Tibetan
ར་གཅོད་འཇོམས་པའི་ཚུལ། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་ནས་ནི། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཕྱིར་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་ཚུལ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བགྲད། །སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཞབས་གཉིས་དཔའ་བོའི་འདོར་ཐབས་བརྐྱང་བསྐུམ་བསྒྲད། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས། །སྟོད་ སྨད་སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཔའ་གཏུམ་འཇིགས་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ནང་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། །འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་བཞི་ནི། །གཙོ་བོའི་མདུན་ཕྱོགས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐིང་ནག་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཕྱར། །གཡས་ཕྱོགས་ང་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་མདོག །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་བེ་ཅོན་ནམ་མཁར་ཕྱར། །རྒྱབ་ཕྱོགས་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་མདོག །ཕྱག་གཡས་པདྨ་འབར་བའི་བེ་ཅོན་ཕྱར། །གཡོན་ཕྱོགས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་ལྗང་ནག་མདོག །ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་བེ་ཅོན་མཁའ་ལ་ཕྱར། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡོན་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཡི། །ཐོད་པ་འཛིན་བཅས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །ཆ་ལུགས་གཞན་རྣམས་གཙོ་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་ལ་རྒྱས་པ་སྟེ། །མི་སྲུན་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ། །འོད་ལྔ་འཁྲིག་ཅིང་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་། །མ་བསྒྲིབས་རྗེན་སྣང་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་། །མཐིང་ནག་ཡ་གསལ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་དངོས་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་དབྱངས་རོལ་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་ འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐུ། ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད། །ཞི་བའི་ངང་ལས་དྲག་པོའི་ཚུལ་སྣང་ཞིང་། །ཅིར་ཡང་སྒྱུར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བར་མཛད། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད། །བདག་གི་བསམ་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ཁྲག་གི་ཀློང་རུམ་ན། །དྲེགས་པ་ཁྲོ་ཆེ
Chinese
摧毁阻碍之相。左手持充满鲜血的颅器，为摧毁烦恼而饮用之相。张口龇牙，卷舌，皱眉。威慑三界，三眼怒睁。眉毛胡须头发向上竖立。双足以勇士之姿，伸屈站立。各种绸缎和珍宝装饰着尸林。上下身体的装束都充分装饰。勇猛凶暴，令人恐惧之相，极其愤怒之相。于劫末之火焰中清晰显现。其外围四方，显现恐怖之身，四种化身眷属是：主尊前方，嗔怒阎罗死神，青黑色，右手挥舞金刚杵和短棒。右方，傲慢阎罗，黄黑色，右手挥舞珍宝短棒于空中。后方，贪欲阎罗，红黑色，右手挥舞莲花燃烧的短棒。左方，嫉妒阎罗，绿黑色，右手挥舞十字短棒于空中。所有眷属皆左手持充满鲜血的颅器，极其愤怒之相。其他装束与主尊相同。如是清晰的诸佛尊，身躯高大，肢体粗壮丰满，显现为不驯顺的罗刹愤怒之相。五光交织，火风交错的境界中，无遮蔽，赤裸显现，心间日轮之上。青黑色“ཡ” （藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），由此放光，从自性处迎请来真实化身。伴随盛大的祭祀烟供和音乐迎请： 吽！ 显现恐怖之身的黑文殊，愤怒之王，炽燃，法性不变。从寂静中显现愤怒之相，以种种变化之神通，调伏怨敌、邪魔、障碍和邪引。为成办一切所愿，我迎请诸眷属，事业迅速，无有阻碍。为成办我的心愿，请降临此处！ 扎 吽 邦 霍！ 萨玛雅 霍！ 萨玛雅 萨埵！ 祈请安住： 吽！ 于劫末火焰燃烧的境界中央，五大元素交错的宫殿中央，于诛杀怨敌邪魔的血海之中，傲慢的极怒者，
English
The aspect of destroying obstacles. The left hand holds a skull cup filled with blood, as if drinking it to destroy afflictions. The mouth is open, teeth bared, tongue curled, eyebrows furrowed in anger. Subduing the three realms, the three eyes glare fiercely. Eyebrows, beard, and hair swirl upwards. The two feet stand in the posture of a hero, with legs extended and bent. Various silks and precious ornaments adorn the charnel ground. The upper and lower parts of the body are fully adorned. A brave, fierce, and terrifying form, extremely wrathful. Clearly manifested within the flames of the eon's end. On the four sides surrounding it, terrifying forms appear, the four emanated retinues: In front of the main