Tibetan
།དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསལ། །ལག་གཡོན་ཨོཾ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་ཨོཾ་དཀར་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གཏོར་མའི་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཞེས་ལག་མཐིལ་གཡོན་བསྟན། ལག་གཡས་ཨཱཿལས་ཉི་དཀྱིལ་ཨཱཿདམར་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གཏོར་སྣོད་གང་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་གྱུར། །ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ གཡས་བསྟན། ལག་གཉིས་མཐིལ་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦར། །ཐོད་པ་དྲོས་པས་རྫས་རྣམས་ཆིལ་གྱིས་ཞུ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལྦུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལུད། །རླངས་པ་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་ཡར་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །དབྱེར་མེད་འདྲེས་པས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ལ། གཏོར་མའི་མགྲོན་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཀུག །ཀུན་ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་རྣམ་རོལ་པས། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྦུབས་ཀྱིས། །གསོལ་ཞིང་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གྱུར། །གཏོར་མ་དབུས་ཀྱི་གཡས་མར་དམིགས་ཏེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དམིགས་བསལ་དགོས་ན་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ་ཞིང་། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུམ་གྱིས་འབུལ། དབུས་མར་དམིགས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བས་ཕུལ། དབུས་ཀྱི་གཡོན་མར་དམིགས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དམིགས་བསལ་བའི་སྔགས་སམ། སྤྱི་ལ། ཤཱ་ས་ནའམ། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་སོགས་གསུམ་གྱིས་འབུལ། གཡས་ཀྱི་གཡས་དེ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ ཡ་མཱ་ཡཥྚཱི། ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་བི། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ །ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་ཏ། ཨགྣ་ཡེ་ཨ། ནིརཱྀ་ཏྱེ་ན། ཝ་ཡ་ཝེ་ན། བྲཧྨཱ་ཡེ་ཧཱུྃ། བ་སུནྡྷ་ར་ཎ་ཡེ་ཕཊ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོཿ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བཞིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་བསྔོས། གཡོན་གྱིས་གཡོན་དེ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་པར་དམིགས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྔོས་པས་ཚིམས་པར་བསམས་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ ཁྲོ
Chinese
如是供品无量显现。 左手由嗡字生出月轮，上有白色嗡字为标志。 由此放射出白色光芒。 使朵玛的过失、瑕疵、污垢得以清净。 嗡 嗡 嗡！如是展示左手掌心。右手由阿字生出日轮，上有红色阿字为标志。 由此放射出红色光芒。 使朵玛器皿充满，且广大增长。 阿 阿 阿！展示右手。双手掌心有蓝色吽字。 放射光芒，使朵玛变成甘露。吽 吽 吽！ 由扬字生出风，点燃火之坛城。 头盖骨变暖，使供品融化。 过失的瑕疵如泡沫般溢出。 蒸汽如光芒般向上放射。 从自性处迎请智慧甘露。 无别融合，转变为无漏甘露。 将呸 呸 的手印在眉间旋转。 迎请朵玛的宾客于前方的虚空中。 一切皆化现为阎罗王的死神。 以欢喜之态 以金刚舌管。 享用并赐予我成就。 观想朵玛中央的右侧，若需特别观想上师、本尊，则以各自的咒语回向。略而言之：嗡 咕噜 曼达拉 德瓦 嘎纳 萨巴热瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 念诵三遍供养。观想中央。 在此心咒之后。 嗡 亚曼达嘎 德卓 巴林达 梭哈！ 附加念诵不少于七遍供养。观想中央的左侧，念诵护法的特别咒语，或。 总而言之：夏萨纳，或 嗡 萨瓦 达玛 巴拉 萨巴热等，念诵三遍供养。右侧的右侧。嗡 Indra ya hrih, Yama ya yasti, Varuna ya vi, Kubera ya kri, Isana ya ta, Agnaye a, Nirrtye na, Vayave na, Brahmaye hum, Vasundharana ye phat, Sarva bhute bhyoh ha ha hi hi hum hum phem phem phat phat svaha！念诵四遍回向给方位守护神。左侧的左侧观想为一切六道众生。念诵阿 卡若 八遍，观想他们感到满足，然后供养 Argham 等，并以嗡 阿 吽 供养内供。吽！从大悲的法界中化现。 调伏恶毒的诸位忿怒尊之主。 方便与智慧无二之法身 忿
English
