Tibetan
་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ། གཡོན་དུ་བ་དན་རྒྱལ་མཚན། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པས་བསྐོར་བ་ལ། རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད། ཡུམ་ལྔས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ་འབེབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བར་གཅོད་སྲུང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་གོས་ནོར་གྱི་ཆར་པ་འབེབ་པར་སྒོམས་ཤིག །དྲིལ་གསིལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས། ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་ཕྱག་འཚལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་བདེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བུམ་པའི་ཁ་ནས་ཞམ་གྱིས་བྱུང་བས་ལུས་ནང་གང་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ། མཁའ་དབྱིངས་བུམ་པ་ཆེན་པོ་ན། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བཞུགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་ རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །དམ་ཅན་ལས་ལ་འཛུད་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཀ་ལཱཀྵ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ། རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་ཞིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཨྱཻ་རིང་གི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་འཐོར། དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་བྱས། རྒྱལ་བ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད། བཀྲ་ཤིས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་དང་། བུམ་ནང་ཚེ་བདག་རྩ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་མར་ཐིམ་པས། ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུ
Chinese
在所朝的方向的上方，右边是白伞，左边是幢幡。 四面八方都被供品围绕，观想五部等无量诸佛充满虚空，一心一意地进行灌顶加持。 五位佛母将宝瓶置于顶上，唱诵金刚歌。 菩萨们念诵吉祥的偈颂，降下甘露之雨。 智慧的忿怒尊们守护阻碍。 世间护法们降下食物、衣服、财宝之雨。 伴随着铃声和鲜花的散落。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吉祥中之最吉祥， 顶礼佛陀，愿吉祥！ 顶礼正法，愿吉祥！ 顶礼僧伽，愿吉祥！ 顶礼五部如来，愿吉祥！ 今日灌顶，愿安乐吉祥！ 如是说。 观想宝瓶内坛城诸尊之身，流出菩提心甘露之水，从宝瓶口流出，充满全身。 将宝瓶置于顶上。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 虚空大宝瓶之中， 圆满安住诸部坛城。 因无二智慧灌顶故， 成为三界 部之主。 摄伏三界一切有， 威慑三有诸世间， 将受誓者置于业， 愿获殊胜胜灌顶。 ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཀ་ལཱཀྵ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大作乐器。 身语意之精华， 以及ཨྱཻ་རིང་的结尾。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比辛恰 瓦日ra 瓦瓦 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，灌顶，金刚，生，吽） 倾注并洒宝瓶之水。 之后，以宝瓶之水灌顶，清净五毒之障。 五蕴转依。 现前五智之证悟。 以五部如来为顶严，彼等佛菩萨坛城圣众灌顶诸尊，以不可思议之供养作供养。 降下吉祥和鲜花之雨。 鸣奏乐器之声，为三界法王加冕。 住在虚空的灌顶诸尊，以及宝瓶内寿命之主根本坛城圣众等，都化为甘露之性，融化成光，从弟子的头顶融入。 身体内全部充满，白色的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与本尊无二无别。
English
Above the direction one is facing, there is a white umbrella on the right and a victory banner on the left. Surrounded by offerings in all directions, visualize countless Buddhas, including the five families, filling the sky, single-mindedly bestowing empowerment and blessings. The five consorts place vases on the crown of the head and sing the Vajra song. Bodhisattvas recite auspicious verses and rain down nectar. The wrathful deities of wisdom protect against obstacles. The worldly protectors rain down food, clothing, and wealth. With the scattering of bells and flowers: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The most auspicious of all auspiciousness, Homage to the Buddha, may there be auspiciousness! Homage to the Dharma, may there be auspiciousness! Homage to the Sangha, may there be auspiciousness! May there be auspiciousness of the five Sugata families! May this empowerment today be auspicious and bring well-being! So it is said. Visualize that from the bodies of the deities in the vase, the stream of bodhicitta nectar flows from the mouth of the vase and fills the body. Place the vase on the crown of the head: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) In the great vase of space, The mandala of the families is perfectly present. Through the empowerment of non-dual wisdom, Become the lord of the three realms. Subduing the three realms, Overpowering the three existences, Engaging the oath-bound ones in activity, May the supreme and sacred empowerment be attained! Eka Yama Kala Laksha Abhisincha Hūṃ Bhrūṃ Hūṃ. Make extensive music. The essence of body, speech, and mind, and at the end of Ayering. