Tibetan
གཤེད༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་ ཁོ་བོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བརྩམས་པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་འདི་ལྟར། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མངའ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས། །བསྟན་པ་རྒྱས་དང་དེ་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་སྐྱིད་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དང་། །ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པའི། །སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་དགྲ་བགེགས་གདོན། །ནད་རིམ་དབུལ་ཕོངས་འཐའ་རྩོད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྱི་ནང་དྲང་སྲོང་དམོད་པ་མཐུ་བྱད་དང་། །བྱུར་དང་སྐལ་ངན་མི་ཤིས་དུས་མིན་འཆི། །ཀེག་སྲི་ལངས་སོགས་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བའི། །འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་ལྷག་ཆད་དམ་རྫས་མ་ཚང་ཉམས། །བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ཞིང་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་གསང་སྔགས་སྒྲ་ཉམས་སོགས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་བཤག་པར་བགྱི། །ཚེ་དཔལ་སྟོབས་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལུང་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སོགས། །འཁོར་འདས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་དུ། །འཇམ་མགོན་ཀུན་བཟང་ཚེ་འདིར་མངོན་གྱུར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་བྱ། དབྱང་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་ངག་འགྲོལ། ཚོགས་མཆོད་བམ་སྐོང་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། དེ་རྗེས་ཐོག་ནས་ཟོར་ལམ་དབྱེ། གཏོར་མ་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་གསོ་དགུག་བྲན་བརླབ་བྱ་ཞིང་ཐུན་ གཏོར་ལྟར་བསྔོ། བསྟོད་རིང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཕྱིར་སྤགས། ཟློག་གཞུང་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ སོགས་གཙོ་བོའི་ལས་བཅོལ་གཞུང་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ། དེ་ཡི་འཁོར་དུ་ཡུམ་ཆེན་ཁྲག་མིག་མ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་འཆི་བདག་སྲོག་གི་བདག །ལས་གཤིན་རལ་པ་ཚར་དགུར་བཅས་པ་ལ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་ཞལ་དུ་སྟོབ། །བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་མ་ལུས་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཞེས་སོགས་དང་། བྷྱོ། ད་ནི་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ་ནས། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་མུ་སྟེགས་གདོན༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ གྱི་བར་དཀྱུས་ལྟར་ལ། ཡུམ་ཆེན་ཟ་བྱེད་བེ་ཏཱ་ལི༔ ཞེས་པ་ཁྲག་མིག་མ་དང་། གྱད་གནོན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཅེེས་པ། སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་པ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་པར་བསྒྱུར། རབས་བགྲང་བ་ནི། བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་
Chinese
གཤེད༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ （藏文，，，） སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 祈请赐予身语意的成就！ གཞན་ཡང་ 此外， ཁོ་བོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བརྩམས་པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་འདི་ལྟར། 我所作的寂静火供的念诵译文如下： མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མངའ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས། །具有智慧、慈悲和能力之文殊勇士， བསྟན་པ་རྒྱས་དང་དེ་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །为了佛教的弘扬和所有持有佛教者的团体， སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་སྐྱིད་ལ། །为了众生的寿命、事业和幸福， བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །祈请遣除一切障碍！ ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དང་། །特别是我们这些持明者师徒， ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པའི། །以及所有供养者和眷属， སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་དགྲ་བགེགས་གདོན། །由前世业力和现世因缘所生的邪魔鬼怪， ནད་རིམ་དབུལ་ཕོངས་འཐའ་རྩོད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །祈请遣除疾病、贫困和争斗！ ཕྱི་ནང་དྲང་སྲོང་དམོད་པ་མཐུ་བྱད་དང་། །外道和内道的诅咒和巫术， བྱུར་དང་སྐལ་ངན་མི་ཤིས་དུས་མིན་འཆི། །不祥、厄运、不幸和非时而死， ཀེག་སྲི་ལངས་སོགས་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བའི། །以及灾难、邪祟等衰败和恐惧， འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །祈请遣除一切违缘和障碍！ ཕྲིན་ལས་ལྷག་ཆད་དམ་རྫས་མ་ཚང་ཉམས། །事业的盈亏，誓言和供品的不圆满， བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ཞིང་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག །修持的懈怠和时节供养的缺失， ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་གསང་སྔགས་སྒྲ་ཉམས་སོགས། །禅定不清晰，密咒声音衰弱等， སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་བཤག་པར་བགྱི། །所有罪业、障碍和过失都忏悔。 ཚེ་དཔལ་སྟོབས་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །寿命、财富、力量、权势圆满具足， ལུང་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སོགས། །经教和证悟的功德等， འཁོར་འདས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་དུ། །轮回和涅槃的一切成就，特别是， འཇམ་མགོན་ཀུན་བཟང་ཚེ་འདིར་མངོན་གྱུར་མཛོད། །祈请文殊怙主普贤王如来在此生显现！ ཅེས་འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་བྱ། 如此祈愿发愿。 དབྱང་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་ངག་འགྲོལ། 念诵清楚明了的百字明咒，清净语业。 ཚོགས་མཆོད་བམ་སྐོང་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། 如常进行会供和补阙。 དེ་རྗེས་ཐོག་ནས་ཟོར་ལམ་དབྱེ། 之后开始进行朵玛仪轨。 གཏོར་མ་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་གསོ་དགུག་བྲན་བརླབ་བྱ་ཞིང་ཐུན་ 将朵玛口朝外，进行供养、勾招、役使和加持，并如份 གཏོར་ལྟར་བསྔོ། 朵玛一样供养。 བསྟོད་རིང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཕྱིར་སྤགས། 以长赞祈请后遣返。 ཟློག་གཞུང་ནི། 遣除仪轨是： ཧཱུྃ། （藏文，，，） ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ 从法界中自然成就的本尊， སོགས་གཙོ་བོའི་ལས་བཅོལ་གཞུང་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ། 等等，按照主要本尊的仪轨之后， དེ་ཡི་འཁོར་དུ་ཡུམ་ཆེན་ཁྲག་མིག་མ། །在他的眷属中有大忿怒母血眼母， ཡ་མ་རཱ་ཛ་འཆི་བདག་སྲོག་གི་བདག །阎魔罗阇，死主，生命之主， ལས་གཤིན་རལ་པ་ཚར་དགུར་བཅས་པ་ལ། །业力死神，以及头发分成九绺者， དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་ཞལ་དུ་སྟོབ། །将诛杀邪魔的血肉供养于口中， བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་མ་ལུས་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །祈请遣除一切诅咒和降头！ གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །阎罗、护方、八部傲慢众， ཞེས་སོགས་དང་། 等等。 བྷྱོ། （藏文，，，） ད་ནི་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ་ནས། 现在是遣除的时候了， མ་ཧཱ་དེ་ཝ་མུ་སྟེགས་གདོན༔ 大天魔外道鬼！ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ 以真谛的力量遣除！ གྱི་བར་དཀྱུས་ལྟར་ལ། 等等如常。 ཡུམ་ཆེན་ཟ་བྱེད་བེ་ཏཱ་ལི༔ 大食母贝塔丽， ཞེས་པ་ཁྲག་མིག་མ་དང་། 改为血眼母， གྱད་གནོན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཅེེས་པ། 降伏魔鬼的八变幻神， སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་པ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་པར་བསྒྱུར། 改为殊胜二化身之子。 རབས་བགྲང་བ་ནི། 传承是： བྷྱོ༔ （藏文，，，） སྔོན་ཚེ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ 往昔遣除是从何处而来？ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ 胜者薄伽梵，
English
GSHED༔ Destroy enemies and obstacles, Blessed Destroyer of Yama! Grant the accomplishments of body, speech, and mind! Furthermore, Here is the translation of the recitation I composed for the peaceful fire offering: By the powerful, wise, compassionate, and energetic Manjushri, May all obstacles to the flourishing of the teachings, the communities that uphold them, the life, activities, and happiness of all beings be averted! In particular, may all enemies, obstacles, and harms arising from past karma or present circumstances to us vidyadharas, teachers and students, and all patrons and retinues, and may all diseases, poverty, conflicts, curses from outsiders and insiders, spells, inauspiciousness, bad omens, untimely death, catastrophes, evil spirits, and all other causes of decline and fear be averted! May all adverse conditions and obstacles be averted! I confess all shortcomings in activities, incomplete vows or substances, negligence in approach and accomplishment, broken seasonal offerings, lack of clarity in samadhi, weakened mantra sounds, and all other sins, obscurations, faults, and transgressions. May life, glory, power, wealth, and abundance be perfectly complete, and may all the qualities of scriptural