Tibetan
་ཀྱང་། །བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡ་ལས་བྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི། །ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྐུ །བདུད་དང་བར་ཆད་ཉོན་མོངས་ལོག་འདྲེན་གཤེད། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་ཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད་ཅིང་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཐོད་དབྱུག་བེ་ཅོན་ དགྲ་བགེགས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཐོད་ཁྲག་དམར་པོ་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །གྲུབ་པའི་སྟོབས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་སྐུ །དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གོ་ཆ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ལོག་འདྲེན་གཤེད། །དྲག་སྔགས་གསུང་སྒྲོག་སྟོང་ཁམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ངན་སོང་གསུམ་ཡང་སྐད་ཅིག་གནས་ནས་འདྲེན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐེམ་པར་བྱེད། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན་པ་པོ། །མ་རུངས་གཞོམ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞི་ཞིང་འཛུམ་པས་འགྲོ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོང་། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པས་ལོག་པར་འདྲེན་བྱེད་འདུལ། །ཞི་ཁྲོ་འབར་བ་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་སྟོབས་དང་ལྡན། །གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བློའི་མུན་པ་སེལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་འབར་བ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ཚོགས། །བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི། །ཉོན་མོངས་མཚོ་སྐེམ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ཅན། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་འབར་བའི་ཕྱག་ཆ་ཅན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྣང་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་རིན་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །རིན་ཆེན་བེ་ཅོན་དབྱུག་པའི་ཕྱག་ཆ་ཅན། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པདྨ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །པདྨ་བེ་ཅོན་དབྱུག་པའི་ཕྱག་ཆ་ཅན། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ
Chinese
也请您成办我的所有愿望。玛哈芒萨卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大肉吃），玛哈RA嘎达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大血吃），玛哈郭若匝那卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大牛黄吃），玛哈则达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大心吃），玛哈巴苏达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大粪吃），玛哈巴林达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大供品吃），玛哈萨瓦班匝阿弥日达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大一切五甘露吃）。赞颂如下： 吽。 从雅字所生的黑阎罗， 身如雨云般极其凶猛， 诛杀魔障烦恼邪引者， 怖畏之身以尸林饰庄严。 一面二手双足作抛掷状， 咧嘴龇牙发出猛烈的摩擦声， 三眼怒视如闪电般闪烁， 颅杖钺斧，摧毁怨敌魔军。 饮入口中鲜红的颅血， 赐予成就之力的金刚身， 向战胜战场之勇士顶礼赞颂。 以大盔甲诛杀外道邪引者， 宣说猛咒之声威压千界， 刹那间将三恶趣众迁出， 也能干涸痛苦之大海。 从梵天境地之顶端镇压者， 向摧毁不驯者之尊顶礼赞颂。 以寂静微笑以方便调伏众生， 以忿怒暴烈调伏邪引者， 具足寂怒炽燃九种舞姿， 向示现各种神变者顶礼赞颂。 身之智慧具足光辉力量， 语之智慧具足金刚之声， 意之智慧遣除众生心之黑暗， 向身语意殊胜炽燃之您赞颂。 吽。 您的化身听命眷属众， 摧毁四魔之四大雄士， 具有干涸烦恼海之慈悲日光， 向四大阎罗忿怒尊顶礼赞颂。 东方的炽燃法轮之轮辐上， 摧毁嗔恨之金刚忿怒身， 具有金刚钺斧炽燃之手印， 向明镜智慧之显现顶礼赞颂。 南方的炽燃法轮之轮辐上， 摧毁我慢之珍宝忿怒身， 具有珍宝钺斧手杖之手印， 向平等智慧之显现顶礼赞颂。 西方的炽燃法轮之轮辐上， 摧毁贪欲之莲花忿怒身， 具有莲花钺斧手杖之手印， 向妙观察智之显现顶礼赞
English
Also, please accomplish all my wishes. Maha Mamsa Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great meat), Maha Rakta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great blood), Maha Gorochana Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great bezoar), Maha Chitta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great heart), Maha Vasuta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great excrement), Maha Balinta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great offering), Maha Sarva Pancha Amrita Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat great all five amritas). The praise is as follows: HUM. Black Yama, born from YA, Whose form is like a rain cloud, extremely fierce, Kills demons, obstacles, afflictions, and misleaders, Adorned with charnel ground attire in a terrifying form. One face, two hands, two feet in a throwing posture, Mouth open, fangs bared, uttering fierce sounds of grinding, Three eyes glaring with hatred, flashing like lightning, Skull staff and axe, Destroying enemies, obstacles, and demonic forces. Drinking red skull blood, swallowing afflictions, Diamond body