Tibetan
ཁྲོ་བོ་སེར་པོ་རང་མདོག་ནོར་བུ་ཐོགས། །ནོར་བུ་སེར་པོས་བར་མཚམས་མེད་གཏམས་ཏེ། །བསེར་བུའི་རླུང་ཙམ་ནམ་ཡང་ཐར་མེད་གུར། །ཧྲཱིཿསྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་དམར་པོ་རང་མདོག་པདྨ་ཐོགས། །པདྨ་དམར་པོས་བར་མཚམས་མེད་གཏམས་ཏེ། །བསེར་བུའི་རླུང་ཙམ་ནམ་ཡང་ཐར་མེད་གུར། །ཨཱཿསྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བར་མཚམས་མེད་གཏམས་ཏེ། །བསེར་བུའི་རླུང་ཙམ་ནམ་ཡང་ཐར་མེད་གུར། །ཏིཀྵ་ཎ་མཎྜ་ལ། རལ་གྲི་ངར་མའི་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །ཉལ་ཉལ་གཅོད་ཅིང་གཏུབ་པར་བྱེད་པའི་གུར། །ཕྱི་རིམ་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་གུར་ཁང་ནི། །ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། རླུང་ནག་འཚུབས་མའི་གུར་ནང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། ཁམ་ནག་རླུང་གཡབ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་གཏམས། །རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། དུས་མཐའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར་ནང་དུ། ཁྲོ་བོ་དམར་ནག་མེ་དཔུང་འབར་བས་གཏམས། །བཾ་ཏཱིཀྞ་མཎྜ་ལ། ཆུ་བོ་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་བའི་གུར་ནང་དུ། ཁྲོ་བོ་དཀར་པོ་ཆུ་ཞགས་ཐོགས་པས་གཏམས། །ལཾ་ཏཱིཀྵ་ཎ་མཎྜ་ལ། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གུར་ནང་དུ། ཁྲོ་བོ་སེར་པོ་རི་རབ་ཐོགས་པས་གཏམས། ། ཨེ་མཎྜ་ལ། ནམ་མཁའ་ལྕགས་ཀྱི་གུར་ནང་ཁྲོ་བོ་ནག །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབ་པས་གཏམས། །ཀུན་ཀྱང་སྲ་མཁྲེགས་རབ་འབར་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན། །ཐོགས་དང་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚོགས། །སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་རླུང་དང་ཡེ་ཤེས་མེ། །ཆུ་གྲི་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འཚུབ་མར་གཏམས་ལས་དྲག་པོའི་འོད་འཕྲོས་པས། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད། །མ་སོང་པ་རྣམས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་རང་སྔགས་དབྱངས་གསལ་ཕྲེང་། །ཐབས་ཤེས་ཚུལ་དུ་འཁྲིགས་ལས་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །སོད་ཅེས་སྟོང་ཉིད་རང་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོག་པ། །ནམ་ཡང་གཞོམ་གཞིག་མེད་པའི་གུར་དུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཨོཾ། །མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཨཱཿ སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔར་ཧཱུྃ། །མཚན་པ་ལས་འཕྲོས་འོད་ཀྱིས་ཀ་དག་ཀློང་། །རང་བཞིན་གནས་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་བཅས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་ལ་དོན་བདུན་ཡོད་པའི་དང་པོར་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར
Chinese
忿怒尊黄色自身持宝，黄色宝物无间充满，寒风微尘亦无脱离之帐。 ཧྲཱིཿསྥ་ར་ཎ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忿怒尊红色自身持莲，红色莲花无间充满，寒风微尘亦无脱离之帐。 ཨཱཿསྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忿怒尊绿色持多种金刚杵，多种金刚杵无间充满，寒风微尘亦无脱离之帐。ཏིཀྵ་ཎ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 利刃之轮于左方，猛烈旋转，无余摧毁诸损害，斩断劈碎之帐。外层五母之自性帐房。ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 黑色暴风之帐内，忿怒众神，手持黑褐风幡兵器充满。རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 末劫火焰燃烧之帐内，红黑色忿怒尊火焰燃烧充满。བཾ་ཏཱིཀྞ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 波涛汹涌之水流帐内，白色忿怒尊持水索充满。ལཾ་ཏཱིཀྵ་ཎ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 黄金交叉金刚杵之帐内，黄色忿怒尊持须弥山充满。 