Thus, the substances appear immeasurably clear. From the left hand's Om arises a moon disc marked with a white Om. From this, white rays of light emanate. Purifying the faults, defects, and impurities of the torma. Om Om Om! Thus, the left palm is shown. From the right hand's Ah arises a sun disc marked with a red Ah. From this, red rays of light emanate. Filling the torma vessel and greatly increasing it. Ah Ah Ah! The right hand is shown. In the palms of both hands, from the blue Hum syllable. Rays of light emanate, transforming the torma into nectar. Hum Hum Hum! From Yam arises wind, kindling the mandala of fire. The skull warms, causing the substances to melt completely. The faults of defects rise as bubbles. The steam rises upwards as rays of light. From the natural state, the wisdom nectar is invoked. Inseparably mixed, it is transformed into uncontaminated nectar. The gesture of Phem Phem is rotated at the brow. The guests of the torma are invoked in the sky in front. All manifest as the death of Yama. In a joyful manner, with vajra tongue tubes. They partake and grant me accomplishments. Focus on the right side of the center of the torma. If specific lamas and yidams are needed, dedicate with their respective mantras. Generally: Om Guru Mandala Deva Gana Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting three times. Focus on the center. At the end of this essence. Om Yamantaka Tejo Balimta Svaha! Offer by adding and reciting no less than seven times. Focus on the left side of the center, reciting the specific mantra of the Dharma protector, or. In general: Shasana, or Om Sarva Dharma Pala Sapari, etc., offer by reciting three times. The right side of the right. Om Indraya Hrih, Yamaya Yasti, Varunaya Vi, Kuberaya Kri, Isanaya Ta, Agnaye A, Nirrtye Na, Vayave Na, Brahmaye Hum, Vasundharana ye Phat, Sarva Bhute Bhyoh Ha Ha Hi Hi Hum Hum Phem Phem Phat Phat Svaha! Dedicate to the directional guardians by reciting four times. The left side of the left is focused on all six realms of beings. Recite A Karo eight times, thinking they are satisfied, then offer Argham, etc., and offer the inner offering with Om Ah Hum. Hum! Manifested as a form from the realm of great compassion. The lord of all wrathful ones who subdue the wicked. The Dharmakaya of inseparable means and wisdom, Wrat
Tibetan
་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། བཅོམ་ ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས། །བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་དང་། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ལ་སོགས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གདུག་པ་ཅན། །གཏུམ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །བྱེ་བ་ཐེར་འབུམ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཞན་ཡང་འདོད་དོན་གང་ཡིན་གྱི་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། སླར་ཡང་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་གཅིག་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆེན་པོ། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །གུས་པས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བཏབ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བླུན་རྨོངས་བློ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ་བ་དང་། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་བར་གཅོད་ཐུལ་བ་དང་། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་གཅོང་ནད་ཞི་ལ་སོགས། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང་། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར་ལ་སོགས། །དཔལ་ཆེན་ཁྱེད་དང་མཐུ་རྩལ་མཉམ་པར་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་རྫས་འདུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཡ་ མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐོར་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཧཱུྃ་ལས་ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས། །མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་དྲི། །བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ནས་གཙང་ལ་རྙོགས་མེད་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། སླར་ཡང་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཚོགས་ལ་འཕྲོས། །སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ཕུང་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་གྱུར། །ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོད་རྫས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བསམ། ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས་ནས། །མ་འགག་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་འཇམ་དཔལ་ལྷ། །ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ཡང་བསྐང་འོས་མགྲོན། །མ་ལུས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་ཁང་འདིར།
