Tibetan
་རེ་སྟེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ཟུར་ངོས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བས་འདེགས་པ། བད་ཆེན་ལ་སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་ལྔ་རྨང་དགེར་པདྨ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུའི་ཚུལ་དང་། དེའི་སྟེང་ནང་ངོས་ཉི་ཟླའི་གདན་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ། བང་རིམ་དང་པོའི་ལོགས་བཞི་དང་། ཟུར་བཞིར་སྟག །དེ་བཞིན་དུ་བང་རིམ་གཉིས་པར་གཟིག །གསུམ་པར་སེང་གེ །བཞི་པར་ཆུ་སྲིན། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ། བད་ཆུང་རྣམས་ལ་ཐོད་ར། བུམ་གདན་ལ་པདྨ་སོ་གཉིས་དང་ཟླ་གདན་ཟླུམ་སྐོར། བུམ་པའི་སྐེད་སྡོམ་ཨུཏྤལ་རིས། བྲེ་ལ་ཡང་རིན་ཆེན་ཀ་བས་འདེགས་ཚུལ་དང་བྲེ་ཐོག་ལ་པདྨ་ཐུར་བསྟན་རིས། ཆོས་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་ཕྱོགས་རེར་འབྲུག་རེ། ཆོས་འཁོར་སྟེང་གི་པདྨ་གྱེན་བསྟན་ཤང་ཁ་ཅན། ཆར་ཁེབས་ལ་སེང་གེའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་དྲ་བ་བསྣོལ་མ། སེང་གེ་བྱ་ཁྱུང་ལག་གཤོག་གདེངས་ཤིང་སྦྲུལ་ཟ་བ་སྤྱི་བོར་ཉི་ཟླ་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་གནུབས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་དུ། དེ་ནས་ཕུར་པ་བཀོད་ཐབས་ནི༔ བུམ་པའི་རྨང་དུ་ཟིལ་གནོན་བཀོད༔ གཡས་གཡོན་མདུན་དུ་བདག་པོ་གསུམ༔ གྲི་ལྕགས་དག་ལ་བྱས་པ་གཟུག༔ བང་རིམ་དང་པོར་གཤེད་བཞི་བསྐོར༔ གཉིས་པར་མོན་བདུད་བཀོད་པར་བྱ༔ གསུམ་པར་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་བཀོད༔ བཞི་པར་སྒོ་སྲུང་བཞི་འགོད་དོ༔ གྲི་ལྕགས་དུག་ཤིང་གང་རུང་ལ༔ ཕུར་བུ་རྩེ་སོར་བཞི་པ་བྱ༔ ལིངྒ་སེན་གང་རེ་ལ་གདབ༔ བང་རིམ་ཕྱི་ནང་ལོགས་དག་ན༔ དྲག་པོའི་ཨྱཻ་རིང་སྔགས་རྒོད་བྲི༔ སྟོབས་ཆེན་རྫས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱུག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་གནད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་འོག་གི་ས་སྟེགས་སོགས་ཀྱི་ནང་དུ་བྲུབ་ཁུང་གི་ཚད་ནི། སྔ་མ་ལས། བྲུབ་ཁུང་གསུམ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན༔ རྒྱ་དཔངས་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་པ༔ གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟནཿ ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་བཅའ༔ ཕྱི་ལ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྕེ་རིས༔ རྩང་སོར་བཞི་པ་སྲིན་མོ་འགྲོས༔ དུག་ཁྲག་གུ་གུལ་ནག་པོས་བྱུག༔ དེ་ནི་བྲུབ་ཁུང་ གསལ་སྒྲོན་ཡིན༔ ཞེས་པ་ལྟར་བཅའ་ཞིང་། བྲུབ་ཁུང་གསུམ་གྱི་འོག་མར་མུན་དམག་བསྡུ་བ། གཏད་ཟློག །བྱས་པ་བཤིག་པ་རྣམས་དང་། བར་མར་གཤེད་པོ་ལས་རྒྱལ། སྟེང་མར་ཞལ་དབྱེའི་ཐོད་པའོ། །འོན་ཀྱང་བྲུབ་ཁུང་འོག་མ་གཉིས་དཔངས་སོར་བརྒྱད་ཙམ་དང་། བྲུབ་ཁུང་སྟེང་མ་རྒྱར་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་བཏང་ན་འགལ་བ་མེད་ཅིང་ལག་ལེན་བདེའོ། །དེར་མ་ཟད་མུན་དམག་བསྡུ་བ་ས་སྟེགས་ཀྱི་འོག་དོང
Chinese
具有八个支撑的形状。四个角面由金刚宝柱支撑。大垫上有五种大蛇，作为地基，莲花六十四朵，呈六十使者的形状。其上内侧是日月圆形座垫的形状。第一层四面和四个角有老虎。同样，第二层有豹。第三层有狮子。第四层有鳄鱼。这些之间的间隙都用金刚标记的宝柱隔开。小垫上有颅骨。瓶座上有三十二朵莲花和圆形月亮座垫。瓶子的腰部束有乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）图案。祭坛也由宝柱支撑，祭坛顶部有倒垂莲花图案。法轮座垫的每一侧都有一条龙。 法轮上方的莲花朝上，有海螺。伞盖上有从狮子口中垂下的交织网。狮子、鹏鸟展开翅膀，吞噬蛇，头顶装饰着日月和宝珠。此外，在宁玛派根本经典中，关于金刚橛的布置方法：在瓶子的地基上放置镇压物，左右前方放置三个主尊，用刀铁等制作形象，第一层周围布置四个刽子手，第二层布置门魔，第三层布置十二死主，第四层安置四个门卫。无论刀铁毒木，金刚橛尖做成四指长，分别刺入林伽和指甲中。在台阶内外侧，书写愤怒的ཨྱཻ་རིང་（藏文）咒语，并用强大的物质充分涂抹。要知道这些要点。此外，关于下方地基等内部的坑洞尺寸，根据之前的说法：三个坑洞是这样的：宽度和深度为十二指，大支架向上，内部设置三角形台阶，外部绘制愤怒的火焰图案，桩长四指，呈罗刹女姿势，用毒血和黑色的古古尔（藏文）涂抹。这就是坑洞的明灯。按照这样设置。三个坑洞的下方用于聚集黑暗军队，遣返，摧毁形象等，中间用于战胜刽子手，上方用于破面的颅骨。然而，如果下方两个坑洞的深度约为八指，上方坑洞的宽度约为二十指，则没有冲突，并且易于实践。此外，聚集黑暗军队的地方在地基的下方
