Tibetan
་དུ། སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་མ་བསྡུས་ན། །ཡུངས་དཀར་སྤང་ལ་གཏོར་བ་འདྲ། །ཞེས་དང་། སྤྱི་དང་སྒོས་ཞེས་རང་སྣང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྤོམས་ནས་དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཨ་མུ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤྲོས་བཅས་རྫས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཆོག་དང་མཆོག་ཕག་གི་འཁོར་ལོ་དང་མུན་དམག་བསྡུ་བའི་ འཁོར་ལོ་སོགས་ནི་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་གཞུང་དང་དཔེའུ་རིས་དང་ཕྱག་ལེན་ལས་ཤེས་དགོས་ལ་འདིར་སྟོང་སྲོག་སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་གསང་བའི་པྲ་ཁྲིད་ལས། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་སྐལ་པ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅས་པས་འགྲུབ་པ་ནི། །སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་བསྐོར་མི་དགོས། །སྲིད་པ་རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་དྭངས་སྙིགས་འཁོར་ལོ་གནས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བ་ལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་པའི་ནང་དུ་ལིང་ག་བྲི། དེའི་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་ལྷ་སྲུང་གི་མིང་དང་རང་གཤེད་དབབ་པའི་སྤུ་གྲི་འབྲི། ནང་གི་མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པོ་ཆ་མཉམ་པར་ཉེར་བརྒྱད་ཉེར་བརྒྱད་དུ་བཅད་པས་རེའུ་མིག་ང་དྲུག་པར་བྱས་ལ། རུས་སྦལ་གྱི་མགོ་ཡི་ཐད་ནས་བརྩམ། ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །ཡ་མཱནྟ་ཀ་སོགས་ཨྱེ་རིང་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་གྱིས་འབྲི་ལ་སྤྱང་དྲུག་གང་བྱེད་ཀྱི་ཤམ་སྦྱར་ཏེ། ནང་གི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ་ཞེས་པའི་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་བྲིས་པའི་བར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་ཕྲེང་གཅིག་གིས་འཁོར་བ་འབྲི། ཕྱི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡིག་འབྲུ་གཉིས་སོགས་དང་ལྔ་ལྟ་བུ་བཅད་མཚམས་ལ་དཔགས་ཏེ་གང་འོས་སུ་བྲི། ཞིབ་པར་དཔེའུ་རིས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། ། གྲུ་གསུམ་ནང་གི་ལིང་ག་ནི། ལས་ཀྱི་བཙད་པོ་དང་སློབ་བུ་དམ་ལོག་སོགས་དྲུག་པོ་གང་ལ་བྱེད་པའི་དམིགས་བསལ་གྱི་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དཔེའུ་རིས་ན་གསལ་མོད། སྐབས་འདིར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་སྤྱི་ཁྱབ་པ་གནས་ཡིག་ལྡན་པ་ཙམ་བྱ། འཁོར་ལོའི་ཨེ་རིང་གི་ཤམ་བུ་ཡང་གཟིར་སྤྱང་བྲི། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་ནུས་པ་ཟློག་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་མའི་མཐར་ནུས་པ་ཤིགས་ཤིག །ནུས་པ་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་བསྒྱུར་བའི་དམོད་ཚིག་ཚན་གསུམ་པོ་ཚར་གཅིག་བྲིས་པས་འཐུས་སོ། །བྲི་ཚར་ནས་འབྱུང་ལྔས་ལིང་ཁྲུས་བྱ། དྲག་སྔགས་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས་ལིང་ག་ལའང
Chinese
དུ། སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་མ་བསྡུས་ན། །ཡུངས་དཀར་སྤང་ལ་གཏོར་བ་འདྲ། །ཞེས་དང་། སྤྱི་དང་སྒོས་ཞེས་རང་སྣང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྤོམས་ནས་དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཨ་མུ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤྲོས་བཅས་རྫས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཆོག་དང་མཆོག་ཕག་གི་འཁོར་ལོ་དང་མུན་དམག་བསྡུ་བའི་ འཁོར་ལོ་སོགས་ནི་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་གཞུང་དང་དཔེའུ་རིས་དང་ཕྱག་ལེན་ལས་ཤེས་དགོས་ལ་འདིར་སྟོང་སྲོག་སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་གསང་བའི་པྲ་ཁྲིད་ལས། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་སྐལ་པ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅས་པས་འགྲུབ་པ་ནི། །སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་བསྐོར་མི་དགོས། །སྲིད་པ་རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་དྭངས་སྙིགས་འཁོར་ལོ་གནས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བ་ལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་པའི་ནང་དུ་ལིང་ག་བྲི། དེའི་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་ལྷ་སྲུང་གི་མིང་དང་རང་གཤེད་དབབ་པའི་སྤུ་གྲི་འབྲི། ནང་གི་མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པོ་ཆ་མཉམ་པར་ཉེར་བརྒྱད་ཉེར་བརྒྱད་དུ་བཅད་པས་རེའུ་མིག་ང་དྲུག་པར་བྱས་ལ། རུས་སྦལ་གྱི་མགོ་ཡི་ཐད་ནས་བརྩམ། ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། （藏文）ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །（藏文）ཡ་མཱནྟ་ཀ་སོགས་ཨྱེ་རིང་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་གྱིས་འབྲི་ལ་སྤྱང་དྲུག་གང་བྱེད་ཀྱི་ཤམ་སྦྱར་ཏེ། ནང་གི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，梵文罗马拟音，空），ཤག་（藏文，梵文天城体，śak，梵文罗马拟音，能力），རོ་（藏文，梵文天城体，ro，梵文罗马拟音，声音），མྱགས་（藏文，梵文天城体，myaks，梵文罗马拟音，腐烂），མུག་（藏文，梵文天城体，mug，梵文罗马拟音，黑暗），ཏི་（藏文，梵文天城体，ti，梵文罗马拟音，火），རྦད་（藏文，梵文天城体，rbad，梵文罗马拟音，摧毁），ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，去）ཞེས་པའི་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་བྲིས་པའི་བར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་ཕྲེང་གཅིག་གིས་འཁོར་བ་འབྲི། ཕྱི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡིག་འབྲུ་གཉིས་སོགས་དང་ལྔ་ལྟ་བུ་བཅད་མཚམས་ལ་དཔགས་ཏེ་གང་འོས་སུ་བྲི། ཞིབ་པར་དཔེའུ་རིས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། ། གྲུ་གསུམ་ནང་གི་ལིང་ག་ནི། ལས་ཀྱི་བཙད་པོ་དང་སློབ་བུ་དམ་ལོག་སོགས་དྲུག་པོ་གང་ལ་བྱེད་པའི་དམིགས་བསལ་གྱི་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དཔེའུ་རིས་ན་གསལ་མོད། སྐབས་འདིར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་སྤྱི་ཁྱབ་པ་གནས་ཡིག་ལྡན་པ་ཙམ་བྱ། འཁོར་ལོའི་ཨེ་རིང་གི་ཤམ་བུ་ཡང་གཟིར་སྤྱང་བྲི། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་ནུས་པ་ཟློག་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་མའི་མཐར་ནུས་པ་ཤིགས་ཤིག །ནུས་པ་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་བསྒྱུར་བའི་དམོད་ཚིག་ཚན་གསུམ་པོ་ཚར་གཅིག་བྲིས་པས་འཐུས་སོ། །བྲི་ཚར་ནས་འབྱུང་ལྔས་ལིང་ཁྲུས་བྱ། དྲག་སྔགས་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས་ལིང་ག་ལའང།
English
Du. If you don't gather a hundred thousand lives into one, it's like scattering white mustard seeds on a field. It is said, "General and specific are self-appearances." As it is said, gather all harmful things into one and focus on that, saying "Amuka." In the case of elaborate substances, the stupa-containing rite, the wheel of the supreme sow, and the wheel for gathering the dark army, etc., must be known from the texts, diagrams, and practices of the Iron Net of Sins. Here, the wheel of the six wild she-wolves is as follows: From the Secret Wheel Teaching: "A fortunate person in the time of five hundred, it is accomplished with the wheel of existence. The two wheels above and below do not need to be turned. In the belly of the turtle of existence, there is a wheel of pure and impure essence." That is what it means. In the belly of the turtle, draw a lingam inside a triangle at the center of three circumferences. On the three crescents, write the names of the opposing gods and the razor for cutting off one's own executioner. On the first inner circumference, draw an eight-spoked wheel. Divide the two outer circumferences equally into twenty-eight each, making fifty-six squares. Starting from the head of the turtle, write "Aye Aye Aye, Akrotaka, Yamantaka," etc., with the long "Aye" facing outwards and circling to the right, and attach the hem of whichever of the six wolves is being used. On the eight inner spokes, write the eight syllables Khaṃ (藏文，梵文天城体，khaṃ，梵文罗马拟音，空，Empty), Śak (藏文，梵文天城体，śak，梵文罗马拟音，能力，Power), Ro (藏文，梵文天城体，ro，梵文罗马拟音，声音，Sound), Myaks (藏文，梵文天城体，myaks，梵文罗马拟音，腐烂，Decay), Mug (藏文，梵文天城体，mug，梵文罗马拟音，黑暗，Darkness), Ti (藏文，梵文天城体，ti，梵文罗马拟音，火，Fire), Rbad (藏文，梵文天城体，rbad，梵文罗马拟音，摧毁，Destroy), Ya (藏文，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，去，Go), and draw the wheel in one continuous line without any gaps. On the inner and outer circumferences, write two or five syllables, depending on the divisions. The details should be understood from the diagrams. The lingam inside the triangle has special differences depending on which of the six, such as the Lord of Action, the student who breaks vows, etc., it is being used for, which is clear in the diagrams. In this case, just make a general lingam for enemies and obstructors with a place letter. Also, write the hem of the wheel's "Aye Ring" as "Gzir Spyang." On the three crescents, write, "Turn back the power of the harmful Amuka, together with the gods!" Likewise, at the end of the previous one, write the three curse phrases translated as "Shatter the power! Destroy the power!" once each. After finishing writing, cleanse the lingam with the five elements. Smear poison and blood on the fierce mantra and also on the lingam.
