Tibetan
ཅེས༔ ཞེས་དང་། ཡང་ན་རྟགས་རྫོགས་བར་དུ་སྟེ༔ དེ་ལ་ངེས་མེད་རབ་འབྲིང་བློས༔ ཁྱད་པར་ཅི་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ རྟགས་ནི་ཐོད་མཁར་མེ་འབར་དང༔ གླང་སྨྱོན་མི་ནག་ཐོག་སེར་འབབ༔ དར་ནག་ཕྱར་དང་རལ་ནག་བསིག༔ ཆར་མུན་འཁྲིགས་སོགས་འཇིགས་པའི་ལྟས༔ ཕལ་ཆེར་བློ་ཡིས་དཔྱད་པར་བྱ༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བག་དྲོ་དང༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ན༔ གྲུབ་རྟགས་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་པའོ། །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ནར་མ་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པའི་སྐབས་འདིར། རྩ་གཞུང་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལས་མཆོད་གཏོར་རྫོགས་རིམ་སོགས་མ་དགོས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་དྲག་སྔགས་ཆིག་ཤུར་གྱི་སྒྲུབ་ཚུལ་དུ་ཡང་སྣང་རུང་དེ་ལྟར་མི་ལྕོགས་པས་ནི། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་སོགས་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་ནི། ཐོད་ཚལ་སོགས་སམ་སྣོད་བཟང་པོ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། དེར་ཤ་ཁྲག་ཟན་ཆང་སོགས་བལྡག་གཞིབ་སྤུངས་པ་ལྔ་ཚར་ལ། རཀྟ་བདུད་རྩིས་བྲན། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། གཏོར་མ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ དེ་དག་ངག་ཏུ་བརྗོད་པས། ཉེས་སྐྱོན་རྣམས་བསངས་ཤིང་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དལ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་འཆང་བཟུང་ཡཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་ སྟེང་རཾ་ལས་མེའི་དལ་གྲུ་གསུམ། དེ་སྟེང་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣོད་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་ལས་སྐྱེ་མེད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་གསལ། དེའི་ནང་དུ་རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣམས། དབུས་སུ་ཤུ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས། ན་ལས་མི་ཡི་ཤ། ཤར་དུ་མ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་ཀླད་པ། ད་ལས་རྟའི་ཤ །ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ། ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ། ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་དྲི་ཆེན། གོ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ། བྱང་དུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ། ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ་ལ། དེ་ལ་ལག་མཐིལ་གཡོན་བསྟན་ལ། ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བ་ཨོཾ་དཀར་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ལག་མཐིལ་གཡས་བསྟན། ལག་གཡས་མཐིལ་དུ་ཨཱཿལས་ཉི་མ་ཨཱཿདམར་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་སྣོད་གང་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ ལག་གཉིས་ཀའི་ལག་མཐིལ་དུ་ཧཱུྃ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། ཉེས་སྐྱོན་ལྦུ་བར་ལུད། རླངས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །དབྱེར་མེད་འདྲེས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མང་དུ་བརྗོད། ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། གཏོར་མགྲོན་མ་ལུས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་དགྱེས་པར་གསོལ་བར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་དབུས་ཀྱི་གཡས་མར་དམིགས་ཏེ། གུ་རུ་ཞི་དྲག་ཕུར་པ་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་སོགས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་གཏོར་སྔགས། ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་ལ་འབུལ། གཏོར་མ་དབུས་མར་དམིགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ལ་གོང་གི་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པའམ། ཡང་ན། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བས་ཕུལ། དབུས་ཀྱི་གཡོན་མར་དམིགས་ལ། ལེགས་ལྡན་ལྕམ་དྲལ་ལྟ་བུ་རང་གིས་བསྟེན་པའི་སྲུང་མ་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་བྱེ་བྲག་དང་། སྤྱི་ལ་ཡང་དམིགས་ཏེ་ཕུལ། གཡས་ཀྱི་གཡས་དེ། གོང་གི །ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿསོགས་ལན་བཞིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་། རང་གིས་བརྟེན་པའི་སྲུང་མ་འཇིག་རྟེན་པ་ལའང་དབུལ། གཡོན་གྱི་གཡོན་ཏེ། འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་པར་དམིགས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྔོས་པས་ཚིམ་པར་བསམ། མགྲོན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རོལ་པར་བལྟས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ལ་སོགས། །བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་དང། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ལ་སོགས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གདུག་པ་ཅན། །གཏུམ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །བྱེ་བ་ཐེར་འབུམ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཞན་ཡང་འདོད་དོན་གང་ཡིན་གྱི་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། སླར་ཡང་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་གཅིག་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆེན་པོ༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ གུས་པས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བཏབ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བླུན་རྨོངས་བློ་ཡི་རབ་
