Tibetan
་དུ་ཤ་ཁྲག་གིས་བྲན་པའི་གཏོར་མ་བཞག་གོ༔ དེ་ ནས་དང་པོ་འབོད་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང༔ བསྙེན་པ་ཅི་རིགས་པ་བསྐྱལ༔ དེ་ནས་མདུན་གྱི་འབྲུབ་ཁུང་དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ༔ གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕྱི་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ༔ ནང་དུ་འབྱུང་བ་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་འཁྲུག་པ༔ ངད་ཚ་ཞིང་དབལ་རྩུབ་པའི་སྟེང་དུ༔ ཐུན་དང་ཐོད་པ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད༔ བར་ཐོག་གི་ལས་གཤིན་གྱི་གཟུགས་དངོས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀར་སྒྲིལ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ འོག་ཐོག་གི་སྤྱང་ཐོད་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལྕགས་སྤྱང་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་གཅིག་བསྐྱེད༔ ལུག་ཐོད་དགྲ་བོའི་བླར་བསྐྱེད་རཱུ་པ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལ༔ དྲག་སྔགས་འབོད་པ་བཟླས་ཏེ༔ འདིའི་སྐབས་སུ་དགྲ་དགུག་གཞུག་མི་བྱ་བར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འབོད་པ་ནི་རིག་པའི་ངར་བསྐྱེད་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ་འདི་སྐད་དོ༔ གོང་གི་གཤམ་དུ༔ ཨྱཻ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན༔ དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་བཾ་ཤག་རྦད༔ དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་མུག་ཧྲིང༔ ཞེས་བཟླས་པས་རྟགས་ནི་དམག་དཔུང་ཆེན་པོ་འདུས་པ་དང༔ མི་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་འདུས་པ་དང༔ བྱ་གཅན་དང་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པའི་གཅན་གཟན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པ་དང༔ འོད་དང་སྒྲ་དང༔ ཐོག་ཚེག་པ་དང༔ སྒོ་བརྡུང་བ་དང༔ འབོད་པ་དང༔ འཇིགས་འུབ་འུབ་པ་དང༔ བག་དྲོ་ཆིལ་ཆིལ་བ་དང༔ འབྲུབ་དོང་ནང་དུ་ལབ་སྒྲ་དིར་རི་བ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ངོ༔ དེ་དུས་མི་སྐྲག་པ་གལ་ཆེ༔ རྟགས་དེ་རྣམས་ཡང་ཡང་བྱུང་ན་རྟེན་ལ་ཕེབས་པ་དང༔ རྦད་པར་བྱ་བ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་སྔར་ལྟར་ལས་མདུན་བསྐྱེད་ནི༔ ཐུན་རྣམས་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པའི་མདའ་མདུང་གྲི་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆའི་རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མང་པོ་བསྟིམ༔ ཐུན་དེ་ནས་གཞན་ཐོད་པ་ཁ་ཆོད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སུམ་ཆ་ཙམ་བླངས་ཏེ༔ ཁ་ཆོད་ལ་བུག་པ་གྲུ་གསུམ་བཏོད༔ དེ་ལ་ཕུར་པ་བཙུག༔ འབྲུབ་དོང་ནི་ཐུན་གཏོར་སྟེང་དུ་བླངས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐུ་བྲིས་སྐུའམ་གང་འཐད་རབ་གནས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བཞུགས་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་དངོས་སུ་བསྐྱེད༔ སྒྲུབ་དུས་སྤྱང་ཐོད་ཁ་ཚུར་བསྟན༔ ལུག་ཐོད་ཁ་ཕྱིར་བསྟན༔ རྦད་པའི་དུས་སུ་སྤྱང་ཐོད་ཁ་ཕྱིར་ བསྟན་པ་དང༔ ལུག་ཐོད་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གཉིས་ཁ་སྤྲད་དེ༔ སྤྱང་ཐོད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་མང་པོ་འཕྲོས་པས་དགྲ་བོའི་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གཟིར་ཞིང་མྱོས་པར་བྱས་པར་དམིགས་དགྲ་བོ་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང་ལུག་ཐོད་དེ་ཉིད་དགྲ་བོའི་གནས་མལ་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ༔ དགྲ་བོ་དེ་ཉིད་སྔོ་བ་རིད་པ་མིག་ནས་མཆི་མ་འཛག་པ༔ ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ༔ ལག་པ་གཉིས་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ་འདུག་པར་དམིགས༔ ལས་གཤིན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་དམག་དཔུང་ཕབ༔ བླ་སྲོག་ལུ་གུ་འདྲ་བ་ལ་ཕོ་ཉ་ལྕགས་སྤྱང་གི་ཁྱི་བཀྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བདུད་གཅོད་པར་བསམས་ལ༔ རང་གི་མདུན་དུ་ཡོད་པའི་ཐུན་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྣོ་ངར་བླུད་ཅིང་སྔགས་བརྒྱ་ཚོ་རེ་ཐེམས་པ་དང༔ བྲུབ་དོང་གི་རང་ཕྱོགས་སུ་ཐོག་མ་བར་མའི་བང་རིམ་འོག་ཏུ་བུག་པ་གྲུ་གསུམ་པའི་ཐུན་ལམ་བཏོད་ལ༔ ཐུན་འགྲིམ་པའི་ཝ་གཏོད༔ ཝ་འཇུའི་ནང་དུ་ཐུན་བྲབ་པས་ལུག་ཐོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐུན་འོང་བར་བྱས་ལ་ཐུན་བྲབ༔ དྲག་སྔགས་འདི་སེར་བ་འབབ་པ་ལྟར་བགྲང༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ༔ ཨྱཻ་ཡ་ཤག་མྱགས་དུན་རྔུབས་ཀ་མུག་སྲོག་ཐུཾ་ རིལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཐུཾ་ཁྲག་སྙིང་རྩ་ལ་ཐུན་ཤག་རྦད༔ ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་ལ་བྲེང་ཐུཾ༔ ཙིཏྟ་ཤག་ཧུར་ཛ་ལ་རྦད༔ ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་རྒྱུག་བྷྱོ་རྒྱུག་བྷྱོ༔ རྟགས་ནི་དམག་དྲང་བ་དང༔ གཡུལ་བཀྱེ་བ་དང༔ དགྲ་བོའི་བླ་ཁུག་པ་དང༔ བྲུབ་དོང་གི་ནང་དུ་སྐད་ངན་འཚེར་བ་དང༔ བཙོན་བཟུང་བ་དང༔ ཁྱི་བཀྱེ་བ་དང༔ ལུག་ཁྱུ་ལ་འཕར་སྤྱང་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་རྦད་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་གཞན་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ཡང་འབོད་པའི་དུས་ན་ཚུར་འདུས་པ་དང༔ རྦད་པའི་དུས་ན་ཕར་འགྲོ་བ་དང༔ བསད་པའི་དུས་ན་ལས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་རྦད་པའི་དུས་ན་གཏོར་མ་དྲག་ཏུ་འབུལ་ཞིང༔ གུང་གཉིས་ནང་ནུབ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཐུན་གཏོར་ཁྲག་དམར་ཙེ་རེ་བ་རེ་རེ་བཏང་ཞིང༔ རྦད་བསྐུལ་འདི་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་མང་དུ་ཡོད་ན་ལ་ལས་འབོད་པ་བྱ༔ ལ་ལས་རྦད་པ་བྱ༔ དེ་བཞིན་དུ་བསད་པ་བསྐུལ་གཞུང་གི་བཟླས་པ་གཏོར་རྒྱུན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁ་བགོས་ལ་དུས་གཅིག་ལ་སྤྲད་པས་ཆོག༔ འདི་ལྟར་རྦ
Chinese
在那里放置了用血肉浸泡的朵玛。然后，首先要做的是召唤的修法：怀着守护佛陀教法的想法，将自己观想为黑文殊，并广修其生起次第，尽力念诵。然后，从前方的修法坑中，观想出一个由燃烧的铁制成的阎魔法王的大宫殿，三角形，宽广而巨大，外面燃烧着劫末之火，里面风、火、水三种元素在翻腾，在酷热而粗暴的上面，将朵玛和头盖骨观想为圣文殊黑尊及其眷属，如生起次第所现。中间层，观想业阎魔的真实形象，双手将燃烧的铁制橛抱在胸前，合二为一。下层，观想狼头骨，吉祥阎魔法王的业使，一只非常愤怒的红色铁狼。羊头骨，观想为敌人的魂灵，将敌人观想为真实的敌人，念诵猛咒进行召唤。此时，不要进行勾招和遣返敌人，而是召唤业阎魔及其眷属，这是为了增长智慧的勇气。在根本咒语的下面这样说。在上面的下面：ཨྱཻ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་བཾ་ཤག་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་མུག་ཧྲིང།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样念诵后，出现的征兆是：大军聚集，许多不同种族的人聚集，无数的鸟类和豺狼等猛兽聚集，出现光和声音，雷击，敲门声，呼喊声，恐惧的呜呜声，温暖的噼啪声，修法坑内发出隆隆的拉布声等等，出现无数的征兆。那时，不害怕非常重要。如果这些征兆反复出现，那就是本尊降临，然后进行诛杀。自生起次第如前，业前生起次第是：将朵玛观想为充满锋利和尖锐的刀、枪、剑等无数的武器，许多业阎魔融入其中。从朵玛中取出约三分之一放入一个有缺口的头盖骨中，在缺口上钻三个孔，将橛插入其中。将修法坑放在朵玛食子上，放置一幅具有加持力的黑文殊画像或塑像，随你喜欢，那就是黑文殊。
English
There, a torma soaked in flesh and blood was placed. Then, the first thing to do is the practice of summoning: With the thought of protecting the Buddha's teachings, visualize yourself as Black Manjushri, and extensively develop its generation stage, and recite as much as possible. Then, from the front of the practice pit, visualize a great palace of the Lord of Death made of burning iron, triangular, wide and vast, with the fire of the eon burning outside, and the three elements of