English
Ur! Those who cast curses with swiftness, together with all the gods and protectors, are turned back. Burned by fire, scattered by wind, washed by water, pressed down by earth, the ashes are sent away like dust. If any powerful ones remain, they come forth, but are unable to approach even when struck with weapons. Upon the sorcerer, a host of evil spirits descends, causing them to kill each other. Om Eka Yama Duru Chakra Zlok (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! He Kaya Yama Duru Chakra Zlok (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Ghri Ma Yama Duru Chakra Zlok (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Sarva Citta Zer Thum Bhik Nan Trig Nan Be Ya Zlok Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! May the flesh of the enemy's curses, together with the gods and protectors, flow! May Mara flow into the heart! May it flow into the breath! May Mara flow into the life! May it flow into the blood! May Mara flow into the pulse! Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Enemy curses, together with the gods and protectors, Mara Ya Zlok Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Strive to recite this. Within the moon and sun mandalas in the palms of the right and left hands, the enemies, obstacles, harmful gods, and protectors, are struck and beaten, their flesh, blood, and bones are devoured by the hosts of the Lord of Death and Yama. Having declared this, clap your hands while reciting the power of truth three times. If you wish to offer the Torma, perform the hook and draw. Transform the substance of the Torma from Ram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) into fire and burn it, from Yam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) into wind and scatter it, from Kham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) into water and wash it. With Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning), transform the essence of the enemies' and obstacles' flesh and blood into a great ocean of nectar. Thus bless it. Recite the three root mantras, and Om Ratri Life Mara Ya Be (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Black Naga Demon, to the enemy's life, Mara Ya Idam Balimta Kha Kha Khahe Khahe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! To the enemy's and obstacles' flesh, blood, and three bones, Kha Kha Khahe Khahe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Thus dedicate it. The long praise is as follows: E! From the palace of the Dharmadhatu, Yama Buffalo upon the sun and moon lotus, Bhagavan Manjushri Yamantaka, dark blue with three faces, six arms, and four legs, the right face white and smiling, nourishing a million Nagas, the left face red and gaping, nourishing ten million Nyen spirits, the central face blue and terrifying, nourishing the earth lords. The first right hand cuts down enemies and obstacles with a wheel, the middle hand severs the life force of enemies and obstacles with a sword, the last hand pulverizes enemies and obstacles into dust with a vajra. The first left hand hooks enemies and obstacles with an iron hook, the middle hand strikes all enemies and obstacles with a club, the last hand intimidates all enemies and obstacles with a threatening gesture. The four feet, right drawn in and left extended, trample enemies and obstacles, dry skull frame wet skull blood.
Tibetan
་ཕྲེང་བ་ཡིས༔ དབུ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དོ་ཤལ་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ གླང་ཆེན་ཞིང་དང་སྟག་ལྤགས་སྐུ་ལ་གསོལ༔ རྒྱལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་རྗེ་རིགས་དང༔ གདོལ་པའི་རིགས་མཚོན་སྦྲུལ་ལྔས་དབུ་ཞབས་བརྒྱན༔ རཀྟ་སོར་རིས་ཐལ་ཆེན་གསུམ་གྱིས་སྤྲས༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དབུས་ན་འགྱིང་པར་བཞུགས༔ སྤྱན་བགྲད་ཤངས་གཉེར་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང༔ མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་དགྲ་བོའི་དོན་སྙིང་ཟ༔ སྤྱི་གཙུག་ཁྱུང་ནག་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ཡིས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་མ་ལུས་གསོད་ཅིང་གནོན༔ བ་སྤུ་ཁྱུང་དང་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་གཏམས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉ་དགྲ་ལ་འགྱེད༔ དམིགས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ད་ལྟ་བརླག༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ན་ནི༔ གསོད་བྱེད་ཡུམ་ཆེན་མ་མོ་ཁྲག་མིག་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་གཟིག་ཤམ་སྤྱན་བགྲད་ཁྲོ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་ འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་རྐན་སྒྲ་བརྡབ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་དབང་མེད་འགུག༔ ཕྱག་གཡོན་ཉམས་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་རབ་བགྲད་དགྲ་བགེགས་གནོན༔ ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏིའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ འཁོར་གྱི་མ་མོའི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ ཧཱུྃ༔ གཡས་ན་སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རབ་འཇིགས་གཅེར་བུ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་སྟག་ལྤགས་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་བཤན་གྲིས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གཏུབ༔ ཕྱག་གཡོན་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྙིང་འདྲད༔ ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ ཨེ༔ གཞན་ཡང་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རྣམས་ལ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་འདི་རྣམས་ད་མཛོད་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་སྨོད་པ་དང༔ ཡི་དམ་སྨོད་ཅིང་བརྙས་པར་བྱེད་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྨོད་ཅིང་ཆོས་ སྐྱོང་སྨོད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང༔ མཆེད་ལ་འཁུ་ཞིང་དམ་ལས་ལྡོག་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡི༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པར་བྱེད་
Chinese
以花鬘故，头饰颈饰及璎珞，美妙庄严。 身披象皮与虎皮。 以象征国王、婆罗门、庶民、贵族，以及 贱民种姓之五蛇，庄严头及足。 以人血手印及三大灰堆为饰。 于劫末火聚中，威严而住。 双目圆睁，鼻皱，张口卷舌， 利齿紧咬，吞噬仇敌之心。 顶髻为黑色琼鸟，具火焰之翅， 以角、喙、爪，及天铁之焰， 杀灭镇压一切龙、恶鬼、地主。 毛孔遍布琼鸟与金刚， 驱使天魔八部为使，对敌降罚。 无论何种目标，当下摧毁。 忿怒尊阎罗之誓句，时机已到。 阎罗百千万，于敌降伏（བྷྱོ༔ ，bhyaḥ，降伏）。 此食子血肉供，请享用， 愿诅咒、天神、自杀者，自受其害。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。 于大忿怒尊之左侧， 乃杀戮之母，血眼之魔母， 身色红黑，一面二臂， 裸身无饰，豹皮为裙，怒目圆睁， 张口卷舌，齿咬作声。 右持铁钩，无力勾召仇敌鬼魅， 左手捧持新死之颅血，入口吞食。 双足忿怒站立，镇压仇敌鬼魅。 一髻母（梵文：Ekajaṭī）之誓句，时机已到。 眷属之魔母军众，于敌降伏（བྷྱོ༔ ，bhyaḥ，降伏）。 此食子血肉供，请享用， 愿诅咒、天神、自杀者，自受其害。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。 于右侧，乃胜子阎摩罗阇， 身色褐黑，一面二臂， 极怖裸身，双足伸屈而立， 人皮为垫，虎皮披于身。 右手持屠刀，斩断一切仇敌鬼魅， 左手掏取仇敌鬼魅之心。 阎摩罗阇之誓句，时机已到。 眷属之役使八部，于敌降伏（བྷྱོ༔ ，bhyaḥ，降伏）。 此食子血肉供，请享用， 愿诅咒、天神、自杀者，自受其害。 诶（ཨེ，e，种子字）！ 此外，大忿怒尊汝等， 如今请行此等所托事业： 诋毁金刚上师之身， 诋毁轻蔑本尊， 诋毁三宝及护法， 障碍甚深修持， 同修间怀恨，违背誓言， 加害具誓者， 怨恨之仇敌及加害者。
English
Adorned beautifully with garlands, head ornaments, neck ornaments, and necklaces. Wearing elephant skin and tiger skin on the body. Adorned head and feet with five snakes, symbolizing kings, Brahmins, commoners, nobles, and the untouchable caste. Adorned with human blood handprints and three great ash heaps. Residing majestically in the midst of the firestorm of the eon. Eyes wide open, nose wrinkled, mouth open, tongue curled, Teeth tightly clenched, devouring the heart of the enemy. The crown of the head is a black garuda with wings of fire, With horns, beak, claws, and burning sky-iron, Killing and suppressing all nagas, evil spirits, and landowners. The body hair is filled with garudas and vajras, Dispatching the eight classes of gods and demons as messengers to punish the enemy. Whatever the target, destroy it now. The oath of the Wrathful King Yama has come to pass. Millions of Yamas, subdue the enemy (bhyaḥ). Accept this bali, flesh, blood, and torma, May curses, gods, and suicides harm themselves. Hūṃ (seed syllable). On the left side of the Great Wrathful King, Is the killing mother, the blood-eyed demon mother, Body color red-black, one face, two arms, Naked, without ornaments, leopard skin as a skirt, eyes wide open in anger, Mouth open, tongue curled, teeth gnashing, making a sound. Right hand holding an iron hook, irresistibly summoning enemies and obstacles, Left hand holding a skull cup filled with fresh blood, drinking it. Standing with legs wide apart in anger, suppressing enemies and obstacles. The oath of Ekajaṭī has come to pass. The army of demon mothers of the retinue, subdue the enemy (bhyaḥ). Accept this bali, flesh, blood, and torma, May curses, gods, and suicides harm themselves. Hūṃ (seed syllable). On the right side is the supreme son, Yamarāja, Body color brownish-black, one face, two arms, Extremely terrifying, naked, standing with legs extended and bent, A human skin as a cushion, tiger skin draped over the body. Right hand holding a butcher knife, cutting off all enemies and obstacles, Left hand extracting the hearts of enemies and obstacles. The oath of Yamarāja has come to pass. The eight classes of servants of the retinue, subdue the enemy (bhyaḥ). Accept this bali, flesh, blood, and torma, May curses, gods, and suicides harm themselves. E (seed syllable)! Furthermore, Great Wrathful Kings, all of you, Now accomplish these entrusted tasks: Defaming the body of the Vajra Master, Defaming and despising the Yidam, Defaming the Three Jewels and the Dharma Protectors, Obstructing profound practice, Holding grudges among fellow practitioners, deviating from vows, Harming those who keep their vows, Hateful enemies and those who harm.