Tibetan
ཁོར་གྱི་མཐའ་རྡོར་རྭའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་ཟོར་ཀོང་སྦྱིན་བདག་གི་ལོ་གྲངས་སམ། མ་འགྲུབ་ན་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་རིགས་བཤམ། དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་དང་རི་སུལ་འདྲེ་ཅན་གཡུལ་བཀྱེ་ཕུང་ཤུལ་སོགས་དྲག་པོའི་ས་སྣ་བྲ་བོ་ནས་ནག་གི་ཕྱེ་བསྲེས་ནས་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་སྦྲུས་པ་ལས་གྲུབ་པའི། ཀོང་བུ་གྲུ་གསུམ་སོར་བཞི་པ་ཁ་རིས་དམར་པོ་གཞུང་ནག་པོ་ལོགས་གསུམ་ལ་བྷྱོ་ཟློག་རྦད་གསུམ་ཁྲག་གིས་བྲིས་པའི་ནང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་རྫས་བླུགས། དེ་སྟེང་དབུས་སུ་ཁྲག་ཀོང་གྲུ་གསུམ་སྟེང་ཁྲག་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་དང་། ཀོང་བུའི་ནང་དུ་ཟོར་རྫས་སྤོས་རེང་། རྒྱ་སྤོས། བྲག་སྤོས། གུ་གུལ། རབས་ཆད་ཀྱི་ཁང་པའི་དུད་པ་རལ་པ་ཅན། ཕབས་རྩི། ཆང་ཉེས་སྦང་མ། རམ་གྱི་ཕྱེ་མ། ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་བྱུགས་པ། རྟ་དམར་ཚིལ་བུ། ཚེར་མ། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་སྣ་ཚོགས། བཙན་དུག་སོགས་དུག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག་ནག་པོ། ཡུངས་ནག་རྭ་གཞོབ་སོགས་ཆ་ཚང་བ་བླུག །ཡུགས་སའི་འཕང་གིས་རྩང་བྱས་པ་དགོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་གོང་གི་རྫས་ནང་དུ་བསྡུས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། ཟོར་ཀོང་གི་ཁ་ཁྱེར་གཡས་སུ་མདའ་བཀྲ །གཡོན་དུ་འཕང་བཀྲ །རྒྱབ་ཏུ་རྩང་། ལོགས་གསུམ་ལ་གཡས་སུ་ཡུངས་ཀར་གང་བུའམ་དེ་མ་འབྱོར་ན་ཁྲམ་ ཤིང་ལ་མར་བསྐུས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་སྦྱར་བ། གཡོན་དུ་བྲག་ནག་གི་མཚེ། མདུན་དུ་དཔལ་འབར་བཙུགས་ལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་དང་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐེད་པ་དཀྲིས་པའོ། །འདིའི་རྫས་རེ་རེ་བཞིན་དུ་དྲེགས་པའི་གདུག་པ་བཟློག་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་ཡོད་པར་གཞུང་གཞན་ལས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་ནག་གམ། མི་བསད་ཀྱི་རྦབ་རྡོ་གང་རིགས་བྱ་སྒོང་ཙམ་ལྔ་ལ་ཁྲག་གིས་བྷྱོ་ཟློག་རྦད་གསུམ་བྲིས་པ་དང་། གཡོན་དུ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་འུར་ཐོག་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་མཐིལ་དང་ཡུགས་སའི་སྐྲའི་ལྗགས་ཅན་བཅས་བཤམ། དེ་བཞིན་སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་འུག་པ་སྲིན་བྱ་ཁྲ་གསུམ་གྱི་སྒྲོ་སྤྲད་པ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུའི་རྩེར་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ། ལོགས་ལ་སྔགས་ཟློག་ཤམ་བཅས་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ལྔ་དལ་གྱི་གཡས་དང་། ཟོར་གཞུ་གཡོན་དུ་བཤམ། དལ་གྱི་མདུན་དུ་རྭ་ཟོར་ནི་རབ་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བསད་པའམ། འབྲིང་གང་རུང་བསད་པ། ཐ་མ་གང་རྙེད་ཀྱི་གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྭ་གཡས་པའི་རྒྱབ་སྒང་འབུར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་མིག་དང་། རྩེར་མེ་རི། རྩ་བར་སྦྲུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ་བྲིས་པ་ཁྲིའུ་ལྟ་བུའི་ཁར་བཞག །དེའི་ཟུར་དུ་ཐོད་པའི་ཚལ་བུར་ཐུན་ཁྲག་གུ་གུལ་སོགས་རྭ་ཟོར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་ཀྱང་བཤམ། གཞན་ཡང་ཟོར་ཀོང་ཞིག་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་གང་བུ་བཙུགས་པ་གཡས་དང་ཁྲག་ཐུན་ བླུགས་པ་གཡོན་དུ་བཤམས་ཀྱང་གསུངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཐིག་རྩེ་བརྒྱད་ལ་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བཟུང་དྲག་པོའི་མཆོད་པ། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ་སོགས་བཤམ། དེའི་ཕྱི་ལ་ཤར་དུ་མཆོད་གཏོར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་ལྟོ་བར་ཁྲམ་རིས་ཅན་འཁོར་རང་འདྲ་ལྔ་དང་དེ་འཕྲོས་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཐེབ་སྐྱུ་ཅན། ལྷོར་བཤགས་གཏོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་འཁོར་བཞི་པ། ནུབ་ཏུ་བསྐང་གཏོར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་བཞི་པ། བྱང་དུ་བཟློག་གཏོར་གྲུ་གསུམ་འཁོར་བཞི་པ་རྣམས་བཀོད། ཡང་ན་སྐོང་བཤགས་གཉིས་ཀ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཐེབ་སྐྱུ་ཅན་དུ་བྱ་གསུངས། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བམ་སྐོང་ལ་སྨན་རཀ་སྲོག་ཆགས་མདངས་བསྐང་ཞུན་ཆེན་མར་མེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཉྫིའི་ཁར་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་ཐོད་ནང་དུ་རབས་ཆད་དང་རྟ་གཡག་ནག་པོའི་སྙིང་དངོས་སམ། དེ་དག་གི་ཚལ་བུ་བསྲེས་པའི་སྙིང་གཟུགས་གསུམ་དར་ནག་གིས་བཀབ་པའང་བཞག །མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་གྱི་གཏོར་མ་རྩ་བ་ཟན་ལེབ་གྲུ་བཞི་རྩེ་མོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལོགས་གསུམ་ལ་མཐེབ་སྐྱུ་སྦྱར་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། གཞན་ཡང་ནུབ་རེ་བཞིན་གཏོང་རྒྱུའི་བཟློག་པའི་ཐུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་འཁོར་དྲུག་པ་ཁྲག་ཡུངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་བཟློག་པ་སོགས་ཀྱི་ ཕྲིན་བཅོལ་དུས་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་ཆུང་གྲངས་མང་། ཁྲག་སྐྱེམས་དང་གསེར་སྐྱེམས། ཉིན་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་ཚོགས་དང་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་རྟེན་ཟན་གྱི་ཉ་བོ། ཆོས་སྐྱོང་གི་འབུལ་གཏོར་ཆད་བརྟན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། ཕྱོགས་གང་བདེར་བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་ཀྱང་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་མཐོ་བར་བྱས་པའི་བང་རིམ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོར་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་གཏོར། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་རྩ་གསུམ་གཞན་འདོན་ན་དེ་དེའི་གཏོར་མའང་བཤམས་པའི་ཕྱག་ལེན་མཛད། བང་རིམ་འོག་མར་ཚེ་བདག་གི་མཆོད་གཏོར་གཡས་གཡོན་དུ་གང་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམས་པའི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ། མཐུ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཀླུ་གཉིས་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རེ་ལས་ཀླུ་ལ་སྦྲུལ་འཁྱུད་ཅན་ཀླུ་སྨན་བཏབ
Chinese
坛城周围金刚墙之上，各方摆放诅詈食子，数量为施主年龄数，若不能，则摆放二十一等数量。其材料为，坟地、山沟、鬼屋、战场、尸堆等凶地之土，混合黑芥末粉，用毒血水搅拌而成。食子做成四指长的三角形，边缘红色，中间黑色，三面用血书写（བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：怖畏），（ཟློག་，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：遣除），（རྦད་，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：驱逐）三字，内部挖空成三角形，装入物品。其上中央放置血食子，三角形之上再放一个血祭食子，用血浸泡。食子内部装入诅詈物、松脂、汉香、岩香、古古甲香、绝户之家的烟灰、兽脂、劣质酒糟、糌粑粉、铁、铜、石粉，用毒血水涂抹，红马油脂、荆棘、各种肉血骨头、砒霜等各种毒物、各种鲜花、黑花、黑芥末、兽角等全部装入。需要用寡妇的裙子做缠绕，如果不能，则说将以上物品收集在其中也可以。诅詈食子的开口朝向右边摆箭，左边摆投石器，后面摆缠绕物。三面，右边放满芥子，如果不能得到，则在木片上涂酥油，粘上芥子。左边放黑岩盐。前面点燃火焰。用五色彩线和五色羊毛线缠绕它们的腰部。经典中说，这些物品的每一样都各自具有遣除傲慢魔障的能力。坛城右边放置坟地黑石，或者杀人凶石，随便哪种，鸡蛋大小的五个，用血书写（བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：怖畏），（ཟློག་，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：遣除），（རྦད་，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：驱逐）三字。左边用五色彩线做成的投石器上，放置人皮的底部和带有寡妇头发的舌头。同样，杜鹃木箭上，安插猫头鹰、乌鸦、老鹰三种鸟的羽毛，铁刀箭头上涂血。侧面用血书写咒语和回遮文，共五支，放置在朵玛的右边，诅詈弓箭放置在左边。朵玛前面放置角食子，最好是用人、马、狗三种动物的角制成，中等则用任意一种动物的角制成，最次用随便找到的野牦牛右角，在背部突起的一面画忿怒尊之眼，顶端画火焰，根部画蛇缠绕。
English
