Tibetan
ག་མ། གསུམ་པ་ལ་མགོ །བཞི་ པ་པུས་མོ། །ལྔ་པ་མཆན་ཁུང། དྲུག་པ་རྐང་པ། བདུན་པ་བྲང་ལ། བརྒྱད་པ་ལྟག་པ། དགུ་པ་རོ་སྟོད། བཅུ་པ་རྒྱུ་ཞབས། བཅུ་གཅིག་སྐེད་པ། བཅུ་གཉིས་སྐྲ་མཚམས་སོ། ཚེས་ཀྱི་བླ་གནས་ནི། རྐང་པའི་བོལ། ལོང་། བརླ་གཉིས། རྐེད་པ། ལྐོག་མ། ལག་མཐིལ། རྐང་མཐིལ། ལག་པ། མཚན་མ། སྒྱིད་པ། འཕོངས། སྣ། རྣ་བ། ཕོ་བ། སྙིང་། ལུས་སྤྱི། བྲང་། ཨོལ་གོང་། རྐེ། ལག་པའི་བོལ། པུས་མོ། ཐེ་བོང་། མཆན་འོག །སོག་པ། རྩིབ་ཆུང་། ནུ་མ། རྗེ་ངར། མིག །རྒྱུ་མ། ལྟེ་བ་རྣམས་སོ། །དུས་ཚོད་བླ་གནས་ནི། ནམ་ལངས་ཁ། ཉི་ཤར་མཇིང་པ། ཉི་དྲོས་མཆུ། ཉིན་ཕྱེད་བྲང་། ཕྱེད་ཡོལ་ལྟོ་བ། དགོང་མོ་སྙིང་ཁ། ཉི་ནུབ་རྒྱབ། སྲོད་ལ་རྐེད་པ། སྲོད་ཡོལ་ལག་པ། ནམ་གུང་མགོ །ཐོ་རངས་ལུས་བྱིང་ལ་གནས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་བླ་དུས་ནི། ཤ་བ་སྲོད་ལ་བསད་ལས་བྱ། རྣ་བ་སྲོད་འཇིང་། བྱ་ཉི་ཤར། ཕག་ཐོ་རངས། ལུག་ཉི་དྲོས། ར་ཕྱེད་ཡོལ། རྟ་ཉིན་ཕྱེད། ཁྱི་ཉིན་གུང་། གླང་ཉི་ནུབ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་མན་ངག་སྙིང་གཟེར་གྱི་དགོངས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །སྤྱིར་བཏང་བླ་དྭགས་བྲི་ལུགས། ཡི་གེ་ཚ་ལ། ཏྲོཾ།་་་་བྱི་བ། ཏྲིང་།་་་་གླང་། ཤཾ་་་་།སྟག །ཏྲི།་་་་ཡོས། ཛཿ་་་་འབྲུག །ཁཾ།་་་་སྦྲུལ། ཤ་་་།རྟ། གྷ།་་་་ལུག ཛཿ་་་་སྤྲེལ། ཏྲཾ།་་་་བྱ། ཐུཾ།་་་ཁྱི། ཛཿ་་་ཕག །ཞེས་དགྲ་སྔགས་མགོ་ཕོ་ཕྱི་བསྟན་དང་། མོ་ནང་བསྟན་དུ་བྲི། གཞན་ཡང་། གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ ཞེས་དང་། དགྲ་བོའི་བླ་དྭགས་བརྒྱད་བླ་ཆེན་དྲུག སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཛཿཛཿ ཞེས་དང། གཞན་ཡང་། དགྲ་བོའི་བླ་མི་རུ་བརྫུ་བ་ཁུག་ཛཿཛཿ དེ་བཞིན་དུ། ཤ་བར། རྒོ་བར། ལུག་ཏུ། ར་རུ། བྱ་རུ། བོང་བུར་ཞེས་སྦྱར་བ་བྲི་ཞིང་བགེགས་ལ་བྱེད་ན་ཞལ་ལས་ཤེས། ལིངྒ་ཆུང་ངུ་ལ་བསྡོམས་ཏེ་བྲིའོ། །གསུམ་པ་ནི་གོང་མ་ལས། ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ཡིན༔ དེ་ལ་ལིང་ཁྲུས་ལྷ་དབྱེ་དང༔ ལྷ་ལྔ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལིང་ཁྲུས་ནི། གོང་གི་ལིངྒ་ལེགས་པར་གྲུབ་རྗེས། བསེ་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པ་གང་རུང་གི་ཐེམ་དེ་བཅུག །མེས་བསངས། རླུང་གིས་གཡབ། མདུན་དུ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཞག །གཡས་སུ་ཆུ་གཙང་འོ་མས་བྲན་པ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུ་དེ་ ཉིད༔ གནས་གྱུར་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བམ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར༔ ཞལ་
Chinese
ག་མ། 第三是头，第四是膝盖，第五是腋窝，第六是脚，第七是胸部，第八是后背，第九是上半身，第十是下腹部，第十一是腰部，第十二是发际线。生辰的魂魄所在之处是：脚踝，胫，两条大腿，腰，颈窝，手掌心，脚掌心，手，阴部，臀窝，屁股，鼻子，耳朵，胃，心脏，全身，胸，喉结，脖子，手臂的脚踝，膝盖，大拇指，腋下，肩胛骨，肋骨，乳房，踝骨，眼睛，肠子，肚脐等等。时辰的魂魄所在之处是：黎明时分是嘴，日出是颈背，上午是嘴唇，中午是胸，午后是肚子，傍晚是心口，日落是背，黄昏是腰，黄昏后是手，半夜是头，拂晓停留在全身。第十一是魂魄时辰：鹿在黄昏时分宰杀可以办事，耳朵在黄昏深处，鸟在日出时分，猪在拂晓，羊在上午，山羊在午后，马在中午，狗在正午，牛在日落时分。这些是口诀心髓的独特见解。通常书写魂魄替身的方法。字头是： ཏྲོཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……鼠，ཏྲིང་། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……牛，ཤཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……虎，ཏྲི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……兔，ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……龙，ཁཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……蛇，ཤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……马，གྷ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……羊，ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……猴，ཏྲཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……鸡，ཐུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……狗，ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)……猪。如此书写敌咒的开头，阳在外，阴在内。另外，གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。还有，敌人的魂魄替身八个，大魂六个，加上六个化身，ཁུག་ཛཿཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。还有，将敌人的魂魄变成人，ཁུག་ཛཿཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。同样地，变成鹿，变成羚羊，变成绵羊，变成山羊，变成鸟，变成驴，如此结合书写，如果对魔障起作用，就从口诀中得知。在小小的林伽上汇总书写。第三个是从上面所说的：分开抓握和后盾，是将敌人、魔障与神分开，因此要进行林伽沐浴和神的分离，以及将五位神降为刽子手。如是说，从三者中，首先是林伽沐浴：在上面的林伽圆满完成后，插入黄杨木或圆柏木的门槛。用火熏香，用风扇扇，放在前面的铁器中。在右边放置用清水和牛奶浸湿的东西，念诵：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我)。从空性中，那水本身，转变为莲花月亮座垫上，从བམ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中生出白色的水神女，面容