English
It has a shape supported by eight supports. The four corner faces are supported by vajra jewel pillars. On the large cushion, there are five types of great snakes as the foundation, sixty-four lotuses, in the form of sixty messengers. Above it, the inner side is in the shape of a round sun and moon seat cushion. The first layer has tigers on the four sides and four corners. Similarly, the second layer has leopards. The third layer has lions. The fourth layer has crocodiles. The gaps between these are separated by jewel pillars marked with vajras. The small cushions have skulls. The vase seat has thirty-two lotuses and a round moon seat cushion. The waist of the vase is tied with উৎপল (Tibetan: উৎপལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus) patterns. The altar is also supported by jewel pillars, and the top of the altar has inverted lotus patterns. Each side of the Dharma wheel seat cushion has a dragon. The lotus above the Dharma wheel faces upwards and has a conch shell. The umbrella cover has an interwoven net hanging from the lion's mouth. The lion and garuda spread their wings, devour snakes, and the top of their heads is decorated with the sun, moon, and jewels. Furthermore, in the root text of the Nyingma school, regarding the method of arranging the vajra kila: Place the suppressants on the base of the vase, place the three main deities on the left, right, and front, make images with knives, iron, etc., arrange four executioners around the first layer, arrange the Mön demons on the second layer, arrange the twelve lords of death on the third layer, and place four gatekeepers on the fourth layer. Regardless of knives, iron, or poisonous wood, make the tip of the vajra kila four fingers long, and insert them into the linga and nails respectively. On the inner and outer sides of the steps, write the wrathful ཨྱཻ་རིང་ (Tibetan) mantra, and thoroughly smear it with powerful substances. Know these key points. In addition, regarding the dimensions of the pits inside the lower base, etc., according to the previous statement: The three pits are like this: the width and depth are twelve fingers, the large support faces upwards, a triangular step is set inside, angry flame patterns are drawn on the outside, the pile is four fingers long, in the posture of a rakshasa, and smeared with poisonous blood and black guggul (Tibetan). This is the clear lamp of the pit. Set it up like this. The bottom of the three pits is used to gather the dark army, return, destroy images, etc., the middle is used to overcome the executioners, and the top is used for the skull of the face breaker. However, if the depth of the lower two pits is about eight fingers, and the width of the upper pit is about twenty fingers, there is no conflict and it is easy to practice. In addition, the place to gather the dark army is under the base
