Tibetan
་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ། བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། གཟུངས་ཐག་ བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་དང་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླུགས་པས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཏེ་ཆས་རྣམས་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ། སྟ་གོན་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ། ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད་མཎྜལ་འབུལ། །སྤྲོ་བསྐྱེད་ཞུ་གནང་སྡོམ་པ་འབོག །སྲུང་སྐུད་ཁྱོར་ཆུ་སོ་ཤིང་འདོར། །ཀུ་ཤ་བྱིན་རླབས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་། །རྨི་ལམ་བརྟགས་སོགས་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། གཉིས་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གཞལ་ཡས་འདིར། །འདུ་བར་དབང་བ་ལས་ནི་མ་གཏོགས་པ། །བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་དེངས། །བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་བཏང་ལ། ཨྱཻ་རིང་དང་སུམྦྷའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་ བཏབ་ལ་དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་ནུས་ཤིང་འོས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དེའང་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་ཕྱི་མ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱི་འདུས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་། རིགས་བྱེ་བྲག་རང་རྐང་དུ་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས་འདིར་ཕྱི་མ། དེ་ལའང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ལྔ། འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་གསུམ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་སྔ་མའི་བྱེ་བྲག་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་རིགས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལའང་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་གཉིས་ལས་འདིར་ཁྲོ་བོ་ལྟར་སྒྲུབ་པ། དེ་ལ་ནང་གསེས་སུ་རིགས་ལྔར་དབྱེར་ཡོད་པ་ལས་འདིར་ཀུན་ཁྱབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་ཡིན། འདི་ཉིད་རྒྱུད་གང་ལ་བརྟེན་ཅིང་གདམས་ངག་ཇི་ལྟར་བྱུང་ན། སྤྱིར་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་མཐའ་དག་སྐུའི་རིག་འཛིན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་གཙོ་བོར་བཀའ་བབས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་ར། རྒྱ་གར་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། ཕུང་བྱེད་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་སོགས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུགས་སྲོལ་ཅི་རིགས་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་ལས། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དུ་གྲགས་པ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ནང་ནས་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད། དེའི་ཡང་བཅུད་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་སྐོར་གྱི་གདམས་ངག་རྣམས་བྱུང་ཞིང་། འདི་ལ་ཕྱི་སྐོར་ལྕགས་འདྲ། ནང་སྐོར་ཐོག་འདྲ། གསང་སྐོར་གནམ་ཐོག་ཆེན་པོའི་སྐོར་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་བ་སུ་དྷཱ་རའི་སྤྱི་གཅོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ལས་གསུངས་ཤིང་། གནམ་ཐོག་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལའང་པད་ལུགས་དང་གནུབས་ལུགས་གཉིས་སུ་གྲགས་པ་ལས། འདིར་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷུན་གྲུབ། ལྷ་ཀོག་བཞེངས། སྔགས་ཐུག་ཕྲད་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་གནམ་ཐོག་ཆེན་མོའི་སྐོར་ཡིན་ལ། ཡང་ཇི་སྐད་དུ། དྲེགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ཏིང་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་དགོངས་ནས༔ ལྕགས་སྡིག་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ལ༔ དཔེ་དང་བརྡ་ཡིས་མཚོན་པས་ནི༔ གནམ་ལྕགས་ཆོས་སྡེ་ཚང་བར་འདུག༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཆུ་དར་སྔོན་པོའི་ལོགས་དག་ལ༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ༔ འདོད་ཆགས་ཀོ་བསེའི་སྡིག་པ་བཅོས༔ ལུས་དབྱིབས་མགོ་དང་རྭ་དང་བཅས༔ ཡན་ལག་མཇུག་མ་གཉེར་མ་ དང༔ དོན་སྣོད་བུ་ག་དགུ་རྣམས་ལ༔ སོ་སོར་རང་རང་ཆོས་སྡེ་བཅས༔ དགེ་སྡིག་ཁྲོ་ཆུའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག༔ དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྦས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཕུང་བྱེད་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷས་བཏོན་ཏེ་བསམ་ཡས་རབ་གནས་ལ་ཕེབ་པའི་སྐབས་སུ་སྐལ་ལྡན་འགའ་ཞིག་ལ་ཐོག་མར་སྤེལ་ཞིང་རིམ་གྱིས་གནུབས་ཆེན་ལ་བརྒྱུད་པ་ནི་ལྕགས་སྡིག་གི་སྐོར། འདི་ལའང་ཕྱི་སྐོར་ལྕགས་འདྲ། ནང་སྐོར་ཐོག་འདྲ། གནམ་ལྕགས་ཐོག་མེའི་སྐོར་གསུམ་དུ་བཀའ་འབྱེད་ལས་གསུངས་ཤིང་ལྕགས་སྡིག་སྐོར་དུ་གྲགས། ཕྱིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གདམས་སྐོར་མཐའ་དག་ས་གསུམ་པ་འོད་བྱེད་
