Tibetan
དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ། ཀརྨ་དྲག་པོ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ། ཀརྨ་དྲག་པོ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཞལ་གདམས་དུ་མའི་དགོངས་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གལ་འགག་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གམ་བྷཱི་རཾ། ྀཨཐི།། ཨོཾ་སྭསྟི། རང་བཞིན་མ་འགག་ཆོས་དབྱིངས་དྲག་པོའི་མཁར། །ཀུན་རྟོག་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་ཚར་གཅོད་པའི། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མར་འདུད། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ལས། །བརྡོལ་བའི་ཞལ་ཤེས་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་རྣམས། །སྙིང་གི་ཡོལ་གོར་གཏམ་འོས་ཁོ་ན་ལས། །སྤེལ་བར་ཕངས་ཀྱང་དྲན་པའི་ཟུངས་སུ་བྲིས། །དེ་ལ་འདིར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལིང་འཁོར་བྲི་བའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། མན་ངག་སྙིང་གཟེར་གྱི་གཞུང་མེའི་སྤུ་གྲི་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེན་ལ་བཅའ་བ་དང༔ བླ་བདུད་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་དང༔ ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་བ་དང༔ ཞེས་པའི་ས་བཅད་གསུམ་པོ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་འགོད་པ་ལ། དང་པོ་ནི། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེན་ལ་བཅའ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་བྲི་བ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་སྣག་ཚྭ་མཉེ་བ་ནི། དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་དང་། དགྲ་ལ་ཡིན་ན། ཕོ་གཤེད་མོ་ལ་རྦད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་། མོ་ལ། ཕོ་གཤེད་མོ་ལ་རྦད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་། སྲོག་གཤེད་སྲོག་ལ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔེར་ན་དགྲ་བྱ་ལོ་པར་བྱ་སྤྲེལ་གང་རུང་གི་ཁྲག་གི་མཚོན་བླ་ཚེ་གང་ཡིན་དེའི་སྙིང་ཁྲག་དང་གཞན་ཡང་རང་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་ཀླུ་གཉན་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་པོ་གནས་པའི་ཆུས་སྦངས་པའི་ཁུ་བ་སྣག་ཚར་བསྲེས། གྲི་ལྕགས་སམ་ཐོད་ངན་གང་རུང་གི་ཐོད་པར་བླུག་ལ་ལག་གཡོན་དུ་བཟུང་། གཡས་པས་དུག་ཤིང་གི་སྐྱ་བ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་རྣམས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་དགྲ་བོ་རྣམས་མགོ་ནས་བརྩམ་གཟུགས་ཕུང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བསམ་ལ་རང་གི་དྲི་མ་ཁ་རླངས་རྡུལ་སོགས་མ་སོང་བར་ལེགས་པར་མཉེའོ། །དེ་ལྟར་སྣག་ཚ་མཉེ་བའི་ལས་ཉིན་གུང་ལ་བྱའོ། །གཞུང་ལས། དུས་ཚོད་ཉི་རྒས་ཁ་ནི་བྱ་འགྱུ་བྲི༔ ཞེས་པའི་དུས་དེར་
Chinese
猛烈事业续和众多口诀的意旨合为一体的文字，名为重要关键之钉。噶玛猛烈。 猛烈事业续和众多口诀的意旨合为一体的文字，名为重要关键之钉。噶玛猛烈。 猛烈事业续和众多口诀的意旨合为一体的文字，名为重要关键之钉，名为甘比然（གམ་བྷཱི་རཾ།）。 ྀ阿提（ྀཨཐི།）。 嗡 斯瓦斯谛（ཨོཾ་སྭསྟི།）。自性无碍法界猛烈之宫殿。一切分别所执著相之敌魔。于空性离戏之状态中摧毁之。无等恩德根本上师我敬礼。从恩德上师的心之秘密宝藏中。涌出的口诀心血精华。只在心之帷幕上讲述适宜之语。虽然吝惜传扬，也写为记忆之资粮。于此，首先讲述猛烈事业一切事业之前行，书写替身轮之理。从口诀心钉之论典《火之毛发》中。“安置所缘依处目标等，降魔于身形，分离口执后盾”这三品章节单独取出而著录。第一，从猛烈咒语之幻轮中。“安置所缘依处目标等，书写敌魔替身”如是所说，首先研磨墨汁：毒物血物等。若是对敌人，则称为“男杀女诅”，即被女人用刀杀死的血。对女人，则称为“男杀女诅”，即被男人用刀杀死的血。 “命杀命降”之意。例如，敌人若是鸡年，则取猴年或猿年的血，无论其本命是何，取其心血，以及其他从自宗所说的药物，用龙、念、部八猛烈安住之水浸泡后的汁液与墨混合。倒入刀铁或恶劣头盖骨中，用左手拿着。右手拿着毒树之灰。猛烈地勾招敌魔。之后，观想从敌人头开始，身体全部化为粉末，并且自己的污垢、口水、灰尘等不进入，好好地研磨。如是研磨墨汁之事业，于中午进行。论典中说：“时间是太阳西斜时，鸟儿飞翔时。”