Around the mandala, on top of the vajra fence, in all directions, arrange the zor kong (cursing offering cake) according to the number of years of the benefactor, or if that is not possible, arrange twenty-one or whatever number is appropriate. The materials for this are: soil from fierce places such as cemeteries, mountain ravines, haunted houses, battlefields, and corpse heaps, mixed with black mustard powder, and kneaded with poisonous blood water. Make the kongbu (small vessel) into a four-finger-long triangle, with a red border and a black center. On the three sides, write (བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：Fearful), (ཟློག་，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：Repelling), and (རྦད་，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：Expelling) in blood. Hollow out the inside into a triangle and fill it with substances. On top of that, in the center, place a blood kong, and on top of that, a blood-soaked triangular offering cake. Inside the kongbu, put zor substances, pine resin, Chinese incense, rock incense, guggul, smoke from the house of a family line that has died out, animal fat, bad chang (barley beer) dregs, tsampa (roasted barley flour) powder, iron, copper, stone powder smeared with poisonous blood water, red horse fat, thorns, various kinds of meat, blood, and bones, arsenic and other poisons, various kinds of flowers, black flowers, black mustard, animal horns, and so on, complete. It is said that it is necessary to wrap it with a widow's skirt, but if that is not possible, it is also permissible to collect the above substances inside. Place the arrow on the right side of the opening of the zor kong, the sling on the left, and the binding behind it. On the three sides, on the right, place a bag full of mustard seeds, or if that is not available, smear butter on a wooden plank and stick mustard seeds on it. On the left, place black rock salt. In front, set up a blazing fire. Wrap the waists of these with five-colored threads and five-colored wool threads. It is said in other texts that each of these substances has the power to repel arrogant demons. On the right side of the mandala, place five black stones from a cemetery, or stones used to kill people, about the size of bird eggs, on which (བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：Fearful), (ཟློག་，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：Repelling), and (རྦད་，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：Expelling) are written in blood. On the left, arrange a sling made of five-colored threads, with the bottom of human skin and a tongue made of a widow's hair. Similarly, on the juniper arrow, attach the feathers of an owl, a crow, and a hawk, and smear the tip of the iron knife arrow with blood. On the sides, write mantras and repelling verses in blood, five in total, and place them on the right side of the dal (torma stand), and the zor bow and arrow on the left. In front of the dal, place a horn zor, preferably made from the horns of three animals: a human, a horse, and a dog, or in the middle, made from the horn of any one of these animals, or at the least, from the right horn of a wild yak that you find, with the eye of an wrathful deity drawn on the bulging side of the back, a fire on the tip, and a snake coiling around the base.