Chinese
以…供养。 吽。 以怖畏的吽声等赞颂。 其心间月亮之上，白色ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字被咒语围绕，从中发出光芒。 从奥明刹土，将诸佛的加持汇聚成甘露的形态。 融入瓶水之中，观想智慧甘露具有净化众生业障和烦恼障一切的能力。 取持咒索，念诵“嗡 班匝 卓达 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕者，打，打，吽，啪）”一百零八遍。 再次进行供养赞颂，并倾注海螺法螺之水。 观想甘露凝结，化为光芒，使宝瓶充满甘露，然后用帷幕遮蔽法器。 准备好预备的物品。 第三部分包括：沐浴和驱逐魔障，献曼扎。 激发喜悦，请求允许，授予誓言。 系护身线，给予掬水，丢弃木牙。 加持吉祥草，进行赞颂。 观察梦境等十三项内容。 其中第一项是：让弟子们在外面用事业瓶之水沐浴。 第二项是：用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康）焚烧和清洗魔障食子。 从空性之中，由བྷྲཱུྃ་（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现出宽广浩大的珍宝器皿，其中盛满食子，具备圆满的色香味触能力。 以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持。 吽。 真实本尊瑜伽之坛城，除了有权进入者之外，所有制造障碍的鬼神都不得停留，立即返回各自的住所。 将魔障食子送走，大声念诵ཨྱཻ་རིང་（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和སུམྦྷ（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的咒语，并用芥子等驱逐魔障。 第三项是：抛撒和收回鲜花。 明观生起菩提心，尽可能地宣讲正法和必要的法义。 其中，对于宁玛派而言，有经部和续部之分，后者又分为圆满总集修法和单独修持各部。 这里属于后者。 在后者中，又有超世间五部和世间三部之分，这里属于前者的分支，即文殊身部之修法。 在此修法中，又分为寂静和忿怒两种，这里属于忿怒修法。 在此修法中，又可细分为五部，这里属于普遍涵盖一切的如来部，即轮回与涅槃的…
English
Offer with... Hūṃ. Praise with terrifying Hūṃ sound, etc. On the moon at its heart, white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) surrounded by mantras, from which rays of light emanate. From Akanishta, the blessings of the Sugatas are gathered in the form of nectar. It dissolves into the vase water, contemplate that the nectar of wisdom has the power to purify all the karma and afflictive obscurations of sentient beings. Take the mantra cord and recite "Oṃ Vajra Krodha Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओँ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Nectar, Coiled One, Strike, Strike, Hum, Phat)" one hundred and eight times. Again, offer praise and pour water from the conch shell. Visualize the congealed nectar dissolving into light, filling the vase with nectar, and then conceal the instruments with a curtain. Gather the preparatory substances. The third part includes: Bathing and dispelling obstacles, offering a mandala. Generating joy, requesting permission, bestowing vows. Tying a protection cord, giving a handful of water, discarding a wooden tooth. Blessing kusha grass, offering praise. Examining dreams, etc., thirteen items. The first of these is: Have the disciples bathe outside with the water of the activity vase. The second is: Burn and wash away the obstacle offering with raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal meaning: Ram, Yam, Kham). From emptiness, from bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) arises a precious vessel, vast and wide, filled with torma, possessing perfect color, smell, taste, and power. Bless with oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओँ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum). Hūṃ. In this mandala of the true deity yoga, no obstructing spirits may remain, except those authorized to enter, and must quickly depart to their respective abodes. Send away the obstacle offering and loudly recite the mantras of Aye Ring (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) and Sumbha (Tibetan: སུམྦྷ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ), and dispel obstacles with mustard seeds, etc. The third is: Scatter and gather flowers. Clearly generate bodhicitta, and first explain the definitive and expedient teachings as much as possible and as appropriate. Among the Nyingma school, there are the Kama and Terma traditions, the latter being divided into the complete and comprehensive practice and the individual practice of specific lineages. Here, it belongs to the latter. Within the latter, there are the five transcendent families and the three mundane families. Here, it belongs to a branch of the former, the practice of the Manjushri body family. Within this practice, there are peaceful and wrathful forms, and here it is practiced as wrathful. Within this, there are five sub-categories, and here it belongs to the all-encompassing Tathagata family, the cycle of samsara and nirvana...