Tibetan
་གྲུ་གསུམ་ཐུར་དུ་བྲུས་པར་མནན་པའང་བཤད་དོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་བར་ཐོག་སོ་སོའི་དབུས་བུག་པ་ཟུར་གསུམ་དུ་ཕུག་པར་སྲོག་ཤིང་གྲི་མདའ་ཐལ་མར་གཏོང་ཞིང་། ཆ་ཚད་འདི་ལ་གྲི་མདའ་ཚད་ལྡན་གྱི་ལྟོང་ལ་མཁའ་ལྡིང་སྟེ་ཆར་ཁེབས་རྩེ་ནས་བཏང་བ་སེང་ཁྲིའི་སྨད་དུ་སླེབ་ཙམ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ར་ཐོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ་ཚེ་མདེལ་རྩེ་ཀླད་ཁུང་དུ་ཚུད་ཙམ་དགོས་ཤིང་། མཆོད་རྟེན་ལ་ཉི་ཟླའི་ཏོག་སོགས་མ་བཅས་པར་བྱ་ཁྱུང་ཙམ་བཀོད་པའི་སྐབས་མདའ་ལྟོང་ཕྱོགས་ནས་སོར་བཞི་ལྔ་ཙམ་མཁའ་ལྡིང་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཐིག་རྩ་དང་རྒྱན་བཀོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་གསལ་བར་བཀོད་པ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཨི་ཐི། གུ་ཧྱ། པད༵་རྩ་ལྟར་དཀར་འོད་ལྡན་མ༵་རིག་གཤེད། །འ༵གྱུར་མེད༵་ཟབ་དོན་ཟླ་བ་འདི་ཤར་ཚེ། །རྒྱ༵་མཚོ༵འི་ཕ་མཐར་ གནས་པའི་བདུད་ཚོགས་ཀུན། །མཐར་བྱེད་དྲག་པོའི་གར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་གནོན།། ༈ །།ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། འདིར་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་རྫས་ཐེམས་པྲ་ཁྲིད་ལ། དང་པོར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཐིག་གི་སྐབས་དྲག་པོའི་སྲད་བུ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན། ཐིག་ཆལ་དུར་སོལ་ཐལ་ཆེན་ཁྲག་སྣ་བསྲེས་པ། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་རང་སྲུང་གི་རྫས། ཅུ་གང་། མུ་ཟི། བཙན་དུག །གླ་རྩི། ཤུ་དག་ནག་པོ་སྟེ་བྱུག་རྫས་ལྔ། ཡང་གོང་གི་སྨན་ལྔ་དང་། པུ་ཤུད་ཀྱི་སྒྲོ། གླ་བའི་མཆེ་བ་རྣམས་ལུས་ལ་འདོགས། བགེགས་བསྐྲད་སོགས་སྤྱིའི་ཐུན་རྫས། གུ་གུལ། རྒྱ་ཚིལ། མུ་ཟི། བོང་ཚིལ། རྟ་ཁྲག །མངལ་ཁྲག །མཛེ་ཁྲག །ཡུངས་དཀར་ནག །སྐྱེ་ཚེ། གྲི་ལྕགས་བདར་བ་རྣམས། མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་རྫས་ལ། རྟེན་འབྲེལ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་བྱིན་ཅན་གྱི་ས། དགྲའི་ལྷ་ལྔ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུར། ཕུང་ཤུལ། མི་བསད། གཡུལ་བཀྱེ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་། རོ་བསྲེགས་པའི་ས་རྡོ་སོལ་བ། དུར་ཁྲོད་གཉན་པོའི་ས། ངག་མནན་ཕྱིར། གྲི་ཁྲག །དུག་སྣ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས། རང་གཤེད་དུ་དབབ་ཕྱིར། ཁྲོ་ཞུན་ཚེ་ཞེས་ པ་གནམ་ལྕགས་བདར་ཕྱེ། གྲི་ལྕགས་དང་མཚོན་ཆ་བདར་ཕྱེ། ར་དུག །རེ་ལྕག ཨ་ཤོ་ཀནྡ་སྟེ་སྤྲུ་ནག །དུག་སྣ། ཁྲག་སྣ། བརྟན་པ་དང་སྲ་ཕྱིར། ཤོག་འདག །ས་སྤྱིན། མཚེའི་ཁུ་བ་རྣམས་སོ། །བྲུབ་ཁུང་དང་རྩང་སོགས་ཀྱི་རྫས་སྤྱི་མཐུན། འཁོར་ལོའི་རྫས་ལ། དང་པོ་མུན་དམག་བསྡུ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྫས་ལ། བྲི་གཞི་དུག་ཤོག །ལིངྒ་གསུམ་
Chinese
还说了要压上倒三角。佛塔的每一层中间，要挖三个角的孔，将命柱刀箭以灰烬的方式放入。这个尺寸，要让符合标准的刀箭的箭杆，从伞盖顶端放入，到达狮子座的下部；当安装夜叉罗睺的轮子时，箭尖要正好进入头骨中。佛塔如果没有安装日月顶等，只是安放琼鸟时，要让箭杆从箭杆方向进入伞盖四五指左右。清楚地记载了文殊阎魔法铁塔的线图和装饰的笔记，这是关键的明灯。伊提。古雅。如莲(梵文：padma)花根般洁白光亮，摧毁无(梵文：ma)明。不(梵文：a)变(梵文：gyurmed)甚深之义的月亮升起之时，居住在海(梵文：gya mtsho)尽头的众魔，以终结者的猛烈之舞镇压三界。 顶礼文殊师利(梵文：namo manju shriye)。这里略述建造文殊阎魔法铁塔所需的物品。首先，关于佛塔的线图，需要五种颜色的猛烈丝线。线灰要混合墓地灰、大灰和血。在进行事业时，需要自卫的物品。藁本、麝香、乌头、麝香、黑菖蒲，这五种是涂抹物。还有，将上述五种药物，加上杜鹃的羽毛、麝的牙齿佩戴在身上。驱逐邪魔等共同的供品有：古古甲香、汉地动物脂肪、麝香、熊脂肪、马血、胎盘血、麻风病人血、黑白芥子、吉祥草、磨过的刀铁等。黑色佛塔的材料有：为了促成缘起，需要神殿和加持过的佛塔的土。为了压制五方敌神，需要尸体残骸、杀人之地、战场之地，以及焚尸场的土、石头和灰烬，还有凶猛的墓地之土。为了压制语言，需要刀血、毒液、蚂蚁窝的土。为了让人自杀，需要被称为“愤怒熔铁命”的天铁磨成的粉末、刀铁和武器磨成的粉末、羊乌头、瑞香狼毒、阿输迦树的球茎即黑松、毒液、血等。为了稳固和坚硬，需要纸胶、土胶、湖泊的汁液等。填补坑和桩等材料是共同的。关于轮子的材料：首先，收集黑暗军队的轮子的材料，书写的基础是毒纸，林伽三个。
