Tibetan
ཤག་རྦད། ནག་པོ་ནཱ་ག་བེ་ཏ་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། ཅེས་ཅི་མང་བཟླས་ལ་ཁྲག་དུག་ཡུངས་དཀར་ཐུན་གྱིས་འཁོར་ལོ་འོག་མའི་ལིངྒ་ལ་བྲབ། དེ་རྗེས་འཁོར་ལོ་གོང་མ་བཀབ་པ་སོགས་ཆས་སུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རུ་དྲ་འདི། །མ་རིག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་དུ། །དུག་གསུམ་སྟོབས་ཀྱིས་གནོན་མཛད་པ། །འཆི་བའི་བདག་པོ་ཚེ་དང་སྲོག །གསང་བ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས། །རང་གཤེད་ནག་པོའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨེ་བམ་རམ་ཡམ་ཁམ་ཤིག་ཙིཏྟ་གཏུབས། ཆེ་གེ་མོ་སས་རྟིབས། མེས་ཚིག །ཆུས་བསྐུར། རླུང་གིས་གཡེང་། ཁ་རི་བ་ལྟག་རྣ་རི་ཅི་རི་ཏིག །ཁས་ཁས་ཡེན་ཡེན་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཞེས་མནན་བརྡུང་ངོ་། །སྨིན་སློབ་ཞག་ སྦྲེལ་གྱི་ཚེ་ཇི་ཙམ་འོས་པ་དང་། སྤྱི་ཙམ་དུ་ནུབ་དང་པོའི་བྱ་བའོ། །ལྕགས་སྡིག་ནས་བཤད་པའི་གཏད་ཟློག་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར་ཐུན་སྔགས་ནི། ཉིན་མོའི་དུས། བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་བྱ་ཁྱུང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་ཕོག །ཕྱི་ནང་གི་རྩིབས་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོག་མ་གཡས་དང་སྟེང་མ་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུ་དམིགས་བྱ་རྣམས་དམར་འདུར་འདུར་བཅོམ་པ་ཀླུ་བདུད་ཕོ་མོའི་ཞལ་དུ་གསོལ། གཞན་ཡང་འཁོར་ལོར་བཀོད་པའི་སྡིག་སྦྲུལ་སྦལ་པ་དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁོ་རང་གི་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པས་བསད་བཅད་གཏུབས་ཏེ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་ལ། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་ཕོ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། མཚན་མོ་སྔར་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར། བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་རུས་སྦལ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་གོ་ཟློག་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་མོ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བྲབ། ལྕགས་སྡིག་གི་བྱས་པ་བཤིག་པ་ལ། གཞན་སྔར་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར། བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་འཕྲོས། འཆི་བདག་ཕོ་མོ་ལ་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། འཁོར་ལོའི་སྡིག་པ་བཞིའི་ལུས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཨྱཻ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་ལ་ཕོག །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་བཀུག །དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཕོ་མོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུ་བྱད་མ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་ལ། ཨྱཻ་ཀ་ཧེ་དུན་སོགས་སྐུ་སྔགས། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་ཉིན་བཞི། ཨྱཻ་མྱགས་སོགས་གསུང་སྔགས་སྦྲེལ་བའི་མཐར་
Chinese
ཤག་རྦད། ནག་པོ་ནཱ་ག་བེ་ཏ་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། 念诵多次后，用血毒、白芥子和毒药击打下轮的林伽。之后，盖住上轮等，放入器物中。吽。此烦恼业之鲁扎，于无明黑暗之深渊中，以三毒之力压制者，死亡之主，寿命与生命，秘密诛杀之神，您请行使自身黑色诛杀之业！ཨེ་བམ་རམ་ཡམ་ཁམ་ཤིག་ཙིཏྟ་གཏུབས། ཆེ་གེ་མོ་སས་རྟིབས། མེས་ཚིག །ཆུས་བསྐུར། རླུང་གིས་གཡེང་། ཁ་རི་བ་ལྟག་རྣ་རི་ཅི་རི་ཏིག །ཁས་ཁས་ཡེན་ཡེན་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། 这样压制殴打。 成熟学人连接之时，应如何适宜，大致是最初夜晚的行事。从铁蝎所说的遣返中，如上一样端正事业等，不同之处在于毒药咒语。白天的时侯，观想自身为威慑者，从顶髻的鹏鸟发出光芒，照射到两个轮子上。内外两轮的轮辐，下轮向右，上轮向左旋转之间，观想所缘境被红色压制，供养龙魔男女之口。此外，还观想安放在轮子上的蝎子、蛇、青蛙、傲慢者、龙神夜叉等八部众，连同他自己的护法神一起，被杀死、砍断、击碎，化为灰尘。念诵安放在轮子上的男咒，并用毒药击打。夜晚如前一样，不同之处在于，观想自身为威慑者，从心间的乌龟发出光芒，轮子反方向旋转，念诵安放在轮子上的女咒，并击打。摧毁铁蝎所作之事时，其他如前一样，不同之处在于，观想自身为威慑者，从心间的金刚手的心间发出红黑光芒，照射到死主男女身上，从而催动其相续。 从轮子的四种罪恶之身的四个字中发出光芒，照射到ཨྱཻ་མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）八个字上。其光芒勾召傲慢八部众。观想这些连同他们的化身以及再化身等，以及男女二轮在左右旋转之间，将诅咒化为灰尘。ཨྱཻ་ཀ་ཧེ་དུན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等身咒，ཡ་མ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四日，ཨྱཻ་མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等语咒连接的最后
English
