Tibetan
རྣམས་བཀོད་ལ༔ ཚོགས་ལས་ཡན་ཆོད་སྒྲུབ་པ་ལྟར་བསྙེན་པ་དང་བཅས་པའོ༔ དེ་ནས་དུ་ཡོད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བཀྲུར་བཅུག་ལ༔ ཡོལ་བའི་ཕྱི་ནས་གསོལ་བ་འདི་སྐད་ གདབ་བོ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ཅག་ཕོ་ཉའི་འཇིགས་པ་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་སྐྱེལ་མ་དང༔ རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པའི་ལན་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ༔ མ་དག་སྐྱེ་འགྲོ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་བྱེད་མ་ཡིན་ནམ༔ དེ་ཡིན་ན་ནི་སྐལ་མེད་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ༔ བདག་སོགས་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན༔ སྐྱབས་ཆེན་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པར་འོས༔ སྣོད་དུ་རུང་ཕྱིར་བཀའ་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ༔ ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་བྱ༔ སྐུ་ཡོན་མཎྜལ་དབུལ༔ བླ་མས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་བྱིན་ནས༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་ཁར་ཡ་མཐིང་ནག་རེ་རེའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རེ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ས་མ་ཡ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་སྟེང་སྦྱིན༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་ཆུ༔ རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ༔ བདག་གིས་བསྒོ་བའི་ལས་གང་ཡིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བརྩམ་ནུས་ཤིང༔ དམ་ཚིག་དག་ལ་གནས་བྱེད་དམ༔ ཞེས་པའི་ལན་གསོལ་བ༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ ཀྱིས་གང་བསྒོས་དང༔ བསྲུང་བྱའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང༔ གུས་ཤིང་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག་ཅིང༔ སྙིང་ཁར་ཡ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཅིང་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་བས༔ སློབ་མ་དམ་ཚིག་པ་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཏད་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆུ་བྱིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་དམིགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཚོགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྷ་རྣམས་ལས་བྱུང་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བྱིན་རླབས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ལྷར་གྱུར་ཤོག༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ འཐུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱ༔ སྐུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ དབང་རྫས་དང་ཡུལ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ༔ ཧཱུྃ༔ རབ་
Chinese
诸法陈设后，如从荟供起以上修法般，进行念诵。之后，让所有在场之人到帷幕外，用净一切业障之水沐浴，然后在帷幕外如此祈请： 奇呼！我等为救脱使者之怖畏，祈请赐予救护之接引，以及神通加持！ 上师如此回答： 唉玛！不清净之众生乃是魔障之群，难道不是引入歧途者吗？若是如此，则无缘分，且将被金刚忿怒摧毁！ 作为回答： 我等具足业与缘分，大怙主您应救护，为堪能之器，请赐予开许！ 如此说后，在帷幕内向上师、坛城及护法等顶礼，献上身语意曼扎。上师赐予皈依、发心及律仪后，令弟子们观想心间各有一个蓝色“亚”字，周围环绕着根本咒语。 嗡 舍利 亚曼达嘎 萨玛雅，嘎雅 瓦嘎 चित्त 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意 吽) 。 赐予甘露于舌上，金刚杵置于头顶。 吽！此乃大秘密乘之水，是极怖畏之金刚火焰，我所吩咐之事业为何？汝亦能开始，且安住于诸誓言吗？ 作为回答： 怙主您所吩咐的，以及所守护的一切誓言，纵然身命降临，亦将以恭敬与精勤而修持。 之后，给予弟子黑文殊之生起次第，心间蓝色“亚”字放出光芒，触及上师心间，从而策励相续，上师显现为智慧勇识。将随许交付于具誓弟子： 观想坛城中央宝瓶宫殿内，诸佛化光所生之甘露，以此灌顶并赐予水，清净身语意之业障，与智慧本尊无二无别而融入。 吽！诸佛炽燃之宫殿，诸佛所生之甘露，以加持宝瓶之灌顶，愿三门业障清净而成为本尊！ 嘎拉夏 阿比谢嘎 德 萨玛雅 舍利 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，宝瓶 灌顶 彼 誓言 吉祥 吽) 。 饮用并沐浴，将主尊五部置于头顶，观想灌顶物与处所二者无别。 吽！极
English
After arranging the various offerings, perform the recitation as in the practice from the Tsok onwards. Then, have all the people present go outside the curtain and bathe with water that purifies all karmic obscurations. Then, from outside the curtain, make this supplication: Kyeho! To protect us from the fear of messengers, please grant the escort of refuge and miraculous blessings! The Lama answers thus: Ema! Are impure sentient beings not a host of obstructing forces, leading astray? If so, they are without fortune and will be destroyed by Vajrakrodha! In response: We possess karma and fortune, Great Protector, you