English
A text that combines the meaning of the fierce activity tantra and numerous oral instructions into one, called the Essential Nail of Important Points. Karma Fierce. A text that combines the meaning of the fierce activity tantra and numerous oral instructions into one, called the Essential Nail of Important Points. Karma Fierce. A text that combines the meaning of the fierce activity tantra and numerous oral instructions into one, called the Essential Nail of Important Points, called Gambhiram (གམ་བྷཱི་རཾ།). ྀ Athi (ྀཨཐི།). Om Swasti (ཨོཾ་སྭསྟི།). In the unceasing nature, the fierce palace of the Dharmadhatu. All enemies and obstacles of conceptual grasping and fixation. In the state of emptiness, free from elaboration, I pay homage to the root guru of unequaled kindness who destroys them. From the secret treasury of the heart of the kind guru. The pure essence of oral instructions, like heart's blood, that burst forth. Only suitable words are spoken on the curtain of the heart. Although reluctant to spread them, I write them as sustenance for memory. Here, first, I will explain the method of drawing the linga wheel, which precedes all fierce activities. From the text "Razor of Fire" of the Heart Nail of Oral Instructions: "Establishing the object of focus on the target, descending the spirit of the enemy into the form, separating the mouth-holder and the support," these three sections are extracted and recorded separately. First, from the Fierce Mantra Wheel: "Establishing the object of focus on the target is to draw the linga of the enemy and obstacle." As it is said, first, the ink is prepared: various poisons and blood. If it is for an enemy, it is called "male killer, female curse," which is the blood of a woman killed by a knife. For a woman, it is called "male killer, female curse," which is the blood of a man killed by a knife. The meaning of "killing life, descending life." For example, if the enemy is a bird year, then take the blood of a monkey year or an ape year, whatever their life force is, take their heart blood, and other substances mentioned in our own texts, mix the juice soaked in the water where the fierce Nagas, Nyen, and Eight Classes reside with the ink. Pour it into a knife iron or a bad skull, and hold it in the left hand. With the right hand, take the ashes of a poisonous tree. Fiercely summon and subdue the enemies and obstacles. Then, visualize that from the head of the enemy, the entire body is destroyed into powder, and that your own dirt, saliva, dust, etc., do not enter, and grind it well. Thus, the work of grinding the ink should be done at noon. The text says: "The time is when the sun is setting and the birds are flying."
