Tibetan
་ལ་མཉམ་པར་རོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས། །བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཨ་དྷི་པ་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ བམ་གྱི་ཕྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུས། དེ་ཡང་དྭངས་མ་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ལ་འདུས། དེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་འུབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསམས་ལ། བམ་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ་ལ་དུམ་བུར་བགོས་ཏེ་གདོང་པ། ཁ་མིག །མགོ་བོ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཏེ་དམེ་བ་ལྔ་པོ་ཅུང་ཟད་རེ་འཇོག་ལ་གསང་དབང་སྐབས་དབང་རྫས་ལ་བསྲེ། འཕྲོས་ཐམས་ཅད་སློབ་མར་སྟེར་ལ། ཡུལ་དང་དབང་པོ་རོ་གཅིག་པའི་དེ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རོལ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གི་དོན་ཡང་རོ་ནི་བདག་མེད་པ་ཡིན་ལ། བམ་ཆེན་གསང་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་ཞིང་། བམ་ཆེན་ པོ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་དམ་རྫས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་ལས་བཤད་ཅིང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ཤ་ཟ་ཀིང་ཀང་ཤ་ཁྲག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་ཞིང་དམ་ཚིག་དྲན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྟོག་པ་ཤིན་ཏུ་རགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་བམ་དང། དེའི་དམེ་བའི་རྫས་ལ་ངན་རྟོག་གི་འཛིན་པ་ཆད་དེ་ལམ་དུ་ལྷོངས་ནས། གཞན་ཚོགས་དྲུག་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙང་དམེ་མེད་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་པའི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་དབང་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་དབང་ནི། དྲིལ་བུ་ཡུམ་དུ་མོས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཡང་གསང་བདེ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཡིན་པས། །བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་པར་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་ཡོངས་རྫོགས་སྟོབས་ཀྱི་དབང་སྟེ་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ནི། འཛོམ་ཞིང་སྤྲོ་ན་བླ་མ་དང་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་གཅིག་ སྔགས་པ་བདུད་ཆས་ཞུགས། གང་ལྟར་ཧོམ་ཁུང་དུ་ཟན་ལིང་བཞག་པ་ལ་ཧོམ་བསྐྱེད་དགུགས་གཞུག་མདོར་བསྡུས་བྱས། རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། གཤེད་ཆེན་མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་རྫོ
Chinese
一同享用吧！ 获得金刚持的灌顶后，愿能证悟大乐平等性！ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཨ་དྷི་པ་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外续部的所有本尊都汇集于心之坛城中，又都汇集于五净分的明点中。观想其融入弟子之心间，师徒二人皆如是观想。观想此肉团为五智之体性，具有无量加持与成就，将其分割成块，取少许面部、口眼、头、身体部分这五种不净之物，于秘密灌顶时混入灌顶物中，其余全部给予弟子。以根境与感官为一味一体性的如是瑜伽来享用吧！这些的意义是，味道是无我的。获得大肉团甚深无量之灌顶后，将通达一切法无我的意义。大肉团本身是五智自性的誓言物之最胜，于生圆次第一切续部中宣说。事业之阎罗母、食肉金刚、食肉饮血者等，也会自然聚集，忆持誓言，成为瑜伽士之友。此外，对于成为极其粗糙分别之境的肉团，以及其不净之物，断除恶分别之执着，使其成为道用。此外，对于六聚之所有事物，在无有清净不净的情况下，容易生起法性一味一体性的证悟。如是说。第五，给予事业之能力，合解脱之灌顶，分为二，首先是合之灌顶：将铃观想为明妃，置于手中。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无二方便与智慧，极密大乐之禅定，乃是成就一切之宝藏，以大乐之胜灌顶之。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此，了知显现之一切法皆为乐空双运之游舞吧！第二，圆满力量之灌顶，即事业猛烈诛法之灌顶：聚集且兴盛时，上师与弟子之主尊为一，咒师身着降魔装。无论如何，于火供炉中放置食子，作简略之火供生起、迎请、融入。给予宝剑。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诛灭大
English
May you enjoy it together! Having received the empowerment of Vajradhara, may you realize the great bliss of equality! Eka Ya Ma Ma Maha Mamsa Adhipati Siddhi Abhishintsa Ho. All the deities of the outer tantras of the Bam are gathered in the mandala of the mind. They are also gathered in the bindu of the five pure elements. Thinking that it has completely dissolved into the heart of the disciple, both the master and the disciple should think like this. Thinking that the Bam is the essence of the five wisdoms, with immeasurable blessings and accomplishments, divide it into pieces, and take a little of the face, mouth, eyes, head, and body parts, these five impure things, and mix them into the empowerment substances during the secret empowerment. Give all the rest to the disciple. Enjoy it with the