should protect us. Since we are worthy vessels, please grant permission! After saying this, prostrate to the Lama, mandala, and protectors inside the curtain, and offer the mandala of body, speech, and mind. After the Lama bestows refuge, bodhicitta, and vows, have the disciples visualize a blue "Ya" syllable at their hearts, surrounded by the root mantra. Om Shri Yamantaka Samaya, Kaya Vaka Citta Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Body Speech Mind Hum). Bestow nectar on the tongue, and place the vajra on the crown of the head. Hum! This is the water of the great secret vehicle, the extremely terrifying vajra flame. What task do I command? Can you also begin it and abide by the vows? In response: Whatever you command, Protector, and all the vows to be kept, even if life and limb are at stake, I will accomplish with reverence and diligence. Then, bestow the generation stage of Black Manjushri upon the disciple. Light radiates from the blue "Ya" syllable at the heart, touching the Lama's heart, thereby stimulating the continuum, and the Lama appears as the Wisdom Being. Bestow the subsequent permission upon the vow-holder disciple: Visualize that the nectar arising from the dissolution of the deities into light within the vase palace in the center of the mandala, and by this empowerment and bestowal of water, the obscurations of body, speech, and mind are purified, and one merges inseparably with the wisdom deity. Hum! Palace of blazing deities, with the nectar arising from the deities, by the empowerment of the blessing vase, may the obscurations of the three doors be purified and become deities! Kalasha Abhisheka Te Samaya Shri Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vase Empowerment That Vow Auspicious Hum). Drink and bathe, place the five principal deities on the crown of the head, and visualize that the empowerment substance and the place are inseparable. Hum! Extremely
Tibetan
འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ༔ རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་དེ༔ ལྷ་རྣམས་གྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ལག་པ་གཡས་སུ་བེ་ཅོན༔ གཡོན་དུ་ཐོད་ཁྲག་ གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅད་པ་དང༔ ལོག་འདྲེན་ཐུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཉིད་དང་མཐུ་རྩལ་མཉམ་པར་བསམ༔ ལག་པ་གཡས་སུ་ཕུར་པ་གཡོན་དུ་སྒྲུབ་དཔེ་གཏད་ལ༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་འདུལ་བའི་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་མི་འཛད་གཏེར་འབྱུང་བ༔ རྫས་དང་གླེགས་བམ་དབང་བྱིན་པས༔ དེ་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པས་ཕུར་པ་གདེང༔ སྒྲུབ་དཔེ་བཀླག་གོ༔ གཡས་སུ་ཐོད་ཐུན༔ གཡོན་དུ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བྱིན༔ གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་ཐུན་དང་ནི༔ བགྲང་ཕྲེང་རཀྴ་གཏད་པ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང༔ བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་པས་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ༔ ལག་པར་དམར་གཏོར་གཏད༔ མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་བཞག་ལ༔ སྐྱེས་བུ་སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི༔ ལྷ་རྣམས་དྲག་ཏུ་མཆོད་པ་དང༔ སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་ཡི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་པས༔ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་ དོན་གྱི་དབྱིངས་ལས་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཕྲིན་ལས་འདི་ཡི་བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་ཅིག༔ ཕྲིན་ལས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་ཞིང༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲག་གོ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཏད་ལ༔ ཕྲིན་ལས་འདི་ཡི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ བླ་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ༔ བླ་མ་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ༔ ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་མཐུན་བྱའོ༔ འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་འདི་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་བར་དོའི་ཕོ་ཉའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ ༈ ༁ྃ༔ ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཁ་ཚར་ལས༔ སྡོམ་ལྡན་གྲིབ་འཇོམས་མན་ངག་བསྟན༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འ