Chinese
如是说。或者直到征兆圆满为止。对此，以不定的上中下智慧，如实了知其差别。征兆是颅器燃烧火焰，疯牛、黑人降冰雹，扬起黑幡、劈开黑发，乌云密布等恐怖之相，大多以智慧来观察。若感到恐惧、毛骨悚然、温暖，以及光芒和光彩闪耀，要知道这是成就的征兆。如是说。间歇时的瑜伽是，在持续不断的念诵期间，根本经典中不需要本尊慢、供养朵玛、圆满次第等，是因为精进瑜伽和猛咒一声的修法中也可能出现，但如果不能那样做，那么在间歇时做朵玛等也是可以的。朵玛是，颅器等或者其他好的容器也可以，在那里将肉血食物酒等揉捏堆积成五份，用人血甘露洒之。自己具有本尊慢，对朵玛指着忿怒印，念诵 嗡 班匝 雅叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 雅叉 吽）。 嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）。念诵这些，净化所有过失，从空性中，下面从扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风的弓形，持有，以扬字为标志。其上从让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火的三角形。其上从康（藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字生出三个颅骨支架。其上容器嘎巴拉，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出，无生广大，外面白色里面红色，与法界平等，观想清晰。其中所有物质的自性，中央从秀（藏文：ཤུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：秀）字生出菩提心。那（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）字生出人肉。东方从玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字生出大肉的精华脑髓。达（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字生出马肉。南方从ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）字生出血。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字生出象肉。西方从旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出大便。郭（藏文：གོ་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：郭）字生出牛肉。北方从木（藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）字生出小便。古（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）字生出狗肉。这样观想所有物质无量无边。对此，左手掌向上，左手掌心从嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出月亮，以白色嗡字为标志，从中发出白色光芒，净化所有过失污垢。嗡嗡嗡。右手掌向上，右手掌心从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字生出太阳，以红色阿字为标志，从中发出红色光芒，充满容器，广大增长。阿阿阿。双手掌心都向上，从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒。吽吽吽。风吹动，火燃烧，颅器温暖，五肉甘露
English
Thus it is said. Or until the signs are complete. Regarding this, with uncertain superior, intermediate, and inferior intelligence, one should know the distinctions as they are. The signs are: a skull-house burning with flames, a mad bull, a black person, hail falling, raising a black banner, splitting black hair, dark rain clouds gathering, and other frightening omens. For the most part, one should examine them with intelligence. If one feels fear, goosebumps, warmth, and light and splendor blazing, one should know that these are signs of accomplishment. Thus it is said. The yoga of breaks is: during the continuous recitation, in the root text, there is no need for deity pride, offering torma, completion stage, etc., because it may also appear in the practice of diligent yoga and the single-syllable mantra of wrath. But if one cannot do that, then it is also appropriate to do torma etc. during the breaks. The torma is: a skull cup etc., or any other good vessel is fine. There, mix and pile up meat, blood, food, wine, etc. into five heaps, and sprinkle them with rakta and amrita. Endowed with deity pride, point the threatening mudra at the torma and recite: Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Yaksha Hum). Oṃ Svabhāva Viśuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Viśuddho 'Haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om Svabhava Vishuddhah Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham). By reciting these, purify all faults and cleanse them. From emptiness, below, from Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) comes the wind's bow-shaped form, holding it, marked with Yaṃ. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) comes the fire's triangular form. Above that, from Kaṃ (藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam) come three skull supports. Above that, the vessel kapāla, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises, unborn, vast and extensive, white on the outside, red on the inside, equal to the dharmadhātu, visualize clearly. Within that, the nature of all substances: in the center, from Śu (藏文：ཤུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：Shu) arises bodhicitta. From Na (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) arises human flesh. In the east, from Ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) arises the essence of great flesh, brain. From Da (藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da) arises horse meat. In the south, from Ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) arises blood. From Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) arises elephant meat. In the west, from Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) arises excrement. From Go (藏文：གོ་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：Go) arises beef. In the north, from Mu (藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) arises urine. From Ku (藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku) arises dog meat. Thus, contemplate all substances as immeasurable. To that, show the left palm upwards. In the left palm, from Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises the moon, marked with white Oṃ, from which white rays of light emanate, purifying all faults and defilements. Oṃ Oṃ Oṃ. Show the right palm upwards. In the right palm, from Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) arises the sun, marked with red Ā, from which red rays of light emanate, filling the vessel and greatly increasing it. Ā Ā Ā. In both palms, blue rays of light arise from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Hūṃ Hūṃ Hūṃ. The wind stirs, the fire blazes, the skull cup warms, the five meats and amrita