Chinese
顶礼赞叹降伏阎罗王！ 吽！ 世尊阎罗敌等， 所有上师善逝， 以及阎摩罗阇等， 业之阎罗具暴恶， 凶猛怖畏男女众， 百千俱胝眷属俱， 享用此誓物食子， 守护教令之教法， 成办瑜伽我之事业。 此外，猛烈祈祷任何所欲之义。再次，对所有宾客作一次简略的供养。世尊大吉祥文殊忿怒尊，三界众生广大文殊坛城中，以恭敬供赞祈祷之加持，消除愚昧心识之昏暗，降伏魔及邪引之障碍，寂灭晦气不净痨病等，祈请成办一切所欲之义。寿命长久无病，受用增上，威力与神通能力强大，镇压世间显有，以及令所有恶趣空尽等，愿与大吉祥您之威力等同。如是祈祷所欲之义。三者，后行会供轮：备办会供品，念诵“嗡 雅曼达嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪)”以及“嗡 萨瓦 尾格南 达 克日达 阿姆日达 昆扎利 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnānta kṛta amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，所有障碍，终结者，甘露，军荼利，打，打，吽，啪)”，以此洒甘露金刚水。吽！自身文殊忿怒尊心间，吽字放出让、扬、康三字，以火风水焚烧、抛洒、清洗会供之执实，使其清净无垢。让、扬、康。念诵三次，观想会供之所有过失皆得清净。之后加持：吽！再次，五勇士之五谷撒向会供品，伴随音声，所有会供融入光中，智慧甘露光蕴闪耀，所欲供云充满虚空界。嗡 勃隆 创 赫利 阿 (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，勃隆，创，赫利，阿)，念诵此，观想供品为甘露之自性。迎请会供之对境：吽！从无生法身普贤广大虚空中，无碍显现色身之文殊本尊，寂怒坛城以及其他应酬之宾客，无余迎请至会供，祈请降临。于所欲功德任运成就之会供殿中。
English
Homage and praise to the one who subdues Yama, the Lord of Death! Hūṃ! To the Blessed One, Yama's Destroyer, and all the Gurus, the Sugatas, And to Yamarāja and others, the wrathful Lords of Death of karma, The violent, terrifying hosts of males and females, with their billions of retinues, Accept this sacred substance and torma, protect the teachings of the command, And accomplish the activities of me, the yogi. Furthermore, pray intensely for whatever you desire. Again, make a single condensed offering dedicated to all the guests. Blessed One, Great Glorious Wrathful Mañjuśrī, in the vast Mañjuśrī mandala of the beings of the three realms, through the blessings of respectful offerings, praises, and prayers, dispel the darkness of foolish, ignorant minds, subdue the obstacles of demons and misleading influences, pacify obscurations, impurities, chronic diseases, and so forth, please accomplish all desired aims. May longevity, freedom from illness, and prosperity increase, may power, miraculous abilities, and strength be great, may we subdue the world and existence with splendor, and may all the lower realms be emptied, and so forth, may we be equal to you, Great Glorious One, in power and strength. Thus, pray for what you desire. Third, the subsequent feast wheel: Gather the feast substances and recite "Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪)" and "Oṃ Sarva Vighnānta Kṛta Amṛta Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnānta kṛta amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，所有障碍，终结者，甘露，军荼利，打，打，吽，啪)", and sprinkle nectar vajra water. Hūṃ! From the heart of the self-Mañjuśrī Wrathful One, the letters Raṃ, Yaṃ, Khaṃ emanate from Hūṃ, the impurities of the feast's apprehended objects are burned, scattered, and washed away by fire, wind, and water, becoming pure and stainless. Raṃ, Yaṃ, Khaṃ. Recite this three times, thinking that all faults of the feast are purified. Then, bless it: Hūṃ! Again, the five grains of the heroes are scattered on the feast, with sound, all the feasts dissolve into light, the wisdom nectar light mass flickers, the desired qualities and offering clouds fill the realm of the sky. Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，勃隆，创，赫利，阿), reciting this, contemplate the offering substances as the nature of nectar. Inviting the field of the feast: Hūṃ! From the vast expanse of the unborn Dharmakāya Samantabhadra, the deity Mañjuśrī arises as an unceasing form body, the peaceful and wrathful mandala and other guests worthy of fulfillment, invite them all to the feast, and request them to come. In this spontaneously accomplished feast hall of desired qualities.