that bestows the power of accomplishment, I prostrate and praise the hero who triumphs in battle. With great armor, he slays the misleaders of others, Proclaiming fierce mantras, his voice subduing a thousand realms, Instantly liberating beings from the three lower realms, And drying up the ocean of suffering. The one who suppresses from the peak of the Brahma realm, I prostrate and praise the one who destroys the unruly. With peaceful smiles, he trains beings with skillful means, With wrathful ferocity, he subdues those who mislead, Possessing the demeanor of nine dances, blazing with peace and wrath, I prostrate and praise the one who displays various miracles. The wisdom of his body possesses splendor and strength, The wisdom of his speech possesses the sound of a vajra, The wisdom of his mind dispels the darkness of beings' minds, I praise you, the supreme embodiment of body, speech, and mind. HUM. Your emanations, the assembly of obedient attendants, The four great heroes who destroy the four maras, Possessing the compassionate sun that dries up the ocean of afflictions, I prostrate and praise the four Yama wrathful kings. On the spokes of the blazing wheel in the east, The Vajra Wrathful One, who destroys hatred, Possessing the vajra axe, a blazing hand gesture, I prostrate and praise the appearance of mirror-like wisdom. On the spokes of the blazing wheel in the south, The Jewel Wrathful One, who destroys pride, Possessing the jewel axe and staff as hand gestures, I prostrate and praise the appearance of equality wisdom. On the spokes of the blazing wheel in the west, The Lotus Wrathful One, who destroys desire, Possessing the lotus axe and staff as hand gestures, I prostrate and praise the appearance of discriminating wisdom.
Tibetan
སྟོད། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ །རྒྱ་གྲམ་བེ་ཅོན་དབྱུག་པའི་ཕྱག་ཆ་ཅན། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་འཇིགས་པའི་སྐུ་མདོག་ལ། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཡོན་པས་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཆང་། ཁྲོ་གཏུམ་ལོག་འདྲེན་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཞན་ཡང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་། །གར་ཡང་ཐོགས་མེད་རྒྱུག་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །གཞན་རྐྱེན་བར་ཆོད་སེལ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་འགྱེད། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཛབ་བཟླས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། བདག་ཉིད་གཙོ་མཆོག་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་། །གནམ་ལྕགས་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་དགུ་པའི་དབུས། །བྲེ་ཡི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་ མཚན། །བུམ་པའི་ནང་དུ་བེ་ཅོན་ཡ་ཡིས་མཚན། །རི་རབ་ནང་དུ་ཐོད་དབྱུག་བྷྱོ་ཡིས་མཚན། །མཆོད་རྟེན་ཕྱི་རོལ་སྔགས་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པོ། །གསལ་འཚེར་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བར་གསལ། །ངག་ཏུ་བརྗོད་པས་སྔགས་རྣམས་སྒྲ་དང་བཅས། །གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་ཡོངས་ལ་ཕོག་པ་ཡིས། །ནུས་མཐུ་བཅུད་བསྡུས་སྔགས་ལ་ཐིམ་པས་ཀྱང་། །བཀྲག་དང་ནུས་མཐུ་འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཡ་བྷྱོ། ཞེས་བཟླ། ཕྱོགས་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་བཞི་ལའང་བཟླས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་སུའང་དམིགས་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་ལ་གཙོ་བོར་མགལ་མེ་ཀླད་སྐོར་གྱི་དམིགས་པ་དང་བསྡུ་བསྟིམ་བསྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ཅིང་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གིས་སྦྱང་། ཉེས་སྐྱོན་རྣམ་དག་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །གཏོར་སྣོད་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དལ། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་འཆང་བཟུང་ཡཾ་གིས་མཚན། །དེ་སྟེང་རཾ་ལས་མེ་ཡི་དལ་གྲུ་གསུམ། །དེ་སྟེང་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། །དེ་སྟེང་ཨ་ལས་ཐོད་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ པའི་ནང་། །ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་ན་ལས་མི་ཤ་དབུས། །མ་ལས་ཀླད་པ་དེ་ལས་རྟ་ཤ་ཤར། །ར་ལས་རཀྟ་ཧ་ལས་གླང་ཆེན་ལྷོ། །བི་ལས་དྲི་ཆེན་གོ་ལས་བ་ལང་ནུབ། །མུ་ལས་དྲི་ཆུ་ཀུ་ལས་ཁྱི་ཤ་བྱང་།
Chinese