deity, Wrathful Yama, the Lord of Death, blue-black in color, the right hand brandishing a vajra club. On the right side, Arrogant Yama, yellow-black in color, the right hand brandishing a precious club in the sky. Behind, Desire Yama, red-black in color, the right hand brandishing a lotus-burning club. On the left side, Jealous Yama, green-black in color, the right hand brandishing a cross-shaped club in the sky. All of them hold skull cups filled with blood in their left hands, appearing extremely wrathful. Other attire is similar to the main deity. Thus, all the clearly visualized deities are large in body, with coarse and full limbs, appearing as untamed rakshasas in wrathful forms. In the realm of swirling five-colored light and turbulent fire and wind, unobscured and nakedly visible, on the sun disc at the heart. A blue-black "ཡ" (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya), from which light radiates, inviting the actual form from its natural abode. Inviting with great offering smoke, accompanied by music: Hūṃ! Manifesting a terrifying form, the form of Black Mañjuśrī, Wrathful King, blazing, the nature of reality unchanging. From the state of peace, appearing in wrathful form, with various magical emanations that transform into anything, subduing enemies, obstacles, hindrances, and misleaders. In order to accomplish all desires, I invite you with your retinue, swift in action, without any hindrance. To accomplish my wishes, please come here! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Samaya Hoḥ! Samaya Sattvaṃ! Requesting to abide: Hūṃ! In the center of the realm blazing like the fire of the eon's end, in the center of the palace where the five elements churn, in the ocean of blood where enemies and obstacles are slain, the arrogant, extremely wrathful one,
Tibetan
ན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །བམ་རོ་གསར་རྙིང་ཉི་ཟླའི་གདན་ཁྲི་ལ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཏེ། །ངང་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་བདེ་ཀློང་ནས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིང་། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འདུལ། །ཐུགས་ རྗེ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས། །ཉོན་མོངས་ལོག་རྟོག་གཞོབ་ཏུ་སྲེག་མཛད་པའི། ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐུ་མཆོག་འདུས་པའི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་ལྟར། །རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་གཟུགས་འགྱུར་མེད་དག་པའི་སྐུ །ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་ཐོད་དབྱུག་གདུག་པ་འདུལ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །སྤྲུལ་པ་གཤེད་བཞི་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །བདུད་དང་བར་ཆད་འབྱུང་པོ་བརླག་པར་མཛད། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མ་རུངས་འཇིགས་པའི་གཟུགས། ཁྲོ་གཏུམ་ལྕང་ལོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཚོགས་སྐུ་ལས་འཕྲོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི། །རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བ་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་རྒྱན་དུ་བཀྲམ། །གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་ཚོགས། །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེ་འོད་དུ་འབར། །དུག་གི་དྲི་ཆབ་སྔོན་དམར་བྱུགས་པར་བཅས། །མཱཾ་ ས་ཤ་ཡི་ཞལ་ཟས་གྲམ་བུར་བརྡལ། །རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྨན་དང་རཀྟ་བདུད་རྩི་རྫས་ཀྱི་མཆོག །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མའི་པཱུ་ཛ་ཆེན་པོ་འདི། །འདོད་ཡོན་ནང་གི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཆེ། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་འདི། །གསང་བའི་མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་རྫས་ཆེན་པོ། །མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་རྣམས། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བསྐངས་ནས