Shag rab! Nagpo Naga Beta sog la dza dza nri hur tum draboe nying la rab! Recite this many times, and strike the lingam of the lower wheel with blood poison, white mustard, and poison. After that, cover the upper wheel, etc., and put it into a vessel. Hum! This Rudra of afflictive karma, In the darkness of ignorance, The one who subdues with the power of the three poisons, Lord of death, life and vitality, Secret executioner deity, please perform your own black execution! E bam ram yam kham shig tsitta tub! Che ge mo sas tib! Mes tshig! Chus kur! Lung gis yeng! Kha ri ba tag na ri chi ri tig! Khas khas yen yen draboe mara ya nan! Suppress and strike like this. When mature students connect, how should it be appropriate, roughly the activities of the first night. In the reversal mentioned in the Iron Scorpion, the difference from straightening the work, etc., as before is the poison mantra. During the daytime, visualize yourself as the subduer, and rays of light emanate from the garuda on the crown of the head, striking the two wheels. Between the lower wheel on the right and the upper wheel on the left of the inner and outer spokes, visualize the objects of focus being crushed red, and offer them to the mouths of the male and female Naga demons. Furthermore, visualize the scorpions, snakes, frogs, arrogant ones, the eight classes of gods and demons placed on the wheel, together with their own guardian deities, being killed, cut, and smashed into dust. Vigorously recite the male mantra placed on the wheel and strike with poison. The night is the same as before, except that, visualize yourself as the subduer, and rays of light emanate from the turtle in the heart, and the wheel rotates in the opposite direction. Recite the female mantra placed on the wheel and strike. When destroying what the Iron Scorpion has done, the rest is the same as before, except that, visualize yourself as the subduer, and red and black rays of light emanate from the heart of Vajrapani in the heart, striking the male and female lords of death, thereby stimulating their continuum. Rays of light emanate from the four letters of the body of the four sins of the wheel, striking the eight syllables of Aye Myag (ཨྱཻ་མྱགས།，अये म्यग्स，aye myags，阿耶 姆雅格). With its rays of light, summon the arrogant eight classes. Visualize these, together with their emanations and further emanations, and the male and female wheels rotating to the left and right, turning the curse into dust. Aye Ka He Dun (ཨྱཻ་ཀ་ཧེ་དུན།，अये क हे दुन，aye ka he dun，阿耶 嘎 嘿 顿) etc., body mantra, Yama Raja (ཡ་མ་རཱ་ཛ།，यम राज，yama rāja，阎摩 罗阇) etc., for four days, Aye Myag (ཨྱཻ་མྱགས།，अये म्यग्स，aye myags，阿耶 姆雅格) etc., at the end of the combined speech mantra.
Tibetan
བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཞེས་པ་ནས། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པའི་བར་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་བདུད་བཞི་སློང་བའི་དམིགས་གནད་དང་སྦྱར་ཏེ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། དེ་ལྟར་གཏད་ཟློག་དང་བྱས་པ་བཤིག་པ་གཉིས་སོ་སོར་ཞག་རེ་སོགས་ཅི་ནུས་བསྒྲུབས་ལ་མནན་པའི་ཚེ། ཧཱུྃ་ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཞེས་པ་ནས། རང་གཤེད་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་བརྗོད་རྗེས་བྲོ་བརྡུང་ངོ་། །གཤེད་པོ་ལས་རྒྱལ་ལའང་གཞན་སྔར་བཞིན་ལས། ཁྱད་པར་ཐུན་སྔགས་ནི། འཁོར་ལོའི་ཕྱིའི་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ལྟོ་ནང་དུ་དམིགས་བྱ་ཐར་མེད་དུ་ཚུད་པ་ལ་བདུད་བཞི་སྡིག་པ་བཞིའི་རྣམ་པས་གཡེང་ཞིང་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་ལ། ཡ་མ་རཀྨོ་རཀྴ་ཞེས་སོགས་འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་དྲེགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ མང་དུ་བཟླས་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། མཐར་མནན་པའི་ཚེ། ཧཱུྃ་ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་འཆི་བདག་ཞལ་དབྱེའི་ནང་གི་འཁོར་ལིང་སོགས་ལ་འགུགས་འདྲེན་ལྷ་དབྱེ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་ལེན་ལྟར་བར་བཅས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲིགས། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི་ཆ་རྣམས་དུམ་བུར་བཀོད་པ་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་བཞུགས་གསོལ་གྱི་སྨྲེང་རྣམས་བརྗོད་བཞིན་དུ་བཀོད་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསལ་མོད། འོན་ཀྱང་ལག་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྟེན་རྣམས་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པ་ལ། སྦྱང་ཁྲུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་བྱང་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱས་རྗེས་མཆོད་རྟེན་གྱི་བཅས་རྫོགས་པར་བསྒྲིགས་ལ་གནས་སུ་བཀོད་པའི་གྱེར་དབྱངས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཆོས་ལ་དགྲ་བྱུང་གིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ར་མདའ་ཟློག །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཆོས་འཁོར་གྱི་གཟུངས་རྣམས་གཞུག །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན། ཧཱུྃ། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེའི་སྟེང་། །ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་དུག་ཆེན་འཁྱིལ་འདྲའི་སྐུ །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ན། །སྲོག་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི། །ནག་པོ་དུག་ཆེན་འཁྱིལ་འདྲའི་སྐུ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས
Chinese
从“金刚忿怒”开始，到“萨瓦夏春萨当巴亚南”为止，猛烈念诵轮之咒语，与召唤四魔之要点相结合，用投器击打。如此，对遣除诅咒和破坏行为二者，各自尽力修持一日等，在镇压之时，从“吽 五百时之末”开始，到“降伏自身刽子手之事业”为止，念诵后击鼓。战胜刽子手也如前一样，不同的是投器咒语是，观想轮之外的阎罗形象如现量般显现，观想所要对治的目标毫无逃脱地进入其腹中，四魔以四种罪恶的形象扰乱并将其化为灰尘。念诵“亚玛RA莫RA恰”等安放在轮上的傲慢咒语，多次念诵后用投器击打。最后镇压之时，从“吽 五百时之”等如前一样。然后，此时在开启死主之口中的轮形等上，由于引导、迎请、分神等在前，因此按照仪轨如法安排间隔等。然后，将佛塔的上中下三部分分段安放，一边念诵各自本尊的安住祈请文，一边安放并合为一体，但形象清晰。然而，为了方便修持，将本尊的所依物安放在带有遮盖的供台上，与安住方式相符。以净涤为先导，如仪轨般进行本尊生起、融入、供养、赞颂等后，将佛塔的供品完整地安放好，以安置于处所的唱诵声迎请诸本尊安住：吽！瑜伽士之法生起敌对，圆满正等觉之箭矢退回，以公正和见证，三宝安住，祈请三宝加持。念诵法轮之陀罗尼。然后，依次对诸本尊：吽！龙百万、凶猛千、护方神，在水牛之上，在方便与智慧日月之垫上，身如巨大黑毒盘绕，祈请欢喜稳固安住。诶敦嘎雅 萨玛雅底叉 连。吽！从法界之宫殿中，在猛烈诶之宫殿中，夺命死主黑阎罗，身如黑毒盘绕，三头六臂足。
English
From "Vajra Krodha" onwards, up to "Sarva Shatrun Satvambhaya Nana," fiercely recite the mantras of the wheel, combining them with the key point of summoning the four maras, and strike with the Thun. Thus, for both repelling curses and destroying actions, practice each as much as possible for a day, etc., and when suppressing, from "Hum Five hundred at the end of time," up to "Accomplish the activity of subduing one's own executioner," recite and then beat the drum. To conquer the executioner, too, proceed as before, but the special Thun mantra is: Visualize the form of Yama outside the wheel as if it were directly manifest, and visualize the object to be subdued as having entered its belly without escape, with the four maras distracting it in the form of the four evils and reducing it to dust. Recite the arrogant mantras arranged on the wheel, such as "Yama Rakmo Raksha," many times and strike with the Thun. Finally, when suppressing, from "Hum Five hundred at the time of," etc., as before. Then, in this context, on the wheel-forms, etc., within the opening of the Lord of Death's mouth, since the guiding, inviting, and separating of deities come first, arrange the intervals, etc., according to the practice. Then, arrange the upper, middle, and lower parts of the stupa separately, and while reciting the prayers for the residence of each deity, arrange them and combine them into one, but the form is clear. However, for the sake of easy practice, arrange the supports of the deities on a covered platform, in accordance with the manner of residence. With purification as the preliminary, perform the generation, absorption, offering, and praise of the deities as in the ritual manual, and then arrange the complete offerings of the stupa and invite the assembly of deities to reside with the chanting voice placed in the location: Hum! Enemies arise against the Dharma of the yogi, may the arrow of the perfectly enlightened one turn back. With impartiality and witness, may the Three Jewels reside, may the Three Jewels bestow blessings. Recite the dharani of the Dharma wheel. Then, in order, to the deities: Hum! Million Nagas, fierce thousand, guardians of the directions, upon the buffalo, upon the seats of the sun and moon of method and wisdom, the form of the great black one coiled with great poison, I invite you to reside joyfully and steadfastly. E Dun Kaya Samaya Tishta Lhan. Hum! From the palace of the Dharmadhatu, in the palace of the fierce E, the black Yama, Lord of Death, who seizes life, the form like black poison coiled, with three heads, six arms, and feet.