fire, water, and wind churning inside. On top of the hot and rough, visualize the torma and skull cup as the noble Black Manjushri and his retinue, as they appear in the generation stage. In the middle layer, visualize the actual form of the Karma Yama, with his two hands embracing the burning iron phurba at his heart, becoming one. In the lower layer, visualize the wolf skull, the messenger of the glorious Lord of Death, a very wrathful red iron wolf. The sheep skull, visualize as the enemy's spirit, visualize the enemy as the actual enemy, and recite the fierce mantra to summon. At this time, do not perform the hooking and repelling of the enemy, but summon the Karma Yama and his retinue, which is to increase the courage of wisdom. Below the root mantra, say this: Below the above: ཨྱཻ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་བཾ་ཤག་རྦད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་མུག་ཧྲིང། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After reciting this, the signs that appear are: a great army gathering, many people of different races gathering, countless birds and jackals and other wild animals gathering, light and sound appearing, lightning striking, knocking on doors, shouting, fearful moaning, warm crackling, and rumbling lab sounds in the practice pit, etc., countless signs appear. At that time, it is very important not to be afraid. If these signs appear again and again, it means that the deity has arrived, and then the destruction should be performed. The self-generation stage is as before, and the Karma front generation stage is: visualize the torma as being filled with countless weapons such as sharp and pointed knives, spears, swords, etc., and many Karma Yamas dissolve into it. Take about one-third of the torma and put it in a skull cup with a notch, drill three holes in the notch, and insert the phurba into it. Place the practice pit on top of the torma offering, and place a blessed Black Manjushri painting or statue, whichever you prefer, that is Black Manjushri.
Chinese
生起信心。修法时，狼头朝向自己，羊头朝外。诅咒时，狼头朝外，羊头朝内，二者相对。观想狼头的使者手持铁钩、绳索、铁链、铃铛等众多法器，不由自主地勾引敌人的心识，折磨并使其疯狂。勾招敌人等猛烈事业与其他相同。观想羊头显现为敌人的住所，其中敌人面色发青憔悴，眼中流泪，口中流血，双手结着悲伤的手印，颤抖不已。从事业死神的心间，化现出无数的使者，向敌人降下军队。观想将敌人的命魂如同羔羊一般，使者放出铁狼般的狗来咬断。向自己面前的替身（ཐུན）中注入咒语的锋芒，念诵百字咒等。在掘墓坑的自己一方，在最初、中间、最后的层次下，开凿三角形的替身通道。开启替身运行的狐狸洞，向狐狸洞中抛掷替身，使替身从羊头的顶门进入，抛掷替身。猛烈咒语如冰雹般念诵。根本咒语的下方：ཨྱཻ་ཡ་ཤག་མྱགས་དུན་རྔུབས་ཀ་མུག་སྲོག་ཐུཾ་（藏文）ཨྱཻཿ ཡ ཤ མྱཀྵ དུན རྡྷུབས ཀ མུཀ སྲོཀ ཐུཾ（梵文天城体）aiḥ ya śa myakṣa duna rdubsa ka muk srok thuṃ（梵文罗马拟音）唉 亚 夏 莫叉，吞 杜布萨 卡 穆克 索克 吞（汉语字面意思）。རིལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ（藏文）རིལ ནྲྀ ཧུར ཐུཾ ཛཿ（梵文天城体）rila nṛ hur thuṃ jaḥ（梵文罗马拟音）热拉 尼 呼尔 吞 匝（汉语字面意思）。ཐུཾ་ཁྲག་སྙིང་རྩ་ལ་ཐུན་ཤག་རྦད༔ 吞，血，心脉，替身，夏，诅咒。ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་ལ་བྲེང་ཐུཾ༔ 阿姆嘎，命，悬挂，吞。ཙིཏྟ་ཤག་ཧུར་ཛ་ལ་རྦད༔ 齐达，夏，呼尔，匝，诅咒。ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་རྒྱུག་བྷྱོ་རྒྱུག་བྷྱོ༔ 阿姆冈，玛拉雅，跑，吼，跑，吼。征战、开战、夺取敌人魂魄、墓坑中发出恶声、囚禁、放狗、狼入羊群等，总之，出现与其他诅咒成就的征兆相同。即，在召唤时，向内聚集，诅咒时，向外散发，杀戮时，出现事业成就的征兆。如是诅咒之时，猛烈供奉朵玛，中午和夜晚，各抛掷一个替身朵玛和红色血食，猛烈进行诅咒催请。如果修行者众多，有人负责召唤，有人负责诅咒，同样，杀戮、催请仪轨的念诵、朵玛供养等，可以分工合作，同时进行。如此诅咒。