yoga of the oneness of the senses and objects! The meaning of these is that taste is selfless. Having received the empowerment of the great Bam, the secret and vast, you will understand the meaning of the selflessness of all dharmas. The great Bam itself is the supreme samaya substance of the nature of the five wisdoms, which is explained in all the tantras of the three stages of generation and completion. The Yama mothers of action, the flesh-eating Dakinis, and those who delight in flesh and blood will also naturally gather, remember their vows, and become friends of the yogi. Furthermore, for the Bam, which has become a place of extremely coarse thoughts, and its impure substances, cut off the attachment of bad thoughts and let it be on the path. Furthermore, for all the objects of the six aggregates, without purity or impurity, it is easy to generate the realization of the oneness of Dharmata. So it is said. Fifth, giving the power of action, the empowerment of union and liberation, divided into two, the first is the empowerment of union: The bell is visualized as the consort and placed in the hand. Hūṃ. The non-duality of method and wisdom, the most secret great bliss samadhi, is the treasure of all accomplishments, empower with the supreme great bliss. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Sattva Sukha Siddhi Phala Mahā Ātma Ko'haṃ. Thus, understand that all phenomena that appear are the play of the union of bliss and emptiness! Second, the empowerment of complete power, that is, the empowerment of fierce action of liberation: When gathered and prosperous, the main deity of the master and disciple is one, the mantra practitioner enters with demon attire. In any case, place the torma in the homa pit, and briefly perform the generation, invitation, and absorption of the homa. Give the sword. Hūṃ. Great destroyer
Tibetan
གས་པ། །དཔག་མེད་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །སྟོང་ཁམས་སྲིད་པ་ཟིལ་མནན་ནས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་སྒྲོལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཀརྨ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྒྲལ་དུ་གཞུག །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཡིན་པའང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །སྐབས་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོ་སྡེའི་ཕྱག་ལེན་དུ་བམ་ཆེན་གསང་བ་རབ་འབྱམས་ནས་ཁ་བསྐང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་གྱི་དབང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་དབང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྣམས་མཛད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་འབྱུང་བས། དང་པོ་ནི། ཀ་ཊོ་རའམ་ལྕགས་སླང་ལྟ་བུར་གོང་དུ་འདུ་བྱས་པའི་དུག་སྣ། ཁྲག །ཡུངས་དཀར། མདའ། བཤན་གྲི །གུ་གུལ། ཕུར་པ་རྣམས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། ཕོ་རྫས་དུག་གིས་སྦོས་པར་བྱེད། །མོ་རྫས་ཁྲག་གིས་མྱོས་པར་བྱེད། །ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོས་གཟིར་བར་བྱེད། །གཤིན་རྗེའི་མདའ་ཡིས་འབུག་པར་བྱེད། །བཤན་པའི་གྲི་ཡིས་སྲོག་རྩ་གཅོད། །དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕོ་ཉ་བསྐུལ། །གུ་གུལ་སྦྱར་བས་ལྷ་དང་ཕྲལ། །དྲག་པོའི་ཕུར་པ་སྙིང་ལ་འདེབས། ། ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པ་འཇོམས་པའི་མཐུ། ཁེངས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་མཐུ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ། །རུ་དྲ་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ། །གང་གིས་མི་ཐུབ་ཟློག་པའི་མཐུ། །དམ་ཉམས་རང་གཤེད་འབེབ་པའི་མཐུ། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་མཐུའི། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། གཉིས་པ་ནི། མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་ཞིག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་མཆོད་རྟེན་འདིར། །ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཟིལ་གནོན་བཞུགས། །སྤྲུལ་སྐུ་འཁོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་བསྲུང་བ་དང་། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་བཤིག་པ་དང་། །རི་རབ་རྩེ་ལ་བསད་པ་དང་། །རི་ཐང་མཚམས་སུ་ཟློག་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་མནན་པ་དང་། །དྲེགས་པའི་ཙིཏྟ་དཀྲུག་པ་སྟེ། །ལས་དྲུག་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡི། །དབང་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ནི་ཀ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྐབས་འདིར་ཟོར་དབང་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་ལེན་ཡོད་ཅིང་དེའང་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་འཆར་ཁ་བཀའ་མའི་ཟོར་དབང་འདིར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱུན་ལྟར་ན། ཟོར་ཀོང་ཟོར་རྫས་ཅན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། ང་