Chinese
那尸陀林宫殿中，于敌魔男女交媾之座上，陈设新旧尸体日月之垫座，祈请大威力忿怒尊及眷属安住。萨玛雅谛叉 连（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： समय तिष्ठ लहन्，samaya tiṣṭha lahan，誓句安住）。 顶礼： 吽。 三世善逝一切诸佛之， 身之自在圣者妙吉祥， 自性法性寂静之乐界， 为调伏暴恶而现忿怒身， 忿怒之相调伏敌魔邪引者， 以慈悲智慧燃烧之火焰， 将烦恼邪念焚为灰烬之， 忿怒尊及眷属我顶礼。 萨玛雅 曼殊师利 阎曼德迦 诶嘿 诶嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：समय मञ्जुश्री यमान्तक एह्येहि，samaya mañjuśrī yamāntaka ehyehi，誓句 文殊 阎曼德迦 来 来）。 献上真实陈设及意幻供品： 吽。 身为殊胜总集之妙吉祥阎魔敌， 身色深蓝如乌云翻滚， 威严可怖，不变清净之身。 右手持钺刀颅杖，调伏暴恶， 左手持颅器饮用精血， 化现四部明王为使者， 摧毁魔障及诸鬼神。 皆以尸陀林燃烧之物为庄严， 黑阎魔凶恶可怖之身， 忿怒暴恶，具发髻顶饰， 化现复化现，忿怒众从身出。 于智慧忿怒尊及炽燃眷属， 献上真实陈设及意幻之， 外内密供广大之云聚， 俱生和合以及完全融合之， 融入血之阿嘎如海般浩瀚， 以五根之花朵庄严点缀， 焚香缭绕如云般聚集， 酥油明灯光芒炽盛， 涂有蓝红色毒香之水， 玛 萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：मांस，māṃsa，肉）肉之美食堆积如山， 腿骨颅骨之鼓声如雷鸣般响彻。 献上外供，祈请享用。 药、血、甘露，殊胜之物， 肉血朵玛之广大普扎， 献上所欲之乐供，祈请享用。 贪嗔痴慢大， 嫉妒等五毒之供品， 献上秘密之供，祈请享用。 此外，能令忿怒尊欢喜之大物， 凡是适合供养之物， 皆供养，欢喜令满足。
English
In that charnel ground palace, upon the seat where male and female enemies and obstructors are intertwined, upon the mat-seat of new and old corpses, sun and moon, I invite the glorious, great Wrathful One and retinue to abide. Samaya Tishtha Lhan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： समय तिष्ठ लहन्，samaya tiṣṭha lahan，Pledge Be Seated Together). Homage: HUNG. To all the Sugatas, the victorious ones of the three times, The noble Manjushri, the master of the body, From the blissful expanse of self-nature and dharma-nature, Arises in wrathful form to subdue the wicked, Subduing enemies, obstructors, and misleaders with wrathful demeanor, With the blazing fire of compassion and wisdom, Burning afflictions and wrong thoughts to ashes, To the Wrathful King and retinue, I pay homage. Samaya Manjushri Yamantaka Ehyehi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：समय मञ्जुश्री यमान्तक एह्येहि，samaya mañjuśrī yamāntaka ehyehi，Pledge Manjushri Yamantaka Come Here). Offering actual arrangements and mind-emanated offerings: HUNG. Manjushri Yamantaka, the embodiment of supreme union, Body color dark blue, like churning rain clouds, Majestic and terrifying form, immutable pure body. Right hand holds chopper and skull staff, subduing wickedness, Left hand drinks blood from a skull cup, heart's blood of the vanquished, Emanating four executioners as messengers, Destroying demons, obstacles, and obstructing spirits. All adorned with the burning ornaments of the charnel ground, Black Yama, fierce and terrifying form, Wrathful and violent, with matted locks as a crown, Emanating and re-emanating, wrathful hosts radiating from the body. To the blazing Wisdom Wrathful King and retinue, I offer actual arrangements and mind-emanated, Outer, inner, and secret offerings, a great cloud, Co-emergent and fully integrated, A sea of rakta argham swirling, Adorned with flowers of the five senses, Great incense swirling like clouds, Ghee lamps blazing with light, Water mixed with blue and red poison, Mam Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：मांस，māṃsa，Meat) mountains of meat and flesh as food. Thighbone trumpets and skull drums resounding like thunder, Offer the outer offerings, please accept. Medicine, rakta, nectar, supreme substances, This great puja of flesh and blood torma, Offer the desired enjoyments, please accept. Great desire, hatred, ignorance, pride, Jealousy and the like, offerings of the five poisons, Offer the secret offerings, please accept. Furthermore, great substances that please the Wrathful King, Whatever is suitable for offering, I offer all, pleasing and fulfilling.