Tibetan
་དུག་ཁྲག་དང་། དགྲའི་ཟག་རྫས་སོགས་ཡོད་ནའང་བྱུག་གོ ༈ །གསོད་དམིགས་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་གཟས་པོའི་སྙིང་གི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་གསུང་གི་དྲག་སྔགས་ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་མདུན་དུ་གཉིས། གཡས་སུ་གཉིས་སོགས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་མེར་འབར་ཞིང་ཆུར་ཁོལ་བར་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རླུང་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་གྲུབ་ཕན་ཆད་བྱ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་པའི་རྟེན་དུ་རྩ་གནས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་རང་ཆས་སུ་གྲུབ་པ་རྐྱེན་གྱིས་ཕན་གནོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བས་ན། དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་དེའི་སྲོག་གི་རང་གནད་རང་གཤེད་དུ་འབེབ་པ་དམ་ཆུ་བླུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མན་ངག་སྡིག་པའི་ ཆོས་བཞིར་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་ཚེ་བདག་འདི་ནི་ནང་རྒྱས་ལ་ཟབ་པ་སྡིག་པ་ནག་པོ་སྙིང་ལ་རུ་འཛིང་བའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མཐར་ཁོའི་སྲོག་དང་རྣམ་ཤེས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རུས་སྦལ་རྔམ་པའི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ལ་ཟན་གྱི་ཉ་བོ་བསྒྲལ། ཁྲག་སྐྱེམས་དང་བཅས་ཏེ་ཤ་ཁྲག་དངོས་ཐུན་གཏོར་དུ་འབུལ་བར་བྱའོ། །བསད་པའི་དྲག་སྔགས་བསྙེན་ཡིག་ན་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ནས་འཐུས་ཀྱང་སྤྲོས་བཅས་སུ་བྱེད་ན་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་སྔགས་ཀྱང་སོ་སོའི་དུས་སུ་བཟླས་ཏེ་བྲབ་བོ། །དེ་ལ་ཉིན་མཚན་སོ་སོའི་ཐུན་སྔགས་གནམ་ལྕགས་སོ་བརྡར་དང་མཚོན་ཆ་ལས་འཁོར་སོགས་སྐབས་དུ་མར་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་སྒྲོན་མ་པྲ་ཁྲིད་ལས་གསུངས་པ་དེ་བྱ་སྟེ། ཉིན་མོ་ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤམ་དུ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦད༔ ཨེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རྣྲི་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་ཡུངས་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་བྲབ་ལ། རུས་སྦལ་ལྟོ་བའི་ཙཀྲ་དེས་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ་པར་བསམ། དེ་བཞིན་མཚན་མོར། ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་ལ། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛ༔ སྲོག་ལ་ནྲི་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ནྲི་ཤ་ཀུ་རུ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཉུངས་ནག་ལ་བཟླས་ནས་བྲབ་བོ། །ཐུན་རྫས་ནི་བསྡུ་ན་ཡུངས་དཀར་ནག་ཙམ་མམ། ཡང་ན་ལྷ་ལྔ་སོགས་རང་གཤེད་འབེབ་པའི་རྫས། ཡུངས་ནག །ཡུངས་དཀར། ཟི་ར་ནག་པོ། ལྕགས་ཕྱེ། ཟངས་ཕྱེ། རྡོ་ཕྱེ། སྐེ་ ཚེ། ཤང་ཚེ། གུ་གུལ། ར་ཁྲག །ཁྱི་ཁྲག །ཕག་ཁྲག་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་གཙོ་བོ་སྟེ་ཐུན་ཀུན་ལ་འདི་ཁོ་ན་ཟབ། རྒྱས་པར་དེ་སྟེང་མི་ཁའི་རྫས་སྦང་མ་རམ་བུ་ལྟེ་ཕྱེ་སོགས་དང་། དུག་སྣ་སོགས་ཐུན་རྫས་སུ་གཏོགས་ཚད་བསྡུས་ཀྱང་རུང་སྟེ
Chinese
即使有毒血和敌人的污秽之物等，也要涂抹。在进行诛杀目标时，观想被诛者的心脏的八个脉瓣上，咒语的忿怒咒“ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད（藏文）”（种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这八个字，前面两个，右边两个等，以右旋的方式排列，观想它们如火燃烧，如水沸腾。这是因为，由于风和心的力量，从身体形成开始，脉轮和文字的轮盘自然成为各种行为的基础，由于因缘，会变成各种利益和损害。因此，将敌人、邪魔、破誓者的生命的关键，作为自己的刽子手来降伏，就像注入誓言之水的智慧勇士变成金刚夜叉一样。因此，这个被称为四种罪恶之法的口诀中的命主，是内部深奥的，被称为黑色罪恶在心中扎根的口诀。在修法结束时，将他的生命和意识收集到幻轮的乌龟的恐怖心中，杀死食子的鱼，伴随着血酒，将血肉作为真实的食子朵玛供养。诛杀的忿怒咒，即使只用仪轨书中记载的就足够了，但如果想详细进行，也要在白天和夜晚的修法咒语各自的时间念诵并击打。其中，白天和夜晚各自的修法咒语，金刚杵磨砺和武器轮等，在很多情况下都有不同，但这里按照灯明引导中所说的去做。白天在“ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད（藏文）”（种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的后面，念诵“དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦད༔ ཨེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རྣྲི་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད（藏文）”（种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后用白芥子击打，观想乌龟腹部的脉轮吸收心脏的血液。同样，在夜晚，对“ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད（藏文）”（种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵“དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛ༔ སྲོག་ལ་ནྲི་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ནྲི་ཤ་ཀུ་རུ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད（藏文）”（种子字和咒语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后用黑芥子击打。修法的材料，如果简略，只需黑白芥子即可，或者用五部神等降伏自己的刽子手的材料。黑芥子，白芥子，黑孜然，铁粉，铜粉，石粉，颈毛，发毛，古古鲁香，羊血，狗血，猪血这十二种是主要的，对所有修法来说，只有这些就足够了。详细来说，在此之上，加入人体的材料，如浸泡物、腐烂物、脐带粉等，以及各种毒物等，收集所有属于修法材料的东西也可以。