Tibetan
བྲི་བ་ལ། གཞི་རོ་རས་ལ་བྲིས་པས་བདག་པོའི་ཡིད་འཇུག་པའི་དགོས་པ། དུག་ཤོག་གིས་ནད་བསྐྱེད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་དྲ་ལྟེབ་ལེགས་པར་བྱས་ལ། བྲི་གཞི་དེར་རྣམ་ཤེས་ལྔ་ཆགས་པའི་རྟེན་དུ། ལུང་ཐང་། ཁྲ་ཁྲོག་བཤང་ཙེ། བ་ཚྭ། བི་ཥ་རྣམས་དང་། ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཆགས་པའི་རྟེན་དུ། ཤ་ཆེན། གྲི་རུས། མངལ་ཁྲག་རྣམས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ བྲི་བ་ལ། ཡང་གཅེས་ཟངས་གཟེར་སྨུག་པོ་ལས། དེ་ལ་ཟློག་པའི་རྐྱེན་བཞི་དང༔ མི་འདུས་གནད་བཞི་ཤར་རྐྱེན་བཞི༔ རྟེན་ལ་མི་ཁུག་གནད་བཞི་རྣམས༔ སྤང་ནས་ཚད་ལྡན་བྲི་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དང་པོ། དེ་ཉིད་ལས། མགོ་བོ་ཆེ་ལ་ཤ་རྒྱས་པ༔ ཡན་ལག་རགས་དང་མཚན་མ་སྦོམ༔ གཉིས་པ་ནི། མིག་ནི་འབྲུ་ཚུགས་རྣ་བ་ཀྲོང༔ སྣ་ལེབ་འབུར་དང་ཁ་ཟུམ་པ༔ གསུམ་པ་ནི། མགྲིན་པ་རིང་ལ་ཉིང་ལག་ཐུང༔ རྐེད་པ་ཕྲ་ལ་ལྷུ་ཚིགས་རྒྱས༔ བཞི་པ་ནི། མཚན་ཉིད་མ་ཚང་སྔགས་མ་དག༔ རྫས་མ་འཛོམ་དང་དུས་མི་ངེས༔ ཞེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཏེ། སྔགས་པ་ལ་གཤེད་འབེབ་ཀྱིས་གཟིར་ནས་བྲི་བ་སྟེ། གཤེད་སྔགས་རྣམས་ཐོག་མར་བྲི་བ་དང་། བོན་པོ་ལ་བདུད་འབེབ་ཀྱིས་བྲི་སྟེ་ཁ་ནས་བྲི། མི་སྐྱ་ལ་སྲིད་པ་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་བྲི་སྟེ་ལྟེ་བ་ནས་བྲི། བགེགས་ལ་གཤེད་འབེབ་བམ་གཟིར་ནས་བྲི་བ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་གཟིར་བྱེད་གཟུངས་བྲི་ཞིང། གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཡང་གཞུང་ལས། གང་བསད་པ་ཡི་ལིང་ག་ནི༔ མེད་དུ་མི་རུང་རོ་རས་ལ༔ ལིངྒ་ཆེ་ཆུང་ཚད་དང་སྦྱར༔ བོན་པོ་ཅོ་འཛིངས་བན་དེ་གསང་གནས་འཛིན༔ མི་སྐྱ་རྒྱབ་ལག་བུད་མེད་བྲང་བརྡུང་བ༔ དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་སྔགས་དང་དམོད་པས་བསྐོར༔ ཞེས་པ་ལྟར་བྲིའོ། །དེ་ནས་རང་གཤེད་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལུས་ལ་བཀོད་པ་ནི། གཞུང་ལས། རང་གཤེད་ཕབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི༔ མི་དང་ལྷ་འདྲེ་འདྲ་བ་རུ༔ སྲོག་གཅོད་མཚོན་ཆ་རང་ཆས་གནས༔ རང་ལ་གནས་པས་རང་གཤེད་ཡིན༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ཁང་ན༔ སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི༔ རྒྱུ་ནི་དྭངས་མ་ལྔ་ལས་གྲུབ༔ དབྱིབས་ནི་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གནས༔ རྣམ་ཤེས་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཉོན་སོགས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རང་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ་དེ་ཉིད་གཤེད་དུ་དབབ་པས་ན་རང་གཤེད་ཅེས་བྱ། སྙིང་གའི་དབུས་དྭངས་མ་ལྔའི་གུར་ཁང་དུ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ། དྭངས་མའི་འོད་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གནས་སྲོག་དགྲ་འདྲེའི་དབང་གིས་ནྲྀ་དང་ཏྲི། དེའི་འོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་སྲོག་དང་། དེ་གཉིས་གཡ
Chinese
关于书写：在尸布上书写是为了让主人满意，毒纸有致病的必要，所以要好好地折叠。为了使书写对象成为五种意识产生的依据，涂上：龙胆、杂色粪便、盐碱、毒药等。为了使血肉骨骼三者成为产生的依据，涂上：人肉、刀骨、胎血。然后是轮 书写：又从珍贵的红铜钉上，对于此，有四种遣除的违缘，不聚集的四种要点，产生的四种违缘，依处不入的四种要点，舍弃这些，如量书写。如是说之第一，出自彼处：头大而肉多，肢体粗壮且性器粗大。第二是：眼睛如豆粒，耳朵倾斜，鼻子扁平突出，嘴巴紧闭。第三是：脖子长而肢体短，腰细而关节大。第四是：相不圆满，咒语不正，物品不齐备，时间不确定。舍弃这些过失后，咒师以诛杀降临的方式进行书写，首先书写诛杀咒语。苯教徒以驱魔的方式书写，从口开始书写。普通人以生命产生的方式书写，从肚脐开始书写。对于鬼怪，以诛杀降临或折磨的方式书写，书写头顶的折磨守护轮。形象的姿态也如经文所说：无论杀死谁的阴茎，都不能缺少尸布。阴茎的大小与尺寸相符，苯教徒头顶束发，和尚手握生殖器，普通人背手，妇女捶胸。 如此书写后，以咒语和诅咒围绕。然后是将自身诛杀要点的文字布置在身体上，经文说：降临自身诛杀的原因是，人和神鬼相似，断命的武器自然存在，因为存在于自身，所以是自身诛杀。在清净珍宝帐篷中，名为“命”的本体是，材料由五种精华组成，形状以文字的方式存在，意识和文字是一个本体。如是说，产生智慧和业烦恼等的因，本来就存在于自身，将此降为诛杀，所以称为自身诛杀。在心间的中央，五种精华的帐篷中，在不坏明点的中央。由五种精华的光芒组成的处所，生命受邪魔外道的影响，书写（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）和（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）。在其下方是不变的生命，这两个的左
