Tibetan
ཡང་ཟློག་གཅེས༔ འདི་ནི་ཡང་ཟློག་ནག་པོ་སྟེ༔ གཏོར་སྔགས་སྲུང་བ་གསུམ་འཛོམ་ན༔ ལུས་ཀྱི་མཚོན་དང་ཟས་ངན་ཐུབ༔ ཕུར་ཐོགས་བརྒྱ་ཡི་མཐུས་བཟློག་ཀྱང༔ ཡ་ང་བག་འཇིགས་མི་དགོས་ཀྱི༔ ངན་སྔགས་ལས་སྦྱོར་ཅི་བྱས་ཀྱང༔ ཟློག་པ་བྱས་ཀྱང་སྐྲག་མི་དགོས༔ རང་གི་སྦྱོར་བ་གང་བྱས་ཀྱང༔ ལོག་དང་རྡུགས་པ་འབྱམས་མི་སྲིད༔ གར་རྒྱབ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་དང་འདྲ༔ འདི་ནི་གཞན་དང་མི་འདྲ་ཞིང༔ ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡང༔ གསེར་ཕུར་བཞིན་དུ་བཅང་བར་བྱ༔ རང་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་དང༔ རང་གི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཡང་ན་ཚོགས་པའི་ནོར་ལ་བྱིན༔ ཡང་ན་རིག་པས་རིག་པ་བསླུ༔ ཡང་ན་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་འོ༔ ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་གལ་མདོ་འདི༔ གསང་བ་དཀྲུག་ཡིག་༼ཧེ༽ནང་དུ་ལྟོས༔ ས་མ་ཡ་ཐཾ༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ནི༔ གང་དག་བསྟན་པའི་རུ་ཏྲར་གྱུར་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པས༔ གོང་གི་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཐོན་པར་བྱས་པ་ལས༔ དུས་གཟའ་དྲག་པོའི་ཕུང་ཉི་དང་བདུད་ཉིའི་དུས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་དམ་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་དུ་བལྟ་བའམ༔ ཁྱད་པར་དུ་གཤིན་རྗེ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ གནས་དེར་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ ས་ལ་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་སུམ་བརྩེགས་བང་རིམ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུག༔ ཕྱི་རོལ་དུ་སུམ་ཆར་སླེབ་པའི་ཁྱམས་ཅན་བྱ་སྟེ༔ རྒྱར་མདའ་གང༔ དཔངས་སུ་ཕོ་བྲང་ལ་མདའ་གང༔ ལྕགས་རི་ཕོ་བྲང་གི་བང་རིམ་འོག་མ་དང་མཉམ་པ༔ དེ་དག་གི་བང་རིམ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་དྲག་པོའི་རྩང་སྟོད་ལ་ཁྲག་སྨད་ལ་དུག་དང་རོ་སོལ༔ རྩེ་ལ་མཱཾ་སས་བརྒྱན་པ་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུག༔ གྲུ་གསུམ་གྱི་ལོགས་རྣམས་ལ་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཟུགས་བྲི༔ ཁ་བད་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ མདོར་ན་འཇིགས་ལ་བག་དྲོ་བར་བྱས་པའི་ནང་དུ༔ ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ༔ སྔར་སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་ཐུན་ཐོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞག༔ ཨག་རྩེར་ཕུར་པ་གཟུག༔ བར་ཐོག་ལ་ལས་གཤིན་གྱི་གཟུགས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕུར་པ་སྒྲིལ་བ༔ ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་རཱུ་པའི་སྙིང་ཁར་སོང་བར་བྱ༔ འོག་ཐོག་ཏུ་སྤྱང་དར་མའི་ཐོད་པ་མ་མགལ་ཅན༔ ཕྱི་ཁྲག་དང་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་པའི་ནང་དུ་གཤིན་རྗེའི་སྲོག་འཁོར་གཞུག༔་་་༼ཨེ༽ དེའི་མདུན་དུ་ལུག་གི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་རཱུ་པ་མིང་རུས་ཟག་རྫས་དང་བཅས་པ་གཞུག༔ དེ་ལྟར་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཞིང་ལྤགས་སམ་རོ་རས་ནག་པོའི་བླ་རེ་ཕུབ༔ དེ་དག་གི་གཡས་གཡོན
Chinese