English
Even if there are poisonous blood and the enemy's filth, apply it. When performing the killing target, visualize the eight petals of the heart of the one to be killed, with the wrathful mantra of the mantra "ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད (Tibetan)" (Seed Syllables and Mantra, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Transliteration, Chinese Literal Meaning) these eight letters, two in front, two on the right, etc., arranged in a clockwise direction, visualize them burning like fire and boiling like water. This is because, due to the power of wind and mind, from the beginning of the formation of the body, the wheel of veins and letters naturally becomes the basis of various actions, and due to conditions, it will turn into various benefits and harms. Therefore, subdue the key to the life of the enemy, demons, and oath-breakers as their own executioner, just as the wisdom warrior who pours the water of oath becomes Vajra Yaksha. Therefore, this life-lord among the oral instructions called the four evil dharmas is internally profound, and is called the oral instruction of black sin rooting in the heart. At the end of the practice, gather his life and consciousness into the terrifying heart of the turtle of the illusion wheel, kill the fish of the food child, and with blood wine, offer flesh and blood as a real food child torma. The wrathful mantra of killing, even if only the one recorded in the ritual book is enough, but if you want to perform it in detail, you should also recite and strike the practice mantras of day and night at their respective times. Among them, the practice mantras of day and night respectively, vajra grinding and weapon wheels, etc., are different in many cases, but here do as it is said in the Lamp Illumination Guide. During the day, after "ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད (Tibetan)" (Seed Syllables and Mantra, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Transliteration, Chinese Literal Meaning), recite "དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦད༔ ཨེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རྣྲི་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད (Tibetan)" (Seed Syllables and Mantra, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Transliteration, Chinese Literal Meaning), and then strike with white mustard seeds, visualizing the chakra on the turtle's abdomen absorbing the blood of the heart. Similarly, at night, recite "དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛ༔ སྲོག་ལ་ནྲི་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ནྲི་ཤ་ཀུ་རུ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད (Tibetan)" (Seed Syllables and Mantra, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Transliteration, Chinese Literal Meaning) to "ཨེ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད (Tibetan)" (Seed Syllables and Mantra, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Transliteration, Chinese Literal Meaning), and then strike with black mustard seeds. The materials for the practice, if brief, only need black and white mustard seeds, or materials for subduing one's own executioner such as the Five Buddhas. Black mustard seeds, white mustard seeds, black cumin, iron powder, copper powder, stone powder, neck hair, hair, gugulu incense, sheep blood, dog blood, pig blood these twelve are the main ones, and for all practices, only these are enough. In detail, on top of this, add human body materials such as soaking materials, rotten materials, umbilical cord powder, etc., and various poisons, etc., and it is also okay to collect everything that belongs to the practice materials.