Tibetan
པར་བྱང་བུ་ཞལ་ཕྱོགས་མ་ལོག་པར་ གཞུག །དེ་སྟེང་ཕོ་ཐོད་མཚན་ལྡན་གྱིས་བཀབ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ། ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་སོ་སོར་མ་རྙེད་ན་ཕོ་ཐོད་གཉིས་སྦྱར། གཟུངས་ཐག་དམར་པོ་བཏགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་བ་དང་ཚོགས་ཆས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཅི་འཛོམ། ཚེ་གལ་ཐུན་གསུམ། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་མཆོད་གཏོར་ཐམས་ཅད་སྔར་བས་བཟང་བ་བཤམ་ལ། འཕྲོས་ཏེ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་མཆོད། ཡན་གོང་ལྟར་ལ། བྱིན་རླབས་མ་ལུས་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་ཐིམ། །ཞེས་ཚིག་དམིགས་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ལ་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་པ་གཉིད་སོགས་སྤངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཐེངས་མ་ཐག་སྔགས་མཐར་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་ཤམ་བུ་བཏགས་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག །དམ་བསྲེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་བསྡེབས་སྟོང་ཙམ་བཟླས་ལ། ནམ་གུང་ཡོལ་ཙམ་ལ་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ་བའི་བར་བྱས་ཏེ་རང་ཉིད་ཚོགས་ལ་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་སྔ་རོལ་དུ་ནམ་ཐོ་རངས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ཧོཿ ནམ་མཁའི་ཁམས་མཉམ་ཟིལ་གནོན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནམ་ མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་བཞིན། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་འགག་མེད་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་ངང་། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གནས་སྐབས་ནད་གདོན་བར་གཅོད་ལ་སོགས་པ། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་དབང་། །མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་དགོས་དགུ་རྒྱས་པ་དང་། །མོས་བཞིས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་མི་ནོར། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། །བསྟན་དང་བླ་མར་དོ་བསྡོ་བདག་ལ་འཚེ། །དགྲ་བགེགས་གང་བྱུང་དྲག་པོས་བསྒྲལ་བ་སོགས། །རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །མཐར་ཐུག་བདག་དོན་ཕུན་ཚོགས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཅིང་། །གཞན་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །གང་ལ་གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུས་ཆོས་བསྟན་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་རབ་འགོད་པའི། །དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཧཱུྃ། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། ། བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས། །འཛབ་བསྙེན་གྲངས་སུ་ཐེམས་ཟིན་གྱིས། །བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད་ཚད་ཐོབ་ཟིན་གྱིས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་ཟིན་གྱིས། །སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་ཟིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་ཉེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་གྱིས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དང་། །དམ་བཅས་མ་བསྙེལ་དེང་དགོངས་ལ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ད་ལྟ་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་མ་དང་། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འདོད་གསོལ་ཡང་ལན་གསུམ་བྱས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་ཐོད་པ་ཚུར་བླངས་ནས་དཔྲལ་བར་གཏུགས་ཏེ། དབང་ཆོག་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་ལས་བྱུང་བ་ལྟར། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་སྟོན་ཅིག །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གདོས་བཅས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། མགྲིན་པར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་སྟོན་ཅིག །གསུང་གི་དབང་མཆོག་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཆལ་བ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ཝཱ་ཀ༴ སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། འདིར་གཤེགས་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་སྟོན་ཅིག ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། འཁྲུལ་པ་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ཙིཏྟ༴ གནས་གསུམ་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། འདིར་གཤེགས་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་སྟོན་ཅིག རྣམ་གསུམ་དབང་མཆོག་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། དུག་གསུམ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ༴ ཞེས་དབང་བླང་། དེ་ནས་ཐོད་པ་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་བླ་མ་དངོས་སུ་བཞུགས་ན་དང་མི་བཞུགས་ནའང་བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་སྨན་མཆོད་གཞུང་བཞིན་བྱས་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རོལ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཞལ་ལས་ཤེས། ལྷག་མ། ཆད་ཐོ། བརྟན་སྐྱོང་གཏང་། གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གིས་ལྷག་ཆད་བསྐངས་རྗེས། ཡེ་ཤེས་པ་བྱང་བུ་ལ་བསྟིམ་པ་སོགས་མན་ངག་ལྟར་བྱ། ནམ་མ་ལངས་གོང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བསྡུའོ། །བཞི་པ་འཆི་བདག་བདུད་སྒྲུབ་ནི། ནམ་ལངས་སུ་ཉེ་བ་
Chinese
印版字面不要倒置 放上。其上用具足特征的男颅盖骨覆盖，用五色彩绸缠绕。如果找不到分别的男女颅盖骨，则将两个男颅盖骨合在一起。系上红色护身线。在坛城周围，陈设成就的物品，用具足特征的颅盖骨盛满酒，以及会供品，饮食饮用无有罪过的，应有尽有。命要三续。此外，陈设吉祥的物品和各种用具，以及比以前更好的供品食子。然后供养逝世的诸佛众。如以上所说。加持全部融入成就物中。 这样稍微改变词句，从护身线开始，念诵十一个字（的咒语），抛弃睡眠等，极其精进地念诵一百万遍，咒语最后加上摄集成就的系带，念诵一万遍。念诵融合誓言、获得成就的咒语组合一千遍。大约在午夜过后，加持会供品，做到供养之间，在自己没有享用会供品之前，当黎明到来之时。 霍！与虚空界平等，威慑一切的文殊菩萨！ 身之成就如虚空之广阔。 语之成就无碍，离言说。 意之成就无分别，平等之状态。 功德成就如如意宝藏。 事业成就四种圆满成就。 身语意和功德事业之。 两种成就如意满足所需之宝。 祈请赐予如所思之成就。 暂时的疾病、邪魔、障碍等等。 祈求所有不顺、损害之方息灭， 寿命、福德、财富、受用、权势， 威望、名声、所需一切增长， 以信欲使三界、三有、天人财物， 随心所欲聚集于掌握之中， 对于教法和上师作对、争斗、加害于我。 祈求以猛烈诛杀所有出现的怨敌魔障等。 祈请赐予四种事业之成就。 究竟自利圆满文殊菩萨， 祈愿迅速获得智慧勇识之果位， 为了他利，如虚空无边无际之有情众生， 随应所化以化身示现佛法， 在圆满佛陀之地上安立， 祈愿当下赐予二利圆满之成就。 吽。雅
English
Place the printing block with the face not turned upside down. Cover it with a male skull cup with auspicious marks, and wrap it with five-colored silk. If separate male and female skull cups cannot be found, then join two male skull cups together. Attach a red protection cord. Around the mandala, arrange substances of accomplishment, a skull cup with auspicious marks filled with alcohol, and a gathering of provisions, food, drink, and whatever is available without fault. The three vital continuations. Furthermore, arrange auspicious substances and various implements, and offerings and tormas that are better than before. Then offer to the assembly of the Sugatas. As above. May all blessings be absorbed into the substances of accomplishment. Thus, slightly alter the words, and starting from the protection cord, recite the eleven-syllable (mantra), abandoning sleep and so forth, with great diligence, one hundred thousand times at once, and at the end of the mantra, attach a tassel for gathering accomplishments, and recite ten thousand times. Recite the mantra combination for merging vows and obtaining accomplishments one thousand times. Around midnight, bless the gathering substances and offer them, and before you enjoy the gathering, when dawn arrives. Ho! Manjushri, who is equal to the realm of space and subdues all! The accomplishment of body is like the vastness of space. The accomplishment of speech is unimpeded, beyond expression. The accomplishment of mind is non-conceptual, in a state of equality. The accomplishment of qualities is like a wish-fulfilling jewel treasure. The accomplishment of activities is spontaneously accomplished in four ways. Of body, speech, mind, qualities, and activities. The two kinds of accomplishments are like wish-fulfilling jewels that fulfill all needs and desires. Please grant the accomplishments as thought of. Temporary illnesses, evil spirits, obstacles, and so forth. May all unfavorable and harmful influences be pacified, And may life, merit, wealth, enjoyment, power, Influence, fame, and all desired things increase, And may the three realms, the three existences, gods, humans, and wealth, Be gathered into one's control according to one's wishes, And may those who oppose and compete with the teachings and the lama harm me. Please grant the accomplishment of violently destroying all enemies and obstacles that arise. Please grant the accomplishment of the four kinds of activities. Ultimately, Manjushri, the perfect benefit for oneself, May I quickly attain the state of wisdom and courage, For the benefit of others, may all sentient beings, as infinite as the sky, Show the Dharma in forms that tame them, And establish them on the ground of perfect Buddhahood, Please grant the accomplishment of fulfilling both benefits now. Hūṃ. Ya.