ཨེ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 虚空铁帐之内黑色忿怒尊，如雨般降下多种兵器充满。一切坚硬炽燃小忿怒尊之兵器，手持与虚空之微细金刚杵众，毛发之刃触即断，风与智慧火，水刃多种兵器之轮，暴风般充满，猛烈之光芒四射，驱逐一切敌魔至大海彼岸。未逃脱者如灰尘般毁灭。其外围自身咒语明咒之链，以方便智慧之形式紧密，一切敌魔，诵“索”字，大声宣说空性之自声，成为永不毁坏之帐。如是观想之诸本尊，于一切之顶轮白色八辐轮，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间红色八瓣莲花，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间蓝色五尖金刚杵，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从标志放光，原始清净之界，从自性处，文殊阎魔敌，父母子眷属与守护之帐房等，刹那之间，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。事业之仪轨有七义，首先迎请：吽，以信心与誓言，文殊父母眷属。
English
Wrathful Yellow, self-colored, holding a jewel. The yellow jewel fills without interval, Not even a breeze can escape the tent. Hrih Spharana Phat! Wrathful Red, self-colored, holding a lotus. The red lotus fills without interval, Not even a breeze can escape the tent. Ah Spharana Phat! Wrathful Green, holding various vajras. The various vajras fill without interval, Not even a breeze can escape the tent. Tikshna Mandala! A wheel of sharp swords to the left, Violently spinning, destroying all harm-doers, Cutting and chopping is the tent. The outer layer is the tent-house of the five mothers. Yam Spharana Phat! Inside the tent of black storm winds, a host of wrathful ones, Filled with dark brown wind-banners and weapons. Ram Spharana Phat! Ram Jwala Mandala! Inside the tent blazing with the fire of the end of time, Red-black wrathful ones fill with blazing fire. Vam Tikshna Mandala! Inside the tent swirling with waves of water, White wrathful ones fill with water-snares. Lam Tikshna Mandala! Inside the tent of golden crossed vajras, Yellow wrathful ones fill with Mount Meru. E Mandala! Inside the tent of iron sky, black wrathful ones, Filled with various weapons raining down like rain. All are hard, solid, blazing, small wrathful weapons. Holding and the sky's collection of tiny vajras. Hair-razors that cut on contact, wind and wisdom fire, Water-knives, wheels of various weapons, Filled with storms, radiating fierce light, Driving all enemies and obstacles to the far shore of the ocean. Those who do not flee are destroyed like dust. Outside of that, a string of self-mantras, clear vowels, Intertwined in the manner of skillful means and wisdom, all enemies and obstacles, Uttering "Sod!" loudly proclaiming the self-sound of emptiness, Becoming an indestructible tent. Thus, all the visualized deities, At the crown of the head, a white eight-spoked wheel, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), At the throat, a red eight-petaled lotus, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), At the heart, a blue five-pointed vajra, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Light radiating from the signs, the realm of primordial purity, From its own nature, Manjushri Yamantaka, Father, mother, sons, retinue, and the protective tent-house, In an instant, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja). The ritual of activity has seven meanings, first, the invitation: Hum, with faith and samaya, Manjushri, father, mother, and retinue.