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñca Vajrī Bhava Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca vajrī bhava hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, empower, vajra, become, hum) Pour and sprinkle the vase water. Then, by the empowerment of the vase water, may the obscurations of the five afflictions be purified. May the five aggregates be transformed. May the realization of the five wisdoms be manifested. The victorious ones, adorned with the five families, are offered inconceivable offerings by the Buddhas, Bodhisattvas, mandala deities, and empowerment deities. Rain down auspiciousness and flowers. Proclaim the sound of music and enthrone as the king of Dharma in the three realms. All the empowerment deities residing in the sky, and all the root deities, including the life-owners in the vase, dissolve into light as the nature of nectar and are absorbed from the crown of the disciple's head. The entire body is filled, and the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) becomes inseparable from the deity.
Tibetan
ར་པར་མོས་ཤིག །བཞི་པ་ནི། སློབ་བུའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་དབུ་རྒྱན་བཞག་སྟེ། མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་དབུ་རྒྱན་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་ བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྵ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱནུཥྛཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདིར་ཕྱག་ལེན་དུ་བུམ་པའི་དབུ་རྒྱན་དེ་དག་བཀྲོལ་ནས་རིགས་ལྔའི་དབང་གནང་སྲོལ་འདུག་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་རིགས་ལྔ་གཞན་ཞིག་གིས་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། དོན་ནི་བུམ་དབང་བསྐུར་པས་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་སློབ་མའི་ལུས་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པའི་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། བུམ་པའི་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་གུ་རུ་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྒྲོན་མེ་ལས་འབྱུང་བ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། དེ་དོན་བརྡ་ཡིས་ངོ་སྤྲད་པས། །དོན་རྟགས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །དབྱེ་བ་ངོ་བོ་ཡོན་ཏན་ལས། །འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འོ། །དབྱེ་བ་དག་ལ་རྣམ་པ་ལྔ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་བདག་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཟིལ་གནོན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ཚེ་བདག་དང་། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཚེ་བདག་དང་། །རང་རྒྱུད་ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་གོ །ཚེ་བདག་ངོ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་ངོ་བོ་གཅིག །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ །རོལ་པ་གསུམ་གྱི་ངང་དུ་རྫོགས། ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར། །ཀུན་འབྱུང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་གནས། །ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་བདག་དྭངས་མ་ལྔ། །རྒྱུ་རྐྱེན་འཕྲོ་འདུའི་རྩོལ་དང་བྲལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཚེ་བདག་ནི། །སྣང་སྲིད་ཡེ་ཤེས་རྟོག་ལས་འདས། །རྟོག་བཅས་འཁྲུལ་པ་རུ་ལྡོག་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་གནས། །གདུག་པ་ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གླང་། །སྟོབས་ཀྱི་གདན་ལ་དེ་བཞིན་གྲུབ། །རང་བཞིན་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ །ལྷུན་པོ་རི་རབ་ལྟར་བརྟན་བརྗིད། །སྲིད་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །བདུད་མོ་ཁ་འབར་གསོད་བྱེད་མ། །མྱོས་བྱེད་ཁྲག་སྐྱུག་མ་མོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འཇོམས། །གསོད་བྱེད་བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་གནོན། །དྲེགས་པས་གཉན་
Chinese