Chinese
伊当（藏文，ཡི་དམ་，yi dam，本尊）胜者（藏文，རྒྱལ་བ་，rgyal ba，胜利者）海众（藏文，རྒྱ་མཚོ，rgya mtsho，海洋）！ 我等持明（藏文，རིག་འཛིན་，rig 'dzin，明觉持者）修行者，念诵（藏文，འཛབ་，'dzab，念诵）修持（藏文，བསྙེན་，bsnyen，近修）次数已圆满，生起圆满次第（藏文，བསྐྱེད་རྫོགས་，bskyed rdzogs，生圆）暖相已获得，誓言（藏文，ཐུགས་དམ་，thugs dam，意誓）猛厉已圆满，修行之日已圆满，金刚（藏文，རྡོ་རྗེ་，rdo rje，金刚）食肉鬼（藏文，སྲིན་པོ，srin po，罗刹）天亮临近，成就（藏文，དངོས་གྲུབ་，dngos grub，悉地）生起之时已到。具誓（藏文，དམ་ཅན་，dam can，誓言者）意誓我劝请，往昔发心（藏文，ཐུགས་བསྐྱེད་，thugs bskyed，意生）祈愿（藏文，སྨོན་ལམ་，smon lam，愿）和，誓言（藏文，དམ་བཅས，dam bcas，誓约）莫忘今忆念，殊胜成就今赐予！如是三次，以及天之天尊母和，无数劫之祈愿也三次后，从坛城中央将颅骨拿回，放在额头上。如从降伏魔军之灌顶仪轨中来：吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）示现大誓相之忿怒众，请降临于此，迅速示现征兆与标识！以身之胜灌顶，无坏金刚，请净化有碍身体之障碍！嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡） 亚曼达嘎（藏文，ཡ་མཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，阎魔敌） 嘎雅（藏文，ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，身） 悉地（藏文，སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，成就） 嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）！放在喉咙上。吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）示现大誓相之忿怒众，请降临于此，迅速示现征兆与标识！以语之胜灌顶，无坏金刚，请净化邪语之障碍！瓦嘎（藏文，ཝཱ་ཀ，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāk，语）……放在心间。吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）示现大誓相之忿怒众，请降临于此，迅速示现征兆与标识！以意之胜灌顶，无坏金刚，请净化迷乱心之障碍！ 泽达（藏文，ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，心）……放在三处。吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）示现大誓相之忿怒众，请降临于此，迅速示现征兆与标识！以三者之胜灌顶，无坏金刚，请净化三毒、疾病、邪魔、罪障！萨瓦（藏文，སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切） 悉地（藏文，སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，成就） 帕拉（藏文，ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，果）……如是接受灌顶。之后打开颅骨，上师若真实现前或未现前，都如仪轨般对上师本尊作供养。自己享用，也享用其他成就之物。若欲作续命之口诀，则从口诀中得知。剩余供品，赎罪，护法供养，以酬谢供养和百字明或二十一字明来补足剩余和缺失。将智慧尊融入誓言物等，如口诀般行持。未天亮前，如仪轨般收摄沙坛城。第四，修作死主魔：天亮临近
English
Idam (Tibetan: ཡི་དམ་, yi dam, tutelary deity) Victorious One (Tibetan: རྒྱལ་བ་, rgyal ba, victorious one) Ocean of assembly (Tibetan: རྒྱ་མཚོ, rgya mtsho, ocean)! I, the Vidyadhara (Tibetan: རིག་འཛིན་, rig 'dzin, knowledge holder) practitioner, have completed the number of recitations (Tibetan: འཛབ་, 'dzab, recitation) and approaches (Tibetan: བསྙེན་, bsnyen, approaching), have obtained the heat of the generation and completion stages (Tibetan: བསྐྱེད་རྫོགས་, bskyed rdzogs, generation and completion), have fulfilled the fierce samaya (Tibetan: ཐུགས་དམ་, thugs dam, mind pledge), have completed the number of practice days, the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, rdo rje, vajra) Rakshasa (Tibetan: སྲིན་པོ, srin po, rakshasa) dawn is near, the time for the arising of accomplishments (Tibetan: དངོས་གྲུབ་, dngos grub, siddhi) has come. I urge you, the oath-bound one (Tibetan: དམ་ཅན་, dam can, oath-bound), do not forget your previous intention (Tibetan: ཐུགས་བསྐྱེད་, thugs bskyed, mind generation) and aspiration (Tibetan: སྨོན་ལམ་, smon lam, aspiration), and your vows (Tibetan: དམ་བཅས, dam bcas, vow), remember them now, and grant me the supreme accomplishment now! Repeat this three times, and also the prayer to the supreme