Tibetan
ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་བཻཌཱུརྻའི་དོ་ཤལ། ཟིལ་གནོན་བཞད་པ་རྩལ། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་བཻཌཱུརྻའི་དོ་ཤལ། ཟིལ་གནོན་བཞད་པ་རྩལ། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་བཻཌཱུརྻའི་དོ་ཤལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཤི་ཝ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་འཇམ་དཔལ་ཆེས་དུལ་ཡང་། །རང་གདངས་སྲིན་པོའི་ཞལ་ཅན་དུས་ཀྱི་དགྲ །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྙིང་ཟེའུ་འབྲུ་རུ། །སྤྱོན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལུས་ཟིལ་གནོན་གྱིས། ཁྱོད་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་གནད་གསང་ཀུན། །གངས་ཁྲོད་སྔགས་འཆང་ཕལ་གྱིས་མ་གཟིགས་པའི། །གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་ཞལ་ལུང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཆོས་གྲགས་དེད་དཔོན་ལས་འོངས་ཁོ་བོས་རྙེད། །འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ལམ་བཟང་ལ་བརྟེན་ནས། །འདི་ཕྱིའི་གཏན་འདུན་སྙིང་ནས་བསྒྲུབ་འདོད་ལ། །གཅིག་ཏུ་གཅེས་པའི་བསྙེན་ཡིག་བཻ་ཌཱུརྻའི། །དོ་ཤལ་ཡི་གེའི་སྲད་བུར་བརྒྱུས་འདི་ལོངས། །དེ་ལ་འདིར་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུར་གྱུར་པ་དྲག་སྔགས་བདག་པོ་གནུབས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས། སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཡང་ཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་སོགས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་གནད་དུ་ཐེངས་པ་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། དེའང་དབང་ཆོག་ངེས་དོན་བདེ་འཇུག་གི་སྟེང་ནས་བགྲོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་དང་ལུང་མན་ངག་ཐོབ་པའི་སྔགས་པས། ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་དང་ལྕགས་སྡིག་གང་རུང་གི་ལས་བྱང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་། གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ དྲག་སྔགས་ཨྱཻ་རིང་གི་བསྙེན་པ་ཐེངས་ན་ལས་སྦྱོར་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་ནའང་། མ་ཐེངས་པའམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འདིའི་སྒོས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས། དབང་ཆོག་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་དང་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། ཆོས་སྐོར་གདམས་པ་རྣམས་ཐོབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྔོན་འགྲོ་འཇམ་དཔལ་ཞི་བར་བསྙེན་པ། དངོས་གཞི་ཟླ་གསང་གཞི་བསྙེན་བྱ་བ། མཇུག་ལས་སྦྱོར་རྩ་བསྙེན་བྱེད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གསུང་སྒྲོག །སཱཙྪ། ཆབ་གཏོར། སྐོང་བཤགས་སོགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཁོ་བོས་བརྩམས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་ལག་བཅང་བཞིན་བྱེད། འཇུག་པ་བདེ་བར་འདོད་ན་གནས་དབེན་པར་འཇམ
Chinese
又返遮火刃事业之前行念诵仪轨，名曰《毗琉璃项链·镇伏欢笑力》。 又返遮火刃事业之前行念诵仪轨，名曰《毗琉璃项链·镇伏欢笑力》。 又返遮火刃事业之前行念诵仪轨，名曰《毗琉璃项链》，正文开始。 那摩曼殊室利尸婆卓达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。法界之中文殊极调柔，自声罗刹之面时之敌，直至菩提我心如枣核，祈请手印无余镇伏力。您之念诵修持诸关要，雪域咒士庸辈未曾见，天铁火燃口诀如意宝，法称导师处来我所获。依于文殊寂怒之妙道，欲从心底成办今后利，至为珍爱念诵毗琉璃，项链以文字之线而串联。于此，文殊阎摩黑尊之一切口诀之精华，乃为猛咒之主努氏之特点。化身嘉祥仲之甚深伏藏，返遮黑火刃之守护返遮、诛杀镇压等修持前，念诵务必进行。彼亦从灌顶仪轨决定意义安乐入之基础上，依于三种行之四灌顶与获得传承口诀之咒士，依于阎摩铁或铁蝎之任一事业法，身语意咒与一切阎摩汇集之猛咒ཨྱཻ་རིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之念诵若已进行，则可入于事业，然若未进行或欲作为圆满支分而行此特殊念诵，则需获得灌顶仪轨《降伏魔军》与《利刃内断》之灌顶广略二种。获得法类诀窍之修行者，前行念诵寂静文殊，正行月密基念诵，后行事业根本念诵，共分三种。初者，诵经，擦擦，水施，会供忏悔等，若欲广大积聚资粮，则依我所著之《现见佛陀之手杖》而行。若欲安乐入，则于寂静处...
English
Also, the preliminary recitation manual for the practice of the Reversing Fire Razor, entitled "The Vaiḍūrya Necklace: Subduing Laughter." Also, the preliminary recitation manual for the practice of the Reversing Fire Razor, entitled "The Vaiḍūrya Necklace: Subduing Laughter." Also, the preliminary recitation manual for the practice of the Reversing Fire Razor, entitled "The Vaiḍūrya Necklace," begins. Namo Mañjuśrīśīvakrodhāya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). In the realm of Dharma, Mañjuśrī is extremely gentle, Yet his own sound is the enemy of time with the face of a rakshasa. Until enlightenment, may my heart be like a jujube pit, Please subdue all mudras with your power. All the secret points of your recitation and practice, Not seen by ordinary mantra holders in the snowy mountains, The sky-iron fire-burning oral instructions are like a wish-fulfilling jewel, I, who came from the Dharma Fame leader, have found it. Relying on the excellent path of peaceful and wrathful Mañjuśrī, Wishing to accomplish the ultimate goal of this life and the next from the bottom of my heart, This cherished recitation manual, the Vaiḍūrya Necklace, is strung together with threads of letters. Here, the essence of all the oral instructions of Black Mañjuśrī, Lord of Life, is the special characteristic of Nub, the lord of fierce mantras. The profound treasure of the incarnate Gyazhang Trom, Before practicing the protection, reversal, killing, and suppression of the Reversing Black Fire Razor, it is essential to perform the recitation. That is, based on the empowerment ritual, the definitive meaning, and the ease of entry, the mantra practitioner who has received the four empowerments and the transmission of oral instructions based on the three paths, based on the activity manual of either Yama Iron or Iron Scorpion, the body, speech, and mind mantras, and the fierce mantra Ayiring (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) that gathers all Yamas, if the recitation has been performed, then it is permissible to enter the activity. However, if it has not been performed or if one wishes to perform this special recitation as a complete limb, then it is necessary to receive the two expanded and condensed empowerments of the empowerment ritual "Subduing the Demon Army" and "Sharp Inner Cutting." The practitioner who has received the Dharma teachings and instructions should perform the preliminary recitation of peaceful Mañjuśrī, the main practice of the secret moon base recitation, and the final practice of the root recitation for activity, which are divided into three. The first is: reciting scriptures, tsatsas, water offerings, ganachakra, confessions, etc. If you wish to accumulate and expand the accumulation of merit greatly, then do as in the hand manual "Pointing Out the Buddha Directly" composed by me. If you wish to enter easily, then in a secluded place...