Tibetan
་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་མཆོག་མ་མོ་ཁྲག་མིག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛཿ གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིང་བག་རྔམ་བརྗིད་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐལ་བར་བརླག་བྱེད་པ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་མོ་ཁྲག་མིག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཙར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ བཞི་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཟས༔ སིལ་སྙན་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཾ །གནྡྷཾ། ནཻ་བིདྱཾ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྨན་མཆོད་ནི། གདོད་ནས་རྣམ་དག་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས། །རྒྱུ་དྲུག་ཀུན་སྒྲོལ་དུག་ལྔ་རབ་སེལ་བ། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་སྤྱིར་ཕུལ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞབས། །ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྒྱ་གར་ཁྲག་འཐུང་ནག །གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་། །བ་སུ་དྷ་ར་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང༴ ཨོཾ་ན་མཿ༴ གཏེར་སྟོན་ཞང་ཁྲོམ་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་དང་། །མཚུར་སྟོན་རིག་རྡོར་སྐུ་ཞང་དཔལ་ལྡན་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མགོན་པོ་
Chinese
等迎請。 於奧明法界之宮殿中， 於三角深藍燃燒之壇城中， 聖者之王忿怒尊閻魔敵， 為我及無邊有情之義利， 以慈悲垂念祈請降臨此處。 祈請至尊母媽血眼降臨。 祈請聖子閻魔羅闍降臨。 嗡 曼殊室利 閻曼德迦 閻魔羅闍 瑪瑪 埃嘎札智 薩瑪雅 札（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja mama eka jaṭi samaya jaḥ，漢語字面意思：嗡，文殊師利，閻曼德迦，閻魔羅闍，媽媽，獨髻母，誓言，降臨）。 二、安住祈請： 吽！於三角深藍燃燒之壇城中， 閻魔水牛日月蓮花之上， 忿怒尊閻魔敵父母眷屬眾， 舒展收縮威嚴雄偉之姿安住。 薩瑪雅 諦紮 藍（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：samaya tiṣṭha lhan，漢語字面意思：誓言，安住，藍）。 三、頂禮讚頌： 吽！摧毀一切怨敵魔障者， 頂禮忿怒尊閻魔敵。 頂禮母媽血眼母。 頂禮聖子閻魔羅闍。 阿底 普火 札底擦火（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，漢語字面意思：極致，供養，接受）。 四、供養： 吽！聖者之王忿怒尊閻魔敵， 父母子眷屬化身又化身， 獻上實物及意幻之供養雲， 花香燈塗食，樂器供養祈納受。 嗡 曼殊室利 閻曼德迦 閻魔羅闍 瑪瑪 埃嘎札智 薩巴日瓦Ra 阿爾岡 巴當 布拜 杜拜 阿洛給 根de 內威de 霞大 阿 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཾ །གནྡྷཾ། ནཻ་བིདྱཾ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja mama eka jaṭi saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpaṃ dhūpaṃ ālokaṃ gandhaṃ naivedyaṃ śabda āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，文殊師利，閻曼德迦，閻魔羅闍，媽媽，獨髻母，眷屬，供水，洗足水，花，香，光，香，食物，聲音，啊，吽）。 藥供： 本初清淨八萬根本藥， 五智圓滿成就之誓言物， 解脫六道消除五毒者， 甘露藥供獻供祈納受。 嗡 拿嘛 薩瓦 達他嘎達 瑪哈 薩瓦 班雜 阿彌利達 卡康 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahā sarva pañca amṛta kha raṃ khāhi，漢語字面意思：嗡，敬禮，一切，如來，大，一切，五，甘露，空，吃）。 如是總供後，別供： 聖者妙吉祥金剛利刃與， 噶饒多傑妙吉祥友足下， 寂靜藏 智慧藏前， 藥供獻供祈賜灌頂與成就。 嗡 拿嘛 薩瓦 達他嘎達 瑪哈 班雜 阿彌利達 卡康 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahā pañca amṛta kha raṃ khāhi，漢語字面意思：嗡，敬禮，一切，如來，大，五，甘露，空，吃）。 虛空藏 印度黑飲血， 寺院吉祥善知識蓮花生， 持地母 努欽桑傑前， 藥供獻供祈賜灌頂。 嗡 拿嘛 薩瓦。 伏藏師祥宗拉傑努瓊與， 竹奔仁多叔丈華丹巴， 楚臣仁欽菩提貢布
English