Chinese
无边诸佛之身，以多种神变灌顶，与忿怒尊无别，愿获得成就诸神的灌顶。咒语末尾：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿毗色迦（abhiṣiñca mām，请灌顶于我！）。右手持钺刀，左手持颅血，授之。吽！ 授与你阎曼德迦之殊胜手印，以此斩断轮回之迷乱，愿获得调伏邪见的灌顶。观想自己与（本尊）威力相等。右手持橛，左手持修法仪轨，授之。调伏邪见恶毒之最胜，功德无尽宝藏生，以法物及经函赐予灌顶，愿你真实具足此（功德）。如是持橛，读诵修法仪轨。右持颅器，左手给予罗刹念珠。以增长威力的颅器及给予计数罗刹念珠，救度所有怨敌魔障，并获得咒语之稳固，愿能成就薄伽梵黑阎魔的所有事业。如是与罗刹念珠不分离，手中给予红供。于前方放置一三角朵玛坛城。具力士夫你，猛烈供养诸神，恒常修持，以灌顶及加持威力，愿一切诸神皆得成就。给予各种金刚杵及铃，无余成就事业之物，从无二义之法界发出声音，此具足方便与智慧之手印，授与具缘士夫你，愿你成为此事业之主。愿你事业具足威力及神变力量，并具足忿怒尊一切功德。宣说根本咒及所有具咒尾之咒语。以此等给予随许，册封为此事业之主，祈愿，说吉祥语，对上师及诸神等献广大酬谢供养，以财物令上师欢喜，献荟供轮等后续之事，共同行之。获得黑文殊之加持后，将救脱中阴使者的一切怖畏。加持随许。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 达提！ ༈ ༁ྃ༔ ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）室利·阎曼德迦·吽（Śrī yamāntaka hūṃ，吉祥 阎曼德迦 吽）。从阎曼德迦之口诀中，开示具誓遮障之口诀，具足誓言之瑜伽
English
The body of the boundless Buddhas, empowered by various miracles, is inseparable from the Wrathful King himself, may you receive the empowerment to accomplish the deities. At the end of the mantra: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Abhiṣiñca mām (Please anoint me!). Holding a chopper in the right hand and a skull cup filled with blood in the left, bestow it. Hūṃ! Bestowing upon you the supreme mudra of Yamāntaka, may you cut through the delusion of samsara with this, and may you receive the empowerment to subdue wrong views. Think that you are equal in power and strength. Holding a phurba in the right hand and a sadhana text in the left, bestow it. The supreme of subduing evil and malicious influences, the inexhaustible treasure of qualities arising, by bestowing the empowerment of substances and scriptures, may you truly possess it. Thus, brandish the phurba and read the sadhana text. Holding a skull cup in the right hand and a raksha rosary in the left, bestow it. With the skull cup that increases splendor and the raksha rosary for counting, may you liberate all enemies and obstacles, and having obtained the stability of mantra, may you accomplish all the activities of the Bhagavan Black Yama. Thus, do not separate from the raksha rosary, and give the red torma in the hand. Place a triangular homa altar in front. Powerful person, you, by fiercely offering to the deities and constantly practicing, with the empowerment and blessings of splendor, may all the deities be accomplished. Giving various vajras and bells, the substance for accomplishing all activities effortlessly, the sound emanating from the realm of non-duality, this mudra endowed with skillful means and wisdom, bestowing upon you, the fortunate person, may you become the master of this activity. May your activity be endowed with power and miraculous strength, and may you be endowed with all the qualities of the Wrathful King. Recite the root mantra and all mantras with mantra endings. By these, bestow the subsequent permission, enthrone as the master of this activity, make aspirations, speak auspicious words, offer extensive thanksgiving offerings to the lama and deities, please the lama with wealth, and perform the subsequent activities such as offering the tsokhor, in common. Having obtained the blessings of Black Manjushri, you will be protected from all the fears of the messengers of the bardo. Blessings and permission. Samaya! Gya Gya Gya! Dha Thim! ༈ ༁ྃ༔ ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Śrī yamāntaka hūṃ (Glorious Yamāntaka hūṃ). From the instructions of Yamāntaka, the instructions for destroying obscurations with vows are taught, the yogi with vows