transmission and realization, and all the ordinary and extraordinary accomplishments of samsara and nirvana, and in particular, may the protector Jampal Kunzang be manifest in this life! Thus, make requests and aspirations. Recite the Yang clarified hundred-syllable mantra to purify speech. Perform the tsok offering and fulfillment according to the usual way. Then, open the zor path. Turn the torma face outwards and perform offering, summoning, subjugation, and blessing, and dedicate it as a share torma. Urge with a long praise and then dispel outwards. The dispelling text is: HUNG. From the dharmadhatu, the self-arisen deity! Following the main deity's entrusted activity text, In his retinue is the great mother Krodhakali. Yama Raja, the lord of death, the lord of life. The karma Yama with nine tufts of hair. Devour the flesh and bones of the slain enemies and obstructors. Avert all spells and curses. Yama, protectors of the directions, and the arrogant assembly of the eight classes. And so on. BHYO. Now is the time to avert. Maha Deva, heretical demons! Avert with the power of truth! As usual until. Great Mother, Eater, Vetali! Change to Blood-Eyed Mother. The eight emanation gods who subdue giants. Change to the two supreme emanation sons. The lineage is: BHYO! From where did the aversion originate in the past? Blessed Conqueror
Tibetan
ཤཱཀ་ཐུབ་ལ༔ ལྷས་བྱིན་བདུད་ཀྱི་བར་གཅོད་བྱུང༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡིས༔ དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ ལྷས་བྱིན་ངན་པ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས༔ བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་བརྒྱལ་ཅིང་འབོག༔ བར་དུ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ༔ མུ་སྟེགས་ངན་པའི་ཆད་པ་བྱུང༔ གནུབས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ མུ་སྟེགས་ངན་པ་རྩད་ ནས་བཅད༔ ཐ་མ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་བྱུང༔ རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཏིང་འཛིན་དང༔ སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་རྦོད་གཏོང་རང་གཤེད་འབེབ༔ བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང༔ ལྟས་ངན་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ནས་ཟློག༔ བྷྱོ༔ འཇའ་འཁྱིལ་ལྷ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ སོགས་གཞུང་ལྟར་གྱེར། གཤེགས་སྐྱེམས་སུ་གཏོར་མ་གོང་ལྟར་འབུལ། དབེན་པར་དྲག་བསྐུལ་ཟོར་བསྐུལ་དང་བཅས་ཏེ་གསུང་རྒྱུན་མན་ངག་ལྟར་འཕང་། མེ་དགྲ་ཆུས་བསད། བྲོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱ། ཆད་ཐོ་བྱ་ཞིང་བརྟན་མ་སྐྱོང་། ནང་དུ་ལོག་སྟེ་ཚེ་འགུག །གཏང་རག་གིས་མཆོད། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བཟོད་གསོལ་ནི། ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བགྱིས་པ་ལ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལོག་རྟོག་དབང་སོང་ནས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཉེར་བསྡུ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྲུང་འཁོར་རྣམས། །མཐའ་ནས་རིམ་བསྡུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཐིམ། །འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོ་དེ་ཡང་བསྲུང་བྱར་བསྟིམ། །བསྲུང་བྱ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ཞིང་དེ་ཐིག་ ལེ། །དེ་ཡང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོར་ཐིམ། །འཇའ་ལྟར་ཡལ་ཏེ་ཀ་ནས་དག་པའི་ངང་། །སྟོང་པའི་རང་གདངས་འགག་མེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར། །སྲུང་སྔགས་བརྗོད། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱ་བལ་པཎ་གྲུབ་ཞལ་གྱི་ལུང་། །བོད་ཡུལ་དྲག་སྔགས་བདག་པོ་གནུབས་ཀྱི་ལུགས། །རོང་པ་རྒྱ་ཡི་ཟབ་གཏེར་མེའི་སྤུ་གྲི །བདུད་སྡེའི་སྙིང་ག་འབིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག །ཚུལ་འདི་མིང་ཙམ་འཛིན་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་། །བོད་ཡུལ་ཁ་བའི་ལྗོངས་སུ་ཆེས་མང་ཡང་། །བརྒྱུད་ལྡན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་མ་ཉམས་པ། །ཐོབ་པའི་སྐལ་བཟང་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་བཞིན། །འོན་ཏེ་ལྷ་གཅིག་སྲས་
Chinese