又，回遮珍贵法！此乃回遮黑法，朵玛咒语守护三者齐备，能抵挡身体的武器和恶食。即使以百尊金刚橛的力量回遮，也不必害怕惊恐。无论做了什么恶咒作业，即使做了回遮也不必害怕。无论自己做了什么作业，也不会发生颠倒和恶化的事情。如同降下铁雹一般。此法与其它不同，虽然不是所有人的共同之法，但应如金刚橛般持有。应赐予与自己相似的士夫和自己的儿子。或者布施给僧团的财物，或者以智慧欺骗智慧，或者为了教法。此甚深要诀之重要关要，可在秘密颠倒文（嘿）中查阅。萨玛雅， ختم (梵文天城体，khatam，梵文罗马拟音，khatam，完结)。总义第三，诛杀事业之利刃：能迅速解脱那些成为教法鲁扎者。在上述念诵和修持中，出现验相和征兆之后，在凶猛星曜的凶日和魔日之时，在尸陀林或朝北的岩洞中，或者特别是在阎罗所居之处进行修持。在该处，在尸骸遗留的地上，挖一个三角形的三层阶梯坑，外围用尸灰涂黑。外围做一个达到三分之一的带檐的房屋，长一箭，高如宫殿一箭，围墙与宫殿的下层阶梯齐平。那些阶梯和开口处，上面放猛烈的血，下面放毒药和尸灰。顶端用血肉装饰，以罗刹女的姿态竖立。在三角形的墙壁上，画上头盖骨三层等的尸陀林图案。开口处用头盖骨的鬘围绕。总之，在令人恐惧而又谨慎的地方，在宫殿的顶层，放置先前修持过的朵玛和头盖骨。顶端竖立金刚橛。中间层放置业阎魔之像，双手缠绕金刚橛，金刚橛的尖端刺入罗刹的胸口。下层放置狼皮头盖骨，带有毛发，外面涂上血和朱砂，里面放置阎罗的命轮。……（ཨེ）在其前方，在羊头盖骨中，放置仇敌的形象，连同姓名、血统、污物等。在这样布置的上面，盖上麻布或黑色尸布。那些的左右
English
Also, precious reversal! This is the black reversal. When the three, Torma, Mantra, and Protection, are complete, it can withstand weapons and bad food. Even if reversed with the power of a hundred Phurba, there is no need to be afraid or terrified. No matter what evil mantra work is done, even if a reversal is done, there is no need to be afraid. No matter what work one does oneself, there will be no possibility of reversal or deterioration. It is like hailstones falling from the sky. This is different from others, and although it is not a common method for everyone, it should be held like a golden Phurba. It should be given to a person similar to oneself and to one's son. Or give it to the wealth of the Sangha, or deceive wisdom with wisdom, or for the sake of the Dharma. This profound and essential key point can be found in the secret overturning text (He). Samaya, ختم (Sanskrit Devanagari, khatam, Sanskrit Roman transliteration, khatam, meaning: finished). The third general meaning, the razor of the killing action: it quickly liberates those who have become Rudras of the Dharma. In the above recitation and practice, after signs and omens have appeared, at the time of the fierce days of fierce planets and demon days, in a charnel ground or a north-facing cave, or especially in the place where Yama resides, practice. In that place, on the ground where corpses remain, dig a triangular three-tiered pit, and smear the outside with black ash. Make a house with eaves reaching one-third of the outside, one arrow in length, one arrow in height like a palace, with a wall level with the lower tier of the palace. On those tiers and openings, place fierce blood on top, and poison and corpse ash on the bottom. Decorate the top with flesh and blood, and erect it in the form of a Rakshasa woman. On the walls of the triangle, draw charnel ground patterns such as three layers of skulls. Surround the opening with a garland of skulls. In short, in a place that is frightening and cautious, on the top floor of the palace, place the Torma and skull that were previously practiced. Erect a Phurba on the top. Place an image of Karma Yama in the middle layer, with both hands wrapped around the Phurba, with the tip of the Phurba piercing the Rakshasa's heart. In the lower layer, place a wolf skin skull with hair, smeared with blood and vermilion on the outside, and place Yama's life wheel inside. ... (ཨེ) In front of it, in a sheep's skull, place the image of the enemy, along with name, lineage, and impurities. On top of this arrangement, cover it with linen or a black corpse cloth. To the right and left of those