English
Generate faith. During the practice, point the wolf skull towards yourself and the sheep skull outwards. During the cursing, point the wolf skull outwards and the sheep skull inwards, facing each other. Visualize that the messengers of the wolf skull, holding iron hooks, ropes, iron chains, bells, and many other implements, involuntarily attract the enemy's mind, tormenting and driving them mad. Engaging in fierce activities such as summoning enemies should be done in accordance with other practices. Visualize the sheep skull as the enemy's dwelling, within which the enemy appears pale and emaciated, with tears flowing from their eyes, blood flowing from their mouth, and their hands forming a mudra of sorrow, trembling incessantly. From the heart of the Yama deity of action, emanate countless messengers who descend upon the enemy with an army. Visualize the enemy's life force as a lamb, with messengers releasing iron wolf-like dogs to sever the evil. Infuse the sharpness of mantras into the effigy (thun) in front of you, reciting the hundred-syllable mantra and others. On your side of the burial pit, create a triangular effigy passage beneath the initial, intermediate, and final layers. Open a foxhole for the effigy to travel through. Throw the effigy into the foxhole, causing it to enter the crown of the sheep skull, and then throw the effigy. Recite the fierce mantra like falling hail. Below the root mantra: ཨྱཻ་ཡ་ཤག་མྱགས་དུན་རྔུབས་ཀ་མུག་སྲོག་ཐུཾ་ (Tibetan) ཨྱཻཿ ཡ ཤ མྱཀྵ དུན རྡྷུབས ཀ མུཀ སྲོཀ ཐུཾ (Sanskrit Devanagari) aiḥ ya śa myakṣa duna rdubsa ka muk srok thuṃ (Sanskrit Romanization) Ai Ya Sha Moksha, Tun Dubsa Ka Muk Sok Thum (Literal Chinese meaning). རིལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ (Tibetan) རིལ ནྲྀ ཧུར ཐུཾ ཛཿ (Sanskrit Devanagari) rila nṛ hur thuṃ jaḥ (Sanskrit Romanization) Rila Ni Hur Thum Dza (Literal Chinese meaning). Thuṃ, blood, heart vein, effigy, sha, curse. ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་ལ་བྲེང་ཐུཾ (Tibetan) Amu, life, hanging, thum. ཙིཏྟ་ཤག་ཧུར་ཛ་ལ་རྦད (Tibetan) Chitta, sha, hur, dza, curse. ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་རྒྱུག་བྷྱོ་རྒྱུག་བྷྱོ (Tibetan) Amukam, maraya, run, roar, run, roar. Signs such as waging war, initiating battle, seizing the enemy's life force, hearing evil sounds in the burial pit, imprisonment, releasing dogs, and wolves attacking sheep flocks will appear. In short, signs similar to those of other accomplished curses will occur. That is, during the summoning, there is inward gathering; during the cursing, there is outward dispersion; and during the killing, signs of accomplished action will appear. Thus, during the cursing, offer the torma fiercely, and at noon and night, throw one effigy torma and red blood offering each time, and fiercely perform the cursing and urging. If there are many practitioners, some can be responsible for summoning, and others for cursing. Similarly, the recitation of the killing and urging rituals, the torma offerings, etc., can be divided and performed simultaneously. Curse in this way.