Chinese
已竟。无量事业究竟圆满，镇压三界有情，赐予解脱轮回之灌顶。ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཀརྨ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令其诛杀。须知一切显现皆为空性大悲。此时，按照法王旺波德的仪轨，从《大部秘密总集》中补充，有三界普度之灌顶、佛塔之灌顶、金刚阿阇黎之灌顶等仪轨。首先，将卡托拉或铁锅状的毒物、血、白芥子、箭、屠刀、古古律、橛子交给弟子手中。ཧཱུྃ། 阳性之物以毒膨胀，阴性之物以血迷醉，白芥子令国王受苦，死主的箭射穿，屠夫的刀斩断命脉，以猛咒催促使者，混合古古律使之与神分离，猛厉的橛子刺入心。 以诛灭之物灌顶，具有摧毁三界傲慢的力量，具有解脱一切骄傲的力量，具有解脱十方刹土的力量，具有解脱鲁扎违誓者的力量，具有遣除一切无法阻挡之物的力量，具有降伏违誓者自杀的力量，具有调伏一切魔众的力量。有缘者，赐予你灌顶，愿你获得解脱三界之灌顶。ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）其次，将一座具足相好的佛塔交给弟子手中。ཧཱུྃ། 法身不变之佛塔中，安住报身大乐镇压者，化身眷属不可思议。赐予有缘者你灌顶，于金刚城中守护，于虚空之中摧毁，于须弥山顶杀戮，于山谷之间遣除，于大海深处镇压，搅动傲慢者的心识。愿你获得运转六种事业之轮的灌顶。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ནི་ཀ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此时也有结合朵玛灌顶的仪轨，按照努氏仪轨的科判，将噶玛朵玛灌顶结合于此的传承，将装有朵玛物质的朵玛空交给弟子手中。ཧཱུྃ། 我
English
Completed. Infinite activities are perfectly fulfilled, subduing the existence of the three realms, bestowing the empowerment of liberation from samsara. Eka he dun ya ma krodha sarva karma maraya abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Cause them to be killed. Know that all phenomena are emptiness and great compassion. At this time, according to the practice of Dharma King Wangpo De, supplemented from the Great Tantra Secret Collection, there are rituals for the empowerment of universal liberation of the three realms, the empowerment of the stupa, and the empowerment of the Vajra Acharya. First, hand over the katora or iron pot-like poison, blood, white mustard seeds, arrow, butcher knife, guggul, and pegs to the disciple. Hūṃ. Male substances are swollen with poison, female substances are intoxicated with blood, white mustard seeds torment the king, the arrow of the Lord of Death pierces through, the butcher's knife cuts off the life force, the fierce mantra urges the messenger, mixing guggul separates them from the gods, the fierce peg pierces the heart. By empowering with the substances of destruction, it has the power to destroy the arrogance of the three realms, the power to liberate all pride, the power to liberate the ten directions of the fields, the power to liberate the oath-breakers of Rudra, the power to repel all that cannot be resisted, the power to bring down the suicide of the oath-breakers, the power to subdue all demons. Fortunate one, bestowing empowerment upon you, may you obtain the empowerment of liberating the three realms. E dun ka yaṃ dgra bgegs sarva maraya hūṃ phaṭ a bhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Secondly, hand over a stupa with complete characteristics to the disciple. Hūṃ. In this unchanging stupa of the Dharmakaya, resides the Sambhogakaya, the great bliss subduer, the Nirmanakaya retinue is inconceivable. Bestowing empowerment upon you, fortunate one, protect in the Vajra city, destroy in the expanse of the sky, kill on the summit of Mount Meru, repel in the valleys, suppress in the depths of the ocean, agitate the minds of the arrogant. May you obtain the empowerments of turning the wheel of six activities. Oṃ sarva tathāgata ka ni ka a abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) At this time, there is also a practice of combining the empowerment of the zor, according to the Nub tradition's outline, the tradition of combining the Karma zor empowerment here, hand over the zor kong containing the zor substances to the disciple. Hūṃ. I