对于释迦牟尼佛，提婆达多制造了魔障的阻碍； 薄伽梵文殊阎魔敌，以血红色的大朵玛掷出， 恶劣的提婆达多吐血，魔军晕倒并倒下， 从中如何能进行遮止？ 对于国王赤松德赞（742-797），外道制造了惩罚； 努氏班智达桑杰益西，以血红色的大朵玛掷出， 彻底斩断了恶劣的外道，最终如何能进行遮止？ 对于我们施主和供养的眷属，出现了仇敌、邪魔、诅咒和恶语； 由持明咒士的自性，以手印威慑的禅定， 以及守护、遮止、诛杀、镇压的加持， 将仇敌的诅咒降于自身，斩断邪魔的加持之流， 消除不祥之兆并遮止。 བྷྱོཿ（藏文，भ्यो，bhryo，无意义）！彩虹环绕是天神的凶兆！ 等等，如仪轨中所唱诵。在送走宾客时，如前供养食子。 在寂静处，伴随着猛烈的催请和朵玛的催请，按照口耳相传的诀窍抛掷。用水熄灭火敌。跳神等按照仪轨进行。记录罪过并守护誓言。返回室内，勾招寿命。以酬谢进行供养。以阎魔敌的百字明三次弥补不足之处。祈求宽恕如下： 本尊至尊威慑诸神及其眷属， 对于如仪轨般进行的念诵和事业， 我们因无明和邪念所控制， 所有违背和错误，祈求宽恕。 收摄如下： 从心间的ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，种子字）中放出光芒，所有守护轮， 从外向内依次收摄，融入所有本尊。 所有眷属融入主尊，主尊也融入所守护者。 所守护者融入ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，种子字），它又变成明点， 它也融入自己名字的第一个字。 如彩虹般消失，从本来清净的状态中， 空性的自性之声，无碍的阎魔敌， 一面二臂，清晰显现。 念诵守护咒。念诵祈愿文和吉祥偈。 如此，是印度和尼泊尔班智达口中的教言， 是藏地猛咒之主努氏的传统， 是绒巴嘉的甚深伏藏火之利刃， 是刺穿魔众心脏的金刚霹雳。 即使在藏地雪域，持有此法名号的明咒师众多， 但传承不断、口诀温暖未失的， 获得此等福报者，犹如白昼之星。 然而，拉吉之子
English
For Shakyamuni Buddha, Devadatta caused the obstruction of demonic hindrances; Bhagavan Manjushri Yamantaka, with a large blood-red Torma cast, The evil Devadatta vomited blood, the demon army fainted and fell, From where could the reversal come from within? For King Trisong Detsen (742-797), the heretics created punishment; Nup's Pandit Sangye Yeshe, with a large blood-red Torma cast, Completely cut off the evil heretics, ultimately how could the reversal come from? For us patrons and the retinue of offerings, enemies, obstacles, curses, and maledictions arose; By the nature of the Vidyadhara mantra holder, with the mudra of subjugation meditation, And the blessings of protection, reversal, killing, suppression, May the enemy's curses fall upon themselves, cut off the stream of demonic blessings, Eliminate inauspicious omens and reverse them. Bhyo (Tibetan, भ्यो, bhryo, meaningless)! A rainbow halo is an inauspicious omen of the gods! Etc., chant as in the ritual. When sending off the guests, offer the Torma as before. In a secluded place, accompanied by fierce urging and Torma urging, cast according to the oral transmission of the key points. Extinguish the fire enemy with water. Perform the dance and so on according to the ritual. Record the transgressions and protect the vows. Return indoors and summon life. Make offerings with gratitude. Recite the hundred-syllable mantra of Yamantaka three times to make up for any deficiencies. The prayer for forgiveness is as follows: Supreme Yidam deity, subjugating the gods and their retinue, For the recitation and activities performed according to the ritual, We are controlled by ignorance and wrong thoughts, All transgressions and errors, we pray for forgiveness. The collection is as follows: From the Hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) in the heart, light radiates, all the protective circles, Gradually collect from the outside in, merging into all the deities. All the retinue merges into the main deity, and the main deity also merges into the one being protected. The one being protected merges into Hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable), which then becomes a bindu, It also merges into the first letter of one's own name. Disappearing like a rainbow, from the state of original purity, The sound of emptiness itself, the unobstructed Yamantaka, One face and two arms, clearly manifest. Recite the protective mantra. Recite the prayer and auspicious verses. Thus, these are the instructions from the mouths of the Indian and Nepalese Panditas, It is the tradition of Nup, the master of fierce mantras in Tibet, It is Rongpa Jia's profound treasure, the razor of fire, It is the vajra thunderbolt that pierces the hearts of the demon hordes. Even though there are many mantra holders in the snowy land of Tibet who hold only the name of this practice, Those who have received the good fortune of unbroken lineage and warm oral instructions, are like stars in the daytime. However, the son of Lhaje