Chinese
是所有降伏印玺的文殊忿怒尊修法之究竟。那么，这是依据哪个续部，又是如何产生口诀的呢？一般来说，所有文殊的续部和口诀主要传给了身之持明文殊友。大学者莲花生，印度黑饮血，摧坏寂藏等成就的导师们也各自阐明了相应的仪轨。其中，在号称文殊六万颂等不可思议的续部中， 依据阎罗敌秘密黑续，以及其精要罪恶心髓续，产生了命主铁相似法类的口诀。这有外轮铁相似，内轮雷相似，秘密轮虚空大轮三种，这是《瓦苏达拉总断除幻化钥匙》中所说的。虚空大轮也有莲师法和努师法两种说法。这里是由于具备坛城自然成就，建造神殿，是咒语相遇的原因，所修持的次第是虚空大轮。又如是说：傲慢者金刚手，以禅定亲自深思熟虑，铁蝎身之外内，以比喻和象征来表示，具足虚空铁法类。以禅定咒语忏悔罪恶，为了持明者们的利益，在蓝色水绸的侧面，用珍贵黄金写成文字，消除贪欲皮革的罪恶，身体形象具有头和角，肢体尾巴皱纹，以及，意义容器九窍等，各自具备各自的法类，将善恶忿怒水的容器放入，埋在寒冷尸林中。如是所说的寒冷尸林之法类，是摧坏寂藏取出，在桑耶寺开光时，首先传给了一些有缘者，逐渐传给了努钦，这就是铁蝎法类。这也有外轮铁相似，内轮雷相似，虚空铁火法类三种说法，这是开解中所说的，被称为铁蝎法类。后来，所有文殊阎罗敌的口诀法类都传给了三地光明者。
English
It is the ultimate of all Manjushri Wrathful practices that subdue all mudras. So, based on which tantra and how did the oral instructions arise? In general, all the tantras and oral instructions of Manjushri were mainly bestowed upon the Body Vidyadhara Manjushri Mitra. The great scholar Padmakara, the Indian Black Blood Drinker, the Destroying Shantigarbha, and other accomplished teachers also clarified the respective traditions. Among them, from the countless tantras such as the famous Manjushri Sixty Thousand, Based on the Secret Black Tantra of Yamari and its essence, the Sinful Heart Marrow Tantra, the oral instructions of the Iron-like Cycle of the Lord of Life arose. This has three: the Outer Cycle Iron-like, the Inner Cycle Thunder-like, and the Secret Cycle Great Sky Cycle, as stated in the "Vajradhara's General Cutting Illusion Key". Among the Great Sky Cycle, there are also two traditions, the Padma tradition and the Nub tradition. Here, the order of practice is the Great Sky Cycle because it has the reasons of the spontaneous accomplishment of the mandala, the construction of the temple, and the encounter of mantras. Furthermore, it is said: The arrogant Vajrapani, contemplating deeply through samadhi, on the outer and inner of the iron scorpion body, representing with metaphors and symbols, the complete Sky Iron Dharma class is present. Confessing sins with samadhi mantra, for the benefit of the vidyadharas, on the side of the blue water silk, writing in letters with precious gold, eliminating the sins of desire leather, the body shape has head and horns, limbs, tail, wrinkles, and the nine orifices of the meaning vessel, each possessing its own Dharma class, putting the container of good and evil wrathful water, burying it in the cool charnel ground. The Dharma class of the cool charnel ground mentioned as such was taken out by the Destroyer Shantigarbha, and during the consecration of Samye Monastery, it was first transmitted to some fortunate ones, and gradually passed on to Nubchen, which is the Iron Scorpion Dharma class. This also has three: the Outer Cycle Iron-like, the Inner Cycle Thunder-like, and the Sky Iron Fire Cycle, as stated in the explanation, and is known as the Iron Scorpion Dharma class. Later, all the oral instruction Dharma classes of Manjushri Yamari were transmitted to the Light Maker of the Three Lands.