Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དབང་ཆོག་པད་གནུབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དབང་ཆོག་པད་གནུབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དབང་ཆོག་པད་གནུབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །འཁོར་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་སྐུར་བཞེངས་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ཆེ་བཙན་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་དེ་ལ་འདུད། །སྐུ་དང་བམ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གསང་བའི་མཁར། །བགྲོད་པ་གསུམ་གྱིས་སྨིན་བྱེད་པད་གནུབས་ཀྱི། །ཆུ་རྒྱུན་བུམ་ཆེན་གསང་བས་ཟུར་བརྒྱན་པ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་སླད་མེད་དགོད། །དེའང་ཚུལ་འདིར་གུ་རུ་པདྨས་མཛད་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྒྲོན་མེ་ནི་པད་གནུབས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ལ། གནུབས་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི་གནུབས་ལུགས་རང་རྐང་དང་། དེས་མཛད་པའི་བམ་ཆེན་གསང་བ་རབ་འབྱམས་པད་གནུབས་གཉིས་ཀའི་ཁ་སྐོང་དུ་ འགྲོ་བར་བཤད། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ངེས་དོན་བདེ་འཇུག་ནི་སྔ་མ་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཡིན་ལ། པད་གནུབས་གཉིས་ཀའི་དབང་སོ་སོར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱུན་ཡང་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡོད་ལ། བྱང་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་མཛད་ཅིང་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྟེང་ཟབ་པའི་གསུང་རྒྱུན་ཡང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ནི་ད་ལྟའི་སྔགས་གཟུགས་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར་པས། ཁྱེར་བདེ་བའི་སླད་དུ་ལུགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་སིལ་མར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་ངེས་དོན་བདེ་འཇུག་ལས། ཡོ་བྱད་བཤམས་ཤིང་གཏོར་མ་གཏང་བ། ཐིག་ཚོན་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ཆག་ཆག་གདབ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྫས་འགོད་པ་གསུམ་དུ་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཐིག་ཚོན་སོགས་མི་ དགོས་ཤིང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བ་སུ་དྷཱ་རའི་དབང་གཞུང་ལྟར་ལྷ་དང་། བམ་ཆེན་གསང་བ་རབ་འབྱམས་ལྟར་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཁ་བསྐངས་ཏེ་བཤད་པ་ལ་ལྔ། སྔོན་གཏོར་གཏང་བ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན། དབང་རྟེན་འདུ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེའང
Chinese
薄伽梵 妙吉祥 手印威伏之灌顶 贝努水流合一 成熟解脱智慧轮。 无边慧。
English
Bhagavan Manjushri Hand Seal Subjugation Empowerment Padnub Watercourse United Ripening Liberation Wisdom Wheel. Infinite Wisdom.
Tibetan
་དེང་སང་བྱང་ལུགས་པ་རྣམས་ལས་བྱང་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད་བཏང་བས་དེ་ལྟར་འདོད་ནའང་ཚིག་མང་ཉུང་ལས་དོན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པས་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱས་པས་ཆོག་ལ། འདིར་ནི་ཁྱེར་བདེ་བ་སོགས་ཀྱིས་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕྲེང་དང་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གསལ་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཅེས་པ་ནས། ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་གྱི་བར་གྱིས་རིག་པ་ལྷ་སྐུར་ལྡངས། གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་བཤམས་ཏེ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་ས་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་ཞིང་སྐྱོང་གཙང་ཕུད་ལ་དགའ་བ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་དགེ་བའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོ། དམར་གཏོར། ནག་ཕྱོགས་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་ལན་ཆགས་དང་གནོད་བྱེད་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་ ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་དང་རྟེན་ལ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཨྱཻ་རིང་དང་སུམྦྷ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་རོལ་མོ་དྲག་པོས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜལ་རྒྱ་ཆེ་བར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བཏབ་པ་ལ་འབྲུའམ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དབྱེ་བ་ཕྱེད་པར་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམས་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་སོགས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནས་ལས་གཞུང་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། རྙིང་ལུགས་ཕལ་མོ་ཆེར་བཟླས་པའང་འཕྲོ་འདུ་གཞན་དོར་བའི་སྔགས་མཆོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཛད་པར་སྣང་བས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་ཆོག་གི་བར་དུ་བྱ་ཞིང་མ་ལྕོགས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དྲི་བཟང་ཆུ་དང་བུམ་རྫས་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་སྔོན་བུམ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་ཁ་བརྒྱན་ཅིང་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་བཙུགས་པ། དུང་ཞལ་ཆུས་བཀང་། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྟེགས་ལ་བཀོད། ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་བུམ་མཚན་རྒྱ་གྲམ་ཅན་རང་གི་གཡས་སམ་གང་བདེར་འཇོག །མཆོད་པ་སྔར་བཞིན་བཤམས་ལ་ལས་བྱང་ ལྟར་བྱིན་རླབས་བྱ། དེ་ནས་བུམ་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་བུམ་པའི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས་ཏེ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཞེས་པ་ནས། སྐུ་ལ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་པོ་རྫོགས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ། སྙན་གསན་དབབ། སྤྱན་འདྲེན་མཇུག །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་སོགས་ནས་བཞུགས་གསོལ། ཕྱག་དང་མཆོད་པ། བསྟོད་པ་། རྒྱན་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བར་དུ་བཏང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོང་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པས་བུམ་ལྷ་ལ་ཐིམ། བུམ་ལྷ་རྣམས་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་ཨྱཻ་རིང་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ་ཞིང་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླུགས་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བུམ་ཆུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ལས་བུམ་གོང་ལྟར་བསང་སྦྱང་སྟོང་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་མ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལྗང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨརྒྷཾ་སོགས
Chinese
如今北方派的人舍弃了《北方政教三部胜王经》，如果也这样认为，那么文字的多少在意义上没有差别，所以知道巧妙就可以了。这里因为携带方便等原因，就以大掘藏师仁波切所著的《事业经·金刚火焰鬘》相结合的方式来做灌顶。自己刹那间观想为文殊忿怒尊的身相等等，直到回向大菩提之间的八支分法放在前面。自己刹那间观想为降伏一切的大手印，青白红三面六臂，从忿怒尊的无量云聚放射出来为止，将觉性提升为本尊身。陈设白色和红色食子，以六字真言和六手印加持。祈请：“在此处和此地一切地方，原有的地神、田主、喜好清净供品者，请享用这广大的供施食子，并做善行的助伴！”这样下令。红色食子：所有喜好血肉的黑色一方、宿债者和作害者及其眷属，全部都以这广大的供施食子感到满足，并以慈悲心各自返回自己的处所和依处！如果还不离开者，将被忿怒尊的无量云聚磨成粉末！大声念诵（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体：ayiring，梵文罗马拟音：ayiring，汉语字面意思：唉仁）和（藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：sumbha，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴），用芥子、杜松和猛烈的乐器驱赶。第二，在广大的坛城上，按照本尊的数量涂香水点，在前面摆设以谷物或花朵组成的，区分主尊和眷属的供物，以及药物、血、水、二种受用等。念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自己观想为忿怒尊等，从驱逐邪魔开始，将事业正行次第安置于前方。旧派大多将念诵也作为舍弃其他杂念的咒语供养方式，可以根据情况而定。如果条件允许且有能力，可以做到会供和剩余供，即使做不到也没有妨碍。第三，胜乐金刚宝瓶，具备香水和五种宝瓶物质的精华，颈部系着青蓝色丝带，瓶身装饰着五部佛的法器和五部佛的头饰，插上带有果实的树枝或吉祥草和孔雀羽毛。用装满水的海螺，系上金刚结的护身符。
English
Nowadays, the Northern School practitioners have abandoned the "Northern Political and Religious Three Victory Kings Sutra." If you also think so, then the amount of words does not make a difference in meaning, so it is enough to know the trick. Here, due to the convenience of carrying, etc., the empowerment is done in combination with the "Activity Manual Vajra Flame Garland" written by the Great Treasure Revealer Rinpoche. Visualize yourself as the wrathful form of Manjushri in an instant, etc., and put the eight branches of offering up to the Great Bodhi in front. Visualize yourself in an instant as the great mudra that subdues everything, with three faces (blue, white, and red) and six arms, radiating from the immeasurable cloud of wrathful deities, and raise awareness to the deity's form. Arrange white and red tormas, and bless them with the six-syllable mantra and six mudras. Pray: "In all places of this area and this land, the original earth deities, field owners, and those who like pure offerings, please enjoy this vast offering torma and be companions in virtuous deeds!" Thus command. Red torma: All the black side who like flesh and blood, debtors and harm-doers and their retinues, may all be satisfied with this vast offering torma, and with a compassionate heart, return to your respective places and abodes! If there are those who do not leave, they will be ground into powder by the immeasurable clouds of wrathful deities! Loudly recite (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Sanskrit Devanagari: ayiring, Sanskrit Romanization: ayiring, Chinese literal meaning: Ai Ren) and (Tibetan: སུམྦྷ་, Sanskrit Devanagari: sumbha, Sanskrit Romanization: sumbha, Chinese literal meaning: Sangba), and drive away with mustard seeds, juniper, and fierce musical instruments. Second, on the vast mandala, apply incense water dots according to the number of deities, and in front, arrange offerings of grains or flowers, distinguishing the main deity and the retinue, as well as medicine, blood, water, two kinds of enjoyments, etc. Recite (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Visualize yourself as the wrathful deity, etc., starting from expelling obstacles, and arrange the activity in front in order. The Nyingma school mostly uses recitation as a mantra offering method to abandon other distractions, which can be determined according to the situation. If conditions permit and you have the ability, you can do the tsog offering and the remaining offering, even if you can't, there is no obstacle. Third, the vase of victory, possessing the essence of fragrant water and the five vase substances, with a dark blue silk ribbon tied around the neck, the vase decorated with the emblems of the five Buddha families and the crowns of the five Buddha families, and a tree with fruit or kusha grass and peacock feathers inserted. Fill a conch shell with water, and tie a vajra knot amulet.
