together with the aggregates, elements, sense bases, life force, and consciousness, Offer them to the mouths of the assembly of Yama, Lord of Death, Absorb them into the mind of equality, the great bliss of the Dharmadhatu. Om Shri Manjushri Yamantaka Kala Rupa Hung Bhyoh Amuka Nri Tri Shatrum Maraya. Maha Mamsa Khahi, महा मांस खाहे, mahā māṃsa khāhe, Great Meat Eat. Maha Rakta Khahi, महा रक्त खाहे, mahā rakta khāhe, Great Blood Eat. Maha Citta Khahi, महा चित्त खाहे, mahā citta khāhe, Great Mind Eat. Maha Gorocana Khahi, महा गोरोचन खाहे, mahā gorocana khāhe, Great Bezoar Eat. Maha Vasuta Khahi, महा वसुत खाहे, mahā vasuta khāhe, Great Semen Eat. Maha Kinnirita Khahi, महा किन्निरित खाहे, mahā kinnirita khāhe, Great Kinnara Blood Eat. Then, enjoying the Tsok: Taking the substances with gestures and signs preceding, enjoy the offerings.
Tibetan
གསང་བའི་མཆོད་པས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་བཟུང་། ཚོགས་ལྷག་ཕུལ་བ། ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿབརྗོད་ནས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོ་ཚོགས། །དང་པོ་ཕུད་བདག་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ལ་འབུལ། །བར་དུ་འཁོར་ཚོགས་ལྷག་ལ་དགྱེས་པས་མཆོད། །མཐའ་མ་ཆོས་ རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག་ཕྱིར་བསྲེ། །ང་ཁྱོད་དམ་ཚིག་འདྲེས་ཕྱིར་ཁ་ཆུས་བྲན། །དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་བྲན་ཁོལ་ནི། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མ་སྲིང་གིང་ལངྐ་། །དུར་ཁྲོད་བདག་བྱེད་བརྟན་དང་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། །སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་མ་འདའ་བར། །ལྷག་གཏོར་འདི་ལོངས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བྱང་ཤར་གཙང་མའི་གནས་སུ་བསྟབ་བོ། །ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །ཟླ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་གསུངས་པའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་འོག་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །རྒྱུད་དོན་མན་ངག་ལ་བསྡེབས་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་འོག་པད་འབྱུང་བཻ་རོ་ཡིས། །འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་འོག་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་གིས། །ཟབ་གཏེར་གསང་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས། །འཇམ་ དཔལ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བདུད་རྩིར་སྦར་ཏེ། ཧཱུྃ། བོད་ཡུལ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་མོ། །བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྤྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས། །སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་དུས་འཁྲུགས་དང་། །མི་མཐུན་ནད་མུག་ཀུན་ཞི་ནས། །རྫོགས
Chinese
以秘密的供养也欢喜地持守誓言，献上荟供的剩余，以甘露洗涤口，念诵 嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum ha ho hrih，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）而加持。 吽！圆满具备前行、正行、后行的欲妙供品堆积，首先将精华供献给我的大吉祥天，中间以欢喜供养眷属和剩余，最后将诸法混合，因为因果是一体的缘故，我与你誓言相融，所以用口水洒之。大吉祥的听命者，剩余的收摄者，仆人和奴隶是：傲慢的男女、母姐妹、金刚朗嘎，尸陀林的主人、坚固者和护田众。往昔承诺的誓言不违越，享用此剩余食子，成办所托付的事业。乌吉扎巴林达卡卡嘿（藏文：，梵文天城体：उच्छिष्ठबलिंताखाहि，梵文罗马拟音：Uccista balimta khahi，汉语字面意思：食余供食），如此在北方的清净处抛掷。 宣说断绝传承： 吽！往昔大吉祥黑汝嘎，宣说月密续部的时候，为了守护教法而立誓的，教令的护法及其眷属，降临于此，享用誓言物食子，不要忘记承诺，成办事业。其后文殊友，在将续部意义归纳为诀窍的时候，为了守护教法而立誓的，教令的护法及其眷属，降临于此，享用誓言物食子，不要忘记承诺，成办事业。其后莲花生、毗卢遮那，在开启文殊坛城的时候，为了守护教法而立誓的，教令的护法及其眷属，降临于此，享用誓言物食子，不要忘记承诺，成办事业。其后具缘法主，在解开甚深伏藏封印的时候，为了守护教法而立誓的，教令的护法及其眷属，降临于此，享用誓言物食子，不要忘记承诺，成办事业。现在持咒我等，在修习文殊的时候，为了守护教法而立誓的，教令的护法及其眷属，降临于此，享用誓言物食子，不要忘记承诺，成办事业。 供养坚固母：将食子的洗涤水变成甘露，吽！作为守护藏地之母，四位女魔、药叉、药女，十二坚固母及其眷属，降临于此，享用食子的洗涤水。如往昔莲花颅鬘者面前承诺的誓言一样，愿此雪域消除时疫，一切不和、疾病、饥荒都平息，
English
Holding the oath with joy even with secret offerings. Offering the remainder of the Tsok. Sprinkling nectar on the mouth. Bless by reciting Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum ha ho hrih，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih). Hum! A complete collection of desirable qualities with all the preliminaries, main part, and conclusion. First, offer the essence to my great glorious deity. In the middle, joyfully offer the remainder to the retinue. Finally, mix all the dharmas, because cause and effect are one. I sprinkle with saliva because your oath and mine are mixed. The servants and slaves who listen to the commands of the glorious one and collect the leftovers are: Arrogant men and women, mothers, sisters, ging, langka, masters of the charnel ground, steadfast ones, and protectors of the fields. Do not violate the vows you made in the past. Enjoy this remainder of the torma and accomplish the entrusted activities. Uccista balimta khahi (藏文：，梵文天城体：उच्छिष्ठबलिंताखाहि，梵文罗马拟音：Uccista balimta khahi，汉语字面意思：Remains of food, eat!). Thus, throw it in a clean place in the northeast. Reciting the lineage of severance: Hum! In the past, when the Great Glorious Heruka spoke the Secret Moon Tantra, the Dharma protectors of the command who vowed to protect the teachings, along with their retinues, come here, enjoy the oath substance torma, do not forget your vows, and accomplish the activities. After that, when Manjushri Mitra compiled the meaning of the tantras into instructions, the Dharma protectors of the command who vowed to protect the teachings, along with their retinues, come here, enjoy the oath substance torma, do not forget your vows, and accomplish the activities. After that, when Padmasambhava and Vairochana opened the Manjushri mandala, the Dharma protectors of the command who vowed to protect the teachings, along with their retinues, come here, enjoy the oath substance torma, do not forget your vows, and accomplish the activities. After that, when the Fortunate Dharma Lord unlocked the secret seals of the profound treasures, the Dharma protectors of the command who vowed to protect the teachings, along with their retinues, come here, enjoy the oath substance torma, do not forget your vows, and accomplish the activities. Now, when we mantra holders are practicing Manjushri, the Dharma protectors of the command who vowed to protect the teachings, along with their retinues, come here, enjoy the oath substance torma, do not forget your vows, and accomplish the activities. Propitiating the Steadfast Mothers: Transform the torma's washing water into nectar, Hum! The mothers who act to protect Tibet, the four demonesses, yakshinis, and medicine women, the twelve steadfast mothers along with their retinues, come here, take the torma's washing water. As the vows made in the past before Padma Thotreng, may this snowy land be free from epidemics, and may all discord, disease, and famine be pacified.