Chinese
先洗涤。以罪过的泡沫为肥料。以蒸汽光芒勾召智慧甘露。无别融合成为无漏甘露。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。多多念诵。伴随着“呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）”这样燃烧的手印。将所有供养朵玛的宾客迎请到前方的虚空中。观想他们用舌头，通过从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚管吸取朵玛的精华，欢喜享用。观想朵玛位于中央的右侧，对上师寂怒金刚橛、马头金刚、金刚手等上师本尊的心髓念诵朵玛咒。伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。加上后供养。观想朵玛位于中央，对文殊阎魔敌的咒语加上之前的朵玛咒，或者，嗡 亚曼达嘎 德卓 巴林达 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ།），加上后供养不少于七遍。观想位于中央的左侧，像乐丹兄妹那样，对自己所依止的超世间护法，以及普遍的护法也进行供养。右侧的右边，是之前的。嗡 因扎亚 舍利（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ）等念诵四遍，供养给护方神、世间守护神众，以及自己所依止的世间护法。左侧的左边，观想对所有三界六道众生，念诵阿卡罗八遍进行回向，观想他们感到满足。将所有宾客都观想成大忿怒尊阎魔敌的形象，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养内供。也用阿甘等进行供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从大悲的境界中化现身，调伏恶毒的诸忿怒尊之主，方便与智慧无二的法身，向忿怒之王阎魔敌顶礼赞叹！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！薄伽梵阎魔敌等，所有上师善逝，以及阎摩罗阇等，业之阎罗具恶者，暴恶怖畏男女众，百千俱胝眷属众，享用此誓物朵玛，守护教令之佛法，成办瑜伽士我之事业。此外，强烈祈祷任何所愿之事。再次，观想所有宾客，做一次简略的供养。薄伽梵大吉祥文殊大忿怒尊，三界众生文殊坛城大，以恭敬供养赞叹祈祷加持力，愚昧痴暗之智慧
English
First, wash. Use the foam of sins as fertilizer. With the light of vapor, summon the nectar of wisdom. May it become inseparable, mixed, and unpolluted nectar. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite many times. Accompanied by the burning mudra of "Phem (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) Phem (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)". Invite all the guests of the torma to the sky in front. Visualize them using their tongues, drawing the essence of the torma through the vajra tube that arises from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, and enjoying it with joy. Visualize the torma as being on the right side of the center, and recite the torma mantra for the heart essence of the Guru, peaceful and wrathful Vajrakila, Hayagriva, Vajrapani, etc. Idam balinta kha kha khahi khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Add it and offer. Visualize the torma as being in the center, and add the previous torma mantra to the mantra of Manjushri Yamantaka, or, Om Yamantaka Tejo Balinta Svaha (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ།), add it and offer it no less than seven times. Visualize it as being on the left side of the center, and offer it to the protectors you rely on, such as Lekden brothers and sisters, and also to the general protectors. The right side of the right, is the previous one. Om Indraya Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ) etc., recite four times, and offer it to the assembly of the guardians of the directions, the guardians of the world, and also to the worldly protectors you rely on. The left side of the left, visualize it as being for all beings of the three realms and six classes, and dedicate it by reciting Akaro eight times, and visualize them as being satisfied. Visualize all those guests as playing the role of the Great Wrathful Yamantaka, and offer the inner offering with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Also offer with Argham etc. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! You who emanate from the realm of great compassion, Lord of all wrathful ones who subdue the wicked, Dharmakaya inseparable from skillful means and wisdom, I prostrate and praise the wrathful king, Yamantaka! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Bhagavan Yamantaka and others, All the Gurus, Sugatas, And Yamaraja and others, The Yamas of karma, the wicked ones, Fierce and terrifying male and female hosts, Billions and billions of retinues, Enjoy this samaya substance torma, Protect the doctrine of the command, And accomplish the activities of the yogi me. Furthermore, strongly pray for whatever you desire. Again, visualize all the guests and make one abbreviated offering. Bhagavan, great glorious, great wrathful Manjushri, The great Manjushri mandala for the beings of the three realms, With reverence, offering, praise, and prayer, by the blessing, The wisdom of the foolish and ignorant