如此信解。第四，于学童头顶安放头饰，信解头之五处，有头饰部之五部饮血忿怒尊明显安住。嗡，嘛哈舜雅达嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。嗡，嘛哈阿达夏嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྵ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大圆镜智金刚自性我）。嗡，嘛哈萨玛达嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महासमाताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamātājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性我）。嗡，嘛哈札雅贝叉纳嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大妙观察智金刚自性我）。嗡，嘛哈格惹雅努塔嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱནུཥྛཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठाज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大成所作智金刚自性我）。此处惯例，解除宝瓶之头饰，有赐予五部之灌顶之传统，然如常，以其他五部行之亦可。意即，宝瓶灌顶时，以灌顶之水流充满学童之身，清净垢染，余水上涌，是为五部严饰头部之意。第五，宝瓶灌顶之义，于莲师金刚之语，成熟灌顶之明灯中出，闻彼则周遍矣。彼义以表诠示之，具足意义表相五种，差别本体功德中，果报任运成就也。差别之中有五种，自性任成命主与，智慧任成威伏与，手印一体之命主与，心间化现之命主与，自续事业之命主也。命主本体如是者，一切法身本体一，任成大智慧之身，圆满于三戏之状态。功德犹如珍宝般，无有生起增减而安住。任成命主清净五，远离因缘聚散之勤作，于大手印任运成就。威伏之命主乃，现有智慧超离分别，为令有分别之错乱回转故，珍宝宫殿任运成就处，毒物饱腹护方牛，如是成就于威力之座。自性光明之状态中，智慧任运成就之身，犹如须弥山王般稳固庄严，威伏三有之结合。食焰杀戮母，醉人血呕母众，无余威伏且摧灭，杀戮令之加持威伏，傲慢之厉。
English
Thus believe. Fourth, place the head ornament on the student's head, and believe that the five blood-drinking wrathful deities of the head ornament family are visibly present in the five places of the head. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Great Emptiness Wisdom Vajra Nature Self I). Om Maha Adarsha Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྵ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Great Mirror Wisdom Vajra Nature Self I). Om Maha Samata Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महासमाताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamātājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Great Equality Wisdom Vajra Nature Self I). Om Maha Pratibekshana Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Great Discriminating Wisdom Vajra Nature Self I). Om Maha Krityanushta Jnana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱནུཥྛཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठाज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Great Accomplishing Wisdom Vajra Nature Self I). Here, it is customary to remove the head ornaments of the vase and give the empowerment of the five families, but in general, it is permissible to do it with another five families. The meaning is that when the vase empowerment is given, the stream of empowerment water fills the student's body, purifies the impurities, and the remaining water rises upwards, which is the intention of the five families adorning the head. Fifth, the meaning of the vase empowerment is explained in the words of Guru Padmasambhava, the lamp of ripening empowerment, and it is pervasive to hear it. That meaning is shown by symbols, possessing five kinds of meaning and signs, from the distinctions of essence, nature, and qualities, the result is spontaneously accomplished. Among the distinctions, there are five kinds: self-nature spontaneously accomplished life-lord, wisdom spontaneously accomplished overpowering, life-lord of one mudra, life-lord emanated from the mind, and life-lord of one's own lineage of action. The essence of the life-lord is like this: all are one in essence as the Dharmakaya, the spontaneously accomplished great wisdom body, perfected in the state of the three plays. Qualities are like jewels, abiding without arising, increasing, or decreasing. Spontaneously accomplished life-lord, the five pure ones, free from the effort of causes and conditions gathering and dispersing, spontaneously accomplished in the great mudra. The overpowering life-lord is beyond the conceptualization of appearance and existence wisdom, therefore, to reverse the conceptualized delusion, the precious palace is a spontaneously accomplished place, the poisonous, gluttonous, direction-protecting bull, thus accomplished on the seat of power. From the state of self-nature clarity itself, the body of wisdom spontaneously accomplished, stable and majestic like Mount Sumeru, overpowering the union of the three realms. The demoness with flaming mouth, the killing mother, the intoxicating blood-vomiting Mamo assembly, completely overpowering and destroying, the blessing of the killing command overpowers, the arrogant and fierce.