顶礼。 北方轮宝燃烧之轮辐上， 降伏嫉妒事业之忿怒尊身， 持十字杵、棒之手印者， 向成就者智慧显现顶礼赞叹。 青黄红绿可怖之身色， 绸缎珍宝尸林饰物所庄严， 左手持血满颅器者， 向忿怒暴恶调伏邪引顶礼赞叹。 此外复现威猛怖畏之相， 于任何处无碍奔驰具神力， 遣除他缘障碍并降神通， 向化身眷属众顶礼赞叹。 念诵之幻轮者：自身主尊心间日轮上，天铁塔九层之中央，布列之中金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标帜，瓶内棒杖雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）字所标帜，须弥山内颅杖 勃（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：勃）字所标帜，塔之外围咒字十五字，明亮闪耀具光彩之鬘上明显。口中念诵咒语具音声，向右旋转咒语放光芒，内外显有诸法所触及，能力精华汇集融入咒语中，光彩与能力光芒炽燃。如是明观后，念诵：嗡 曼殊室利 阎曼德迦 嘎拉鲁巴 吽 雅 勃（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཡ་བྷྱོ，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yamāntaka kālārūpa hūṃ ya bhyo）。四方之大刽子手亦如主尊般作念诵之幻轮。于前供时亦如是观想，主要以火星头颅旋转之观想及收摄融入供品等为主。 间隙时供朵玛：以药酒洒之并指恐吓印，嗡 班杂 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 夜叉 吽）以清净，嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）以净化。过失完全清净空性之状态中，朵玛器皿之下方，从扬字生出风之坛，弓形持有扬字所标帜，其上从让字生出火之坛三角形，其上从康字生出三个颅器之支架，其上从阿字生出广大之颅器，外白内红法界平等之内部，从虚字生出菩提心，那字生出人肉中央，玛字生出脑髓，德字生出马肉东方，惹字生出血，哈字生出象肉南方，贝字生出大便，郭字生出牛肉西方，木字生出小便，古字生出狗肉北方。
English
Homage. On the spokes of the burning wheel in the northern direction, The wrathful king of action who subdues jealousy, Possessing the hand implements of a cross vajra and a club, I prostrate and praise the wisdom appearance of the accomplished one. With terrifying body colors of blue, yellow, red, and green, Adorned with silk and precious cemetery ornaments, The left hand holds a skull cup filled with blood, I prostrate and praise the wrathful and fierce tamer of evil influences. Furthermore, displaying a fierce and terrifying manner, Possessing the power and ability to run unimpeded anywhere, Eliminating external obstacles and bestowing miraculous powers, I prostrate and praise the assembly of emanations. The mantra recitation wheel: On the sun disc at the heart of the principal deity, in the center of the nine-tiered iron meteorite stupa, a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：vajra) marked with the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable inside a 'bre,' a club marked with the Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) syllable inside a vase, a skull club marked with the Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo) syllable inside Mount Meru, the fifteen mantra syllables outside the stupa, clear and radiant, appearing in a glorious garland. Reciting the mantras with sound, they rotate to the right, and light radiates from the mantras, touching all phenomena of appearance and existence, gathering power and essence, dissolving into the mantras, causing splendor, power, and light to blaze. Having clarified this, recite: Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Kālārūpa Hūṃ Ya Bhyo (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཡ་བྷྱོ，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yamāntaka kālārūpa hūṃ ya bhyo). The mantra recitation wheel for the four great directional executioners should be performed in the same way as the main deity. During the visualization of the generation stage, the basis of the visualization should be the same, focusing mainly on the visualization of the rotating firebrand skull and the gathering and dissolving of the substances. Offering the torma during breaks: Sprinkle with medicine and rakta, and point the threatening mudra. Purify with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：oṃ vajra yakṣa hūṃ). Purify with Oṃ Svabhāva Viśuddhāḥ Sarvadharmāḥ Svabhāva Viśuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ). From the state of emptiness, completely purified of faults, below the torma vessel, from the Ya syllable arises a wind mandala, bow-shaped, marked with the Ya syllable. Above that, from the Ra syllable arises a fire mandala, triangular. Above that, from the Kaṃ syllable arise three skull tripods. Above that, from the A syllable arises a vast skull vessel, white on the outside, red on the inside, the dharmadhatu equality within. From the Śu syllable arises bodhicitta, from the Na syllable arises human flesh in the center, from the Ma syllable arises brain matter, from the De syllable arises horse meat in the east, from the Ra syllable arises blood, from the Ha syllable arises elephant meat in the south, from the Bi syllable arises excrement, from the Go syllable arises beef in the west, from the Mu syllable arises urine, from the Ku syllable arises dog meat in the north.