English
It is also said that a downward-pointing triangle should be pressed down. In the middle of each story of the stupa, a triangular hole should be dug, and the life-tree sword should be inserted in the manner of ashes. The measurement should be such that the shaft of a standard sword, when inserted from the top of the canopy, reaches the bottom of the lion throne; and when the wheel of the Yaksha Rahu is installed, the tip of the arrow should fit into the skull. If the stupa is not adorned with sun and moon ornaments, but only with a garuda, then the shaft should be inserted into the canopy by about four or five fingers from the direction of the shaft. A clear record of the line drawing and ornamentation of the Manjushri Yamari Iron Stupa is the Key Lamp. Iti. Guhya. White and radiant like the root of a lotus (Sanskrit: padma), destroyer of ignorance (Sanskrit: ma). When the moon of immutable (Sanskrit: a-gyurmed) profound meaning rises, all the demons dwelling at the end of the ocean (Sanskrit: gya mtsho) will subdue the three realms with the fierce dance of the terminator. Homage to Manjushri (Sanskrit: namo manju shriye). Here is a brief account of the materials needed for the construction of the powerful Iron Stupa of Manjushri Yamari. First, regarding the line drawing of the stupa, a fierce thread of five colors is needed. The line ash should be mixed with cemetery ash, great ash, and blood. When performing the activity, self-protection items are needed: Ligusticum sinense, musk, aconite, musk, black iris, these five are ointments. Also, the above five medicines, plus rhododendron feathers and musk deer teeth, are worn on the body. Common offerings for dispelling obstacles include: guggul, Han Chinese animal fat, musk, bear fat, horse blood, placental blood, leper blood, black and white mustard seeds, kusha grass, and sharpened knife iron. The materials for the black stupa include: To facilitate auspicious coincidence, soil from temples and blessed stupas is needed. To suppress the five enemy gods, soil from corpse remains, places of murder, battlefields, and soil, stones, and ashes from cremation grounds, as well as soil from fierce cemeteries, are needed. To suppress speech, knife blood, poison, and soil from ant nests are needed. To induce suicide, the powder ground from sky iron called "Wrathful Molten Iron Life", the powder ground from knife iron and weapons, sheep aconite, Daphne tangutica, Ashoka tree bulbs i.e. black pine, poison, and blood are needed. For stability and hardness, paper glue, earth glue, and lake sap are needed. The materials for filling pits and stakes are common. Regarding the materials for the wheel: First, to collect the materials for the wheel of the dark army, the writing base is poison paper, and three lingams.