Chinese
将本尊及眷属安放在坛城中央的座上。将系有绿色颈带、带有十字金刚杵标记的事业宝瓶，置于自己的右侧或方便之处。如前陈设供品，并如事业仪轨般加持。然后是宝瓶，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空） 遣除，以 སྭ་བྷཱ་བས་（藏文，梵文天城体，svabhava，自性） 清净，以 ཤཱུནྱ་ཏཱས་（藏文，梵文天城体，shunyata，空性） 使之空性。从我心间的 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） 字放出光芒，清净宝瓶的实执，从 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ， 種子字） 中，外为宝瓶的形状，内为宫殿，于其中央。“ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་གསུམ། །（藏文）”等，直至“སྐུ་ལ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་པོ་རྫོགས། །（藏文）”之间进行观想。降临谛听，迎请。祈请毒蛇黑蛇离去。从“ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་（藏文）”等迎请安住。顶礼和供养，赞颂。顶礼八位护法神。中间放开。取持系绳，从自己的心间，咒语的念珠依靠系绳而行，以此激起所有本尊的心续。从中放出光芒。从密严刹土，所有诸佛的威力、力量和光辉加持，以身、咒、手印的形式融入宝瓶本尊。宝瓶本尊们进行交合，以菩提心的水流充满宝瓶。念诵身语意咒和ཨྱཻ་རིང་（藏文）约一百遍，进行简略的供赞，并倒入海螺法螺之水，观想誓言和智慧无别地融入宝瓶水中。如上，对事业宝瓶进行遣除、清净、空性。从空性中，从 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ， 種子字） 中生出宝瓶，外为宝瓶的形状，内为宫殿，其中，从 པཾ་（藏文，梵文天城体，paṃ，莲花） 中生出莲花，从 ཨ་（藏文，梵文天城体，a，月亮） 中生出月亮，从 མ་（藏文，梵文天城体，ma，太阳） 中生出太阳，其上，从 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） 绿黑色中放出光芒。成办二利，收摄回来，完全转变，从中生起忿怒尊甘露漩，绿蓝色，一面二臂。右手持多种金刚杵十字交杵，左手以期克印持铃，以骨饰和珍宝严饰，身穿虎皮裙。于智慧火焰燃烧的中央，以右屈左伸之姿安住，三处以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽） 标帜，从中放出光芒，迎请如自身一般的智慧尊。བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，金刚萨玛札，札吽榜霍） 再次，从心间的 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） 字的光芒迎请五部灌顶本尊，进行灌顶，以不空成就佛作为顶严。ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨརྒྷཾ་སོགས（藏文，梵文天城体，oṃ vajra krodha amrita kuṇḍalī arghaṃ，嗡，金刚，忿怒，甘露，军荼利，供品等）
English
Place the main deity and retinue on a pedestal in the center of the mandala. Place the activity vase with a green neck cord and a crossed vajra symbol on your right side or wherever is convenient. Arrange the offerings as before and bless them according to the action ritual. Then, for the vase, purify with RAM YAM KHAM. Purify with SVABHAVA. Empty with SHUNYATA. From the HUM at my heart, light radiates, purifying the grasping of the vase as real. From BHRAM, the outer shape of the vase becomes a palace inside. In the center, visualize from "E YI PHO BRANG ZLA GAM SUM..." to "KU LA KHRO GYAL CHU PO DZOGS." Invoke the listening. At the end of the invocation, request the black poisonous snake to depart. From "E KA HE DUN," invite them to reside. Offer prostrations and offerings, praise. Pay homage to the eight guardian deities. Release in between. Take the thread. From your heart, the mantra garland goes along the thread, stimulating the mindstreams of all the deities. From that, light radiates. From Akanishta, all the power, strength, glory, and blessings of the Sugatas dissolve into the vase deities in the form of body, mantra, and hand symbols. The vase deities engage in union, and the vase is filled with the stream of bodhicitta. Recite the body, speech, and mind mantras and AYE RING about a hundred times, perform a condensed offering and praise, and pour conch water, thinking that the samaya and wisdom are inseparable and have become vase water. As above, purify, cleanse, and empty the action vase. From emptiness, from BHRAM, a vase arises, with the outer shape of a vase and a palace inside. Inside, from PAM arises a lotus, from A arises a moon, from MA arises a sun. On top of that, from a green-black HUM, light radiates. Accomplishing the two purposes, it gathers back and completely transforms. From that arises the Wrathful Amrita Kundali, green-blue, with one face and two arms. The right hand holds a crossed multi-colored vajra, and the left hand holds a bell with a threatening mudra, adorned with bone ornaments and jewels, wearing a tiger skin lower garment. In the center of the blazing fire of wisdom, he resides in a posture with the right leg bent and the left leg extended. The three places are marked with OM AH HUM. From that, light radiates, inviting the wisdom being like oneself. VAJRA SAMĀJAḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. Again, from the light of the HUM at the heart, invite the five families of empowerment deities and bestow empowerment, with Amoghasiddhi as the crown ornament. OM VAJRA KRODHA AMRITA KUNDALI ARGHAM, etc.