English
Ga ma. Third is the head, fourth is the knee, fifth is the armpit, sixth is the foot, seventh is the chest, eighth is the back, ninth is the upper body, tenth is the lower abdomen, eleventh is the waist, twelfth is the hairline. The life-force location of the date is: ankle, shin, two thighs, waist, hollow of the neck, palm, sole, hand, genitals, dimple of the buttocks, buttocks, nose, ear, stomach, heart, whole body, chest, Adam's apple, neck, ankle of the arm, knee, thumb, underarm, shoulder blade, rib, breast, ankle bone, eye, intestines, navel, etc. The life-force location of the time is: dawn is the mouth, sunrise is the back of the neck, morning is the lips, noon is the chest, afternoon is the stomach, evening is the heart, sunset is the back, dusk is the waist, after dusk is the hand, midnight is the head, and early morning stays in the whole body. Eleventh is the life-force time: killing a deer at dusk can accomplish things, the ear is deep in the dusk, the bird is at sunrise, the pig is at dawn, the sheep is in the morning, the goat is in the afternoon, the horse is at noon, the dog is at midday, and the cow is at sunset. These are the unique insights of the Heart Essence of Oral Instructions. Generally, the method of writing the life-force substitute. The letter head is: ཏྲོཾ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Rat, ཏྲིང་། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Ox, ཤཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Tiger, ཏྲི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Rabbit, ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Dragon, ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Snake, ཤ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Horse, གྷ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Sheep, ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Monkey, ཏྲཾ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Bird, ཐུཾ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Dog, ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ...... Pig. Thus, write the beginning of the enemy mantra, the male is shown outside, and the female is shown inside. Also, གྷརྦྷ་ནྲྀ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Also, the enemy's life-force substitute is eight, the great life-force is six, plus six emanations, ཁུག་ཛཿཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Also, transforming the enemy's life-force into a person, ཁུག་ཛཿཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Similarly, transform into a deer, transform into a gazelle, transform into a sheep, transform into a goat, transform into a bird, transform into a donkey, write in combination like this, and if it works on obstacles, it will be known from the oral instructions. Write it all together on a small lingam. The third is from the above: Separating the grip and the support, is separating the enemy, obstacles, and gods, therefore, perform the lingam bath and the separation of the gods, and the descent of the five gods as executioners. As it is said, from the three, the first is the lingam bath: After the above lingam is perfectly completed, insert the threshold of boxwood or juniper. Fumigate with fire, fan with wind, and place it in a metal container in front. Place something soaked in clean water and milk on the right, and recite: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Om, Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham). From emptiness, that water itself, transforms into a lotus moon seat, from བམ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) arises the white water goddess, face