mother of the gods, and the prayer of desire for immeasurable aeons three times, then take the skull from the center of the mandala and place it on your forehead. As it comes from the empowerment rite of subduing the demon army: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, seed syllable) Wrathful assembly that demonstrates the great samaya, come here and quickly show signs and marks! By the supreme empowerment of the body, the indestructible vajra, please purify the obscurations of the material body! Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Om) Yamantaka (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀ་, Devanagari: यमान्तक, Romanization: yamāntaka, Yamantaka) Kaya (Tibetan: ཀཱ་ཡ་, Devanagari: काय, Romanization: kāya, body) Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི་, Devanagari: सिद्धि, Romanization: siddhi, accomplishment) Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Om)! Place it on the throat. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, seed syllable) Wrathful assembly that demonstrates the great samaya, come here and quickly show signs and marks! By the supreme empowerment of speech, the indestructible vajra, please purify the obscurations of impure speech! Vak (Tibetan: ཝཱ་ཀ, Devanagari: वाक, Romanization: vāk, speech) ... Place it on the heart. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, seed syllable) Wrathful assembly that demonstrates the great samaya, come here and quickly show signs and marks! By the supreme empowerment of mind, the indestructible vajra, please purify the obscurations of the deluded mind! Citta (Tibetan: ཙིཏྟ, Devanagari: चित्त, Romanization: citta, mind) ... Place it on the three places. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, seed syllable) Wrathful assembly that demonstrates the great samaya, come here and quickly show signs and marks! By the supreme empowerment of the three, the indestructible vajra, please purify the three poisons, diseases, evil spirits, and obscurations! Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanization: sarva, all) Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི་, Devanagari: सिद्धि, Romanization: siddhi, accomplishment) Phala (Tibetan: ཕ་ལ, Devanagari: फल, Romanization: phala, fruit) ... Thus receive the empowerment. Then open the skull, and whether the lama is actually present or not, make offerings to the lama and yidam according to the ritual. Enjoy yourself, and also enjoy the other substances of accomplishment. If you want to perform the life-extending recitation, learn it from the oral instructions. Offer the remaining offerings, make atonement, offer to the protectors, and complete the remaining and missing parts with thanksgiving offerings and the hundred-syllable mantra or the twenty-one-syllable mantra. Dissolve the wisdom being into the samaya object, etc., and practice according to the oral instructions. Before dawn, gather the sand mandala according to the ritual. Fourth, the practice of the Lord of Death and Mara: dawn is near.