Chinese
将书写的符箓置于三脚架之类的上方。在其旁边，在颅骨碗中也摆放血供、古古尔等加持过的兵器法器之物。此外，还说在一个护身符容器中，右边竖立芥子做的替身，左边摆放盛满血供的器皿。坛城外围的八个方位点上，从东北开始顺时针方向，从结界花朵开始，摆放猛烈的供品、血的阿尔嘎、毒水的洗脚水等。在其外侧，东方摆放供施食子、红色威猛食子，腹部有花纹，周围有五个相同的眷属，以及其余与本尊数量相同的带橛食子。南方摆放白色圆形忏悔食子，周围有四个眷属。西方摆放祈愿食子、红色威猛食子，周围有四个眷属。北方摆放倒置食子，三角形，周围有四个眷属。或者说，祈愿和忏悔都做成红色威猛食子，带有与本尊数量相同的橛。坛城前方，在用药、酒、生灵精华、祈愿物、大油脂灯装饰的供桌上，放置颅骨，内装断种者以及马、黑牦牛的真心脏，或混合这些碎块的心脏模型三个，用黑布覆盖。摆放供赞光明灯的食子，底部是方形糌粑饼，顶部是三角形，三面都粘有橛，并用肉血装饰。此外，还有每天要布施的遣除朵玛，三角形，周围有六个眷属，用血和芥末装饰，以及遣除等的 委托事务，按时供奉的众多小朵玛，血酒和金酒，每天供奉的会供，以及诛业的所依，糌粑做的鱼。护法神的供施食子、誓言物等，也按照适当的方式摆放。在方便的方位放置诛杀器物。坛城后方，在抬高的两层架子上，第一层摆放寿主的修法食子。其左右，如果念诵其他三根本，也摆放各自的食子，这是通常的做法。下层架子上，摆放寿主的供施食子，左右摆放所修法的男女性护法的食子，并在右侧白色金刚交杵之上，为大威力四部的天神和龙族，各摆放一个白色圆形食子，其中龙族的食子上装饰有盘绕的蛇，并加入龙药。
English
The written yud pa is placed on something like a tripod. Next to it, in a skull cup, are also arranged blood offerings, gugul, and other blessed substances for weapons and implements. Furthermore, it is said that in a zorkong container, a mustard seed effigy is erected on the right, and a vessel filled with blood offerings is placed on the left. On the eight cardinal points outside the mandala, starting from the northeast and proceeding clockwise, beginning with the boundary-holding flowers, are arranged fierce offerings, blood argham, poisonous water for washing feet, and so on. Outside of that, to the east are arranged offering torma, red powerful torma with patterns on the belly, five identical attendants, and the remaining peg torma equal to the number of deities. To the south is arranged a white, round confession torma with four attendants. To the west is arranged a fulfillment torma, a red powerful torma with four attendants. To the north are arranged inverted torma, triangular, with four attendants. Alternatively, it is said that both fulfillment and confession should be made as red powerful torma with pegs equal to the number of deities. In front of the mandala, on a table decorated with medicine, alcohol, essence of living beings, fulfillment substances, great ghee lamps, is placed a skull containing the real hearts of those who have died out, or horses, or black yaks, or three heart models mixed with pieces of these, covered with black cloth. The torma of the offering praise clear lamp, with a square zan flat base and a triangular top, has pegs attached to the three sides and is decorated with meat and blood. In addition, there are the aversion tun torma to be given each evening, triangular, with six attendants, decorated with blood and mustard, and many small torma for entrusting tasks such as aversion, to be offered on time, blood wine and gold wine, the tsok to be offered daily, and the support for the destructive activity, a zan fish. The offering torma, oath substances, etc. of the Dharma protectors are also arranged as appropriate. The destructive implements are also placed in a convenient direction. Behind the mandala, on a raised two-tiered shelf, the first tier holds the sadhana torma of the Tsedak (life-owner). To its left and right, if other three roots are recited, their respective torma are also arranged, which is the usual practice. On the lower shelf, the offering torma of the Tsedak is placed, and to the left and right are placed the torma of the male and female Dharma protectors of whatever practice is being done, and on the right, on top of a white vajra cross, for the gods and nagas of the four great powerful classes, a white round torma each, with the naga torma decorated with a coiled snake and containing naga medicine.