English
Regarding writing: Writing on a corpse cloth is to please the owner, and the poisonous paper has the necessity of causing illness, so it must be folded well. In order for the writing object to become the basis for the generation of the five consciousnesses, apply: gentian, variegated feces, alkali salt, poison, etc. In order for the three of flesh, blood, and bones to become the basis for generation, apply: human flesh, knife bone, and uterine blood. Then the wheel Writing: Also from precious red copper nails, for this, there are four obstacles to be removed, four key points that do not gather, four obstacles that arise, and four key points that do not enter the support. Abandon these and write according to measure. The first of these is said: The head is large and fleshy, the limbs are thick and the genitals are large. The second is: The eyes are like beans, the ears are tilted, the nose is flat and protruding, and the mouth is closed. The third is: The neck is long and the limbs are short, the waist is thin and the joints are large. The fourth is: The characteristics are incomplete, the mantra is incorrect, the items are not complete, and the time is uncertain. After abandoning these faults, the mantra practitioner writes by means of a killing descent, first writing the killing mantra. The Bonpo writes by means of exorcism, starting from the mouth. Ordinary people write by means of the generation of life, starting from the navel. For demons, write by means of killing descent or torment, writing the tormenting protection wheel on the crown of the head. The appearance of the image is also as the scripture says: No matter whose penis is killed, the corpse cloth cannot be missing. The size of the penis corresponds to the dimensions, the Bonpo wears a topknot, the monk holds the genitals, the ordinary person puts his hands behind his back, and the woman beats her chest. After writing in this way, surround it with mantras and curses. Then, the letters of the key points of self-killing are arranged on the body. The scripture says: The reason for descending self-killing is that humans and gods and demons are similar, and the weapons of cutting off life naturally exist. Because it exists in oneself, it is self-killing. In the pure treasure tent of the heart, the essence of what is called "life" is that the material is composed of five essences, and the shape exists in the form of letters, and consciousness and letters are one entity. As it is said, the cause of generating wisdom and karmic defilements, etc., originally exists in oneself, and descending this as killing is called self-killing. In the center of the heart, in the tent of the five essences, in the center of the indestructible bindu. The place composed of the light of the five essences, life is influenced by evil spirits and heretics, write (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: person) and (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: three). Below it is the unchanging life, the left of these two