respectfully invite. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, From the triangular, dark blue, blazing mansion, Wrathful King, Yama's Destroyer, the noble one, For the sake of myself and limitless sentient beings, With compassion, consider and please come to this place. Please come, Supreme Mother, Blood-Eyed Mother. Please come, Supreme Son, Yama Raja. Om Manjushri Yamantaka Yamaraja Mama Eka Jati Samaya Jah (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja mama eka jaṭi samaya jaḥ，漢語字面意思：Om, Manjushri, Yamantaka, Yamaraja, Mama, Ekajati, Samaya, Jah). Secondly, the request to be seated: Hung! In the triangular, dark blue, blazing mansion, On the Yama buffalo, sun, moon, and lotus, Wrathful King Yama, Father, Mother, and retinue, Sit with postures of stretching, contracting, striding, majestic, and dignified. Samaya Tishtha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：samaya tiṣṭha lhan，漢語字面意思：Samaya, Tishtha, Lhan). Third, prostration: Hung! Destroying all enemies and obstacles into ashes, I prostrate to Wrathful King, Yama's Destroyer. I prostrate to Mother, Blood-Eyed Mother. I prostrate to Supreme Son, Yama Raja. Ati Pu Ho Praticcha Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，漢語字面意思：Supreme, Puja, Ho, Receive, Ho). Fourth, offering: Hung! Wrathful King, Yama's Destroyer, the noble one, Father, Mother, Son, retinue, emanation upon emanation, I offer the actual and mentally created offering clouds, Flowers, incense, lamps, scented water, food, I offer the music and offerings, please accept. Om Manjushri Yamantaka Yamaraja Mama Eka Jati Saparivara Argham, Padyam, Pushpam, Dupam, Alokam, Gandham, Naividyam, Shabda Ah Hung (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཾ །གནྡྷཾ། ནཻ་བིདྱཾ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja mama eka jaṭi saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpaṃ dhūpaṃ ālokaṃ gandhaṃ naivedyaṃ śabda āḥ hūṃ，漢語字面意思：Om, Manjushri, Yamantaka, Yamaraja, Mama, Ekajati, retinue, Argham, Padyam, Pushpam, Dhupam, Alokam, Gandham, Naivedyam, Shabda, Ah, Hung). Medicine Offering: Primordially pure, medicine compounded from eight thousand roots, The substance of the vow that perfects the five wisdoms, Liberating the six realms, completely dispelling the five poisons, I offer the nectar medicine, please accept. Om Namah Sarva Tathagata Maha Sarva Panca Amrita Kham Khahi (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahā sarva pañca amṛta kha raṃ khāhi，漢語字面意思：Om, Homage, All, Thus Gone, Great, All, Five, Nectar, Kha, Eat). Having offered the general medicine, specifically: To Noble Manjushri, Vajra Sharp Blade, To Garab Dorje, Manjushri's Spiritual Friend, To Shantigarbha, Essence of Wisdom, I offer the medicine, please bestow empowerment and accomplishment. Om Namah Sarva Tathagata Maha Panca Amrita Kham Khahi (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahā pañca amṛta kha raṃ khāhi，漢語字面意思：Om, Homage, All, Thus Gone, Great, Five, Nectar, Kha, Eat). To Namkhai Nyingpo, Indian Black Blood Drinker, To Tsuglag Palge, Rigdzin Padmasambhava, To Vasudhara, Nubchen Sangye, I offer the medicine, please bestow empowerment. Om Namah Sarva... To Terton Zhang Trom Lhaje Nubchung, To Tsurton Rigdor, Uncle Paldenpa, To Tsultrim Rinchen, Changchub Gonpo.