Tibetan
གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས། དཀར་གཏོར་དང་དམར་གཏོར་བསྔོས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་ས་ལ་བཞག་སྟེ། སྐུ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱང་བ་དང་སྟོང་པར་བསམ་པ་དོན་དམ་གྱིས་སྦྱང་བ་གཉིས་བྱས་ཏེ་ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། ཐིག་སྐུད་དང་ཚོན་སྣ་ལྔ་རང་མདོག་བསྡེབས་པ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཀོད་དེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་རིགས་ལྔའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོ་སོར་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་ཙམ་བྱ། དེ་རྣམས་འོད་ཞུ་ཐིག་ཚོན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་ཏེ་ཐིག་སྐུད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་ནས་སྣེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་ གཏད་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ནུབ་སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐིག་སྐོར་བྱས་ལ་ཚངས་ཟུར་བཞིའམ། ལོགས་ཐིག་བཅས་པའི་ཡེ་ཐིག་སྟེང་གི་མཁའ་ལ་གདབ། ལས་ཐིག་དཀར་ཆལ་གྱིས་སྦགས་པའི་སྲད་བུས་སྟེགས་བུའི་གཞིར་ཚངས་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ལེགས་པར་བཏབ་པའི་ལྟེ་བ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དང་ཟླ་གམ་གསུམ་དེའི་ཕྱི་ལ་ལྟེ་བའི་བརྒྱད་ཆ་དང་། དེ་ནས་ཕྱེད་ཆ་ཡོད་པ་གསུམ། དེ་ནས་བརྒྱད་ཆ། བཞི་ཆ། བརྒྱད་ཆ། ཕྱེད་ཆ་སྟེ་ཟླུམ་སྐོར་བརྒྱད་བྱས་པའི་དང་པོ་ཐོད་རྭ། གཉིས་པར་ཐོད་མཁར་བཞི། གསུམ་པར་རྩིབས་བརྒྱད། བཞི་པར་ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས། ལྔ་པར་མུ་ཁྱུད། དྲུག་པར་འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག །བདུན་པར་རྡོར་རྭ། བརྒྱད་པར་མེ་རི། དེའི་ཕྱིར་མ་ཏྲམ་གྱི་ཁོག་པ་མགོ་བོ་མདུན་དུ་བསྟན་པ་བྲི། ཚོན་ནི་དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །ཟླ་གམ་གསུམ་ཁྲག་མཚོ། ཐོད་རྭ་རྣམས་དཀར་པོ། ཐོད་མཁར་ནང་ཁྱམས་དམར་རམ་ལྗང་གུ །འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་མཆན་ལྗང་། ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་སྔོ་ནག་གཞི་དམར། མུ་ཁྱུད་ལྗང་། འོབས་ཁུང་གི་གཞི་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གམ། ཡང་ན་གཞི་དམར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ་བྱ། རྡོར་རྭ་གཞི་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ། མེ་རི་ཁ་དོག་ སྣ་ཚོགས་པ། མ་ཏྲཾ་སྔོ་སྐྱ་ཁྲོ་ཉམས་ཅན་ནོ། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་གཉིས་རེ་མཚམས་བཞིར་རེ་རེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་པའི་རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་བྱ། འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་རེ་རེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་བྲ་བོ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པས་ཚོམ་བུ་གཞུང་གི་ལྷ་གྲངས་ལྟར་འགོད་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟ་བབས་བརྒྱད་པ་ཅན་གྱི་གཞལ་ཡས་སྒོ་རྫོགས་བྲི་ལ། དེ་ལྟ་ན་འོབས་ཁུང་ནི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནང་དུ་བྲི། འདི་ནི་ལས་གཞུང་ལྟར་ལྕགས་འདྲའི་ལུགས་སོ། །གལ་ཏེ་བཟློག་གཞུང་ལྟར་ལྕགས་སྡིག་ལུགས་སུ་བྱེད་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གས་འཐུས་ཤིང་སྨད་ལས་ཀྱི་ཚེ་བཟློག་གཞུང་བཞིན་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བར་བསྒོམ་པས་ཆོག་སྟེ། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རོལ་པ་ཅི་ལྟར་ཡང་མ་འགག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་གནད་ཤེས་པ་ནི་སྐབས་འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཐམས་ཅད་དུ་གལ་ཆེའོ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་བཟློག་གཞུང་ལྟར་བྲི་ན་དབུས་གླིང་དགུར་བཅད་པའི་དབུས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། མཚམས་བཞིར་རྒྱན་ ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་རེ། གླིང་དགུའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་ཐོད་རས་བསྐོར་བའི་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྤྲུལ་པ་གསུམ། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གསང་གཤེད་བཞི། གཡས་བཞིར་ནང་གཤེད་བཞི། གཡོན་བཞིར་ཕྱི་གཤེད་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུར་བཞིར་གྲུ་གསུམ་རྩེ་ནང་བསྟན་སུམ་བརྩེགས་རེ་རེར་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་ཟུར་གསུམ་རྩེ་ནང་བསྟན་ཕྱོགས་རེར་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་བདུད་ཕོ་བརྒྱད། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད། ནུབ་ཏུ་མ་མོ་བརྒྱད། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དོ། །སྒོ་རྫོགས་སྤྲོ་ན་གོང་འདྲ། མིན་ན་འོབས་ཁུང་སོགས་གོང་འདྲའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དྲག་པོའི་ཤིང་ཁྲི་གྲུ་གསུམ་རྐང་པ་གསུམ་པ་མི་མགོའི་ཏོག་ཅན། སྲིད་པ་ལུགས་འབྱུང་གི་གཏོར་སྟེགས་སམ། ལྕགས་ཀྱི་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སླང་བུག་རྡོལ་མེད་པར་བཟློག་གཏོར་ཁྲོ་ཞལ་ཅན་འཁོར་རྩ་ལྷ་དྲུག་གི་གྲངས་ཀྱིས་བསྐོར་བའམ། རི་རབ་མར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་གཏོར་མས་བསྐོར་བའམ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་གཟིགས་སྣང་གཏོར་མ་གོང་བཤད་ཐོག་དབལ་ཅན་དུ་བྱས་པ་གསུམ་གང་རུང་བཤམས་ལ། མཚེ་ཡུངས་གཏོར་གདུགས་ལྷ་ཙག་རྩང་དང་རྒྱུ་མས་བསྐོར་བ་རྔམ་བརྗིད་ལྡན་པར་བྱ། བཟློག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་རུང་བྲིས་པ་ཡོད་ན་གཏོར་མར་གཞུག །གཏོར་ཆེན་གྱི་འོག་ ཏུ་མཉྫིས་བཏེགས་པའི་ཟོར་ཀོང་གཅིག །དཀྱིལ་འ
Chinese
仪轨师稍微念诵忿怒本尊的咒语，供奉白供品和红供品，右手持金刚杵放在地上，念诵身咒和“嗡 诃纳诃纳 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，忿怒者，吽，啪)”，念诵一百零八遍，进行世俗谛的净化和观空性，进行胜义谛的净化这二者，一边念诵事业咒，一边用毒血点打。将线绳和五种颜色的彩线按各自的颜色组合，布置在四方和中央五处，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起五部阎罗死主，分别迎请并融入，进行简略的供养和赞颂。将这些观想为光溶解为线、彩线和珍宝的微尘，念诵“嗡 吽 创 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿)”。念诵“嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)”，将线绳拧成一股。念诵“扎 扎”，将线绳的一端交给事业金刚杵。首先，上师位于西方，弟子位于东方。念诵“嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛德 扎玛 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mati krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，智慧，次第，吽)”，然后绕线，将包括四角或侧线在内的本初线固定在空中。用沾有白灰的事业线绳，在坛城的基础上，将四角线完美地固定好后，从中心到圆形坛城的中心，画出法源三角形和三个月牙形，然后在外面画出中心点的八分之一，然后是三个二分之一，然后是八分之一、四分之一、八分之一、二分之一，总共画出八个圆形，第一个是颅骨角，第二个是四个颅骨城，第三个是八根轮辐，第四个是十二座铁城，第五个是外环，第六个是十六个陷阱坑，第七个是金刚角，第八个是火焰山。在外面画出玛姆女神的身体，头朝前。颜色方面，中央的三角形是深蓝色，三个月牙形是血海，所有的颅骨角都是白色的，颅骨城内部是红色或绿色，轮辐是蓝色，边缘是绿色，铁城的三角形是蓝黑色，底色是红色，外环是绿色，陷阱坑的底色是黑色，三角形是红黑色，或者底色是红色，三角形是深蓝色。金刚角的底色是黑色，金刚杵是黄色，火焰山的颜色是各种各样的。玛姆女神是青蓝色，带有愤怒的表情。十二座铁城在四个方向各有两座，四个角落各有一座，三角形的顶端朝内。十六个陷阱坑在八个方向和四个方向的左右各有一个。
English
The ritual master slightly recites the mantra of the wrathful deity, offers white and red offerings, and places the right hand holding the vajra on the ground. Recite the body mantra and "Om Hana Hana Krodha Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, destroy, destroy, wrathful one, Hum, Phat)", reciting it one hundred and eight times. Perform the purification of the conventional truth and contemplate emptiness, performing these two purifications of the ultimate truth. While reciting the action mantra, apply dots of poisonous blood. Combine the thread and five colored threads according to their respective colors, arranging them in the four directions and the center in five places. From the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise the five classes of Yama lords of death, inviting and merging them separately, and perform brief offerings and praises. Visualize these as light dissolving into threads, colored threads, and fine particles of jewels, and recite "Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Hum, Tram, Hrih, Ah)". Recite "Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum)", twisting the threads into one strand. Recite "Dza Dza", and hand one end of the thread to the action vajra. Initially, the teacher is positioned in the west and the student in the east. Recite "Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mati krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra commitment, thread, wisdom, sequence, Hum)", then wind the thread, fixing the original line, including the four corners or side lines, in the sky above. Using the action thread stained with white ash, on the base of the mandala, after perfectly fixing the four corner lines, draw a dharma-source triangle and three crescent moons from the center to the center of the circular mandala. Then, on the outside, draw one-eighth of the center point, then three halves, then one-eighth, one-quarter, one-eighth, and one-half, making a total of eight circles. The first is the skull horn, the second is four skull cities, the third is eight spokes, the fourth is twelve iron cities, the fifth is the outer ring, the sixth is sixteen trap pits, the seventh is the vajra horn, and the eighth is the fire mountain. On the outside, draw the body of Matram, with the head facing forward. In terms of color, the central triangle is dark blue, the three crescent moons are a sea of blood, all the skull horns are white, the inside of the skull city is red or green, the spokes are blue, the edges are green, the triangles of the iron city are blue-black, the base is red, the outer ring is green, the base of the trap pit is black, the triangles are red-black, or the base is red and the triangles are dark blue. The base of the vajra horn is black, the vajra is yellow, and the color of the fire mountain is various. The Matram goddess is blue-green, with a wrathful expression. The twelve iron cities have two each in the four directions and one each in the four corners, with the apex of the triangle pointing inward. The sixteen trap pits have one each in the eight directions and on the left and right sides of the four directions.
Chinese
也就是说，画一个三角形，尖端朝外。这样好好地画完之后，用乌鸦血浸染，按照坛城正文的本尊数量来安放。如果想要详细地绘制，就在外围画一个具有八个马厩的完整宫殿和门。这样的话，坑洞要画在莲花之外的尸林之中。这是按照事业正文的铁钩仪轨。如果按照降伏正文的铁蝎仪轨来做，那么这个坛城也足够了，在进行诛业的时候，按照降伏正文那样观想本尊们变化成那种形象就可以了。要知道任运成就智慧的自显幻化网的游舞，无论怎样都不会停止，并且毫无阻碍地进入的关键，不仅在这个时候重要，在所有时候都重要。如果坛城也按照降伏正文来画，那么在分割成九个洲的中央，画一个深蓝色的三角形，里面是主尊父母。八个方位中，东方是金刚手等，四个角上是 装饰天神父母双运。九洲之外画三角形，用颅骨鬘环绕的三个半月形上画三个化身。在那之外的十二轮的四个方向上画四个秘密刽子手，右边的四个画内刽子手，左边的四个画外刽子手。在那之外的四个角上，每个角上画一个尖端朝内的三重三角形，里面是十二死主。在那之外的院子里，每个方向画八个尖端朝内的三角形，东方是八个魔男，南方是八个阎罗，西方是八个母曜，北方是八个夜叉。如果想要详细地画门，就和上面一样。如果不是，那么坑洞等就和上面一样。坛城的中央，放置一个忿怒的木制三脚架，三条腿，顶端是人头。或者放置世间顺生的朵玛座，或者在铁制的供台上放置一个没有漏洞的铁锅，里面放置一个降伏朵玛，具有忿怒面容，周围环绕着根本眷属六尊本尊，或者用须弥山形的朵玛，周围环绕着本尊数量的食子，或者摆放三种任一种，即文殊亲友的显现朵玛，在上面做成具光蕴。用芥子、油菜籽、朵玛伞、神馐、人肉和肠子环绕，使其具有威严。如果画有任何降伏的轮涅，就放在朵玛上。大朵玛的下面 放置一个用供台抬起的食肉盘。坛
English
That is, draw a triangle with the apex pointing outwards. After drawing it well like that, soak it with crow's blood and place it according to the number of deities in the main text of the mandala. If you want to draw it in detail, draw a complete palace with eight horse stables and doors on the outside. In that case, the pit should be drawn in the charnel ground outside the lotus. This is according to the iron hook ritual of the action text. If you do it according to the iron scorpion ritual of the subjugation text, then this mandala is also sufficient, and when performing the subjugation action, it is sufficient to visualize the deities transforming into that form as in the subjugation text. Knowing that the key to the unimpeded entry into the spontaneously accomplished wisdom's self-manifesting illusion net, no matter how it plays, is not only important at this time, but important at all times. If the mandala is also drawn according to the subjugation text, then in the center divided into nine continents, draw a dark blue triangle with the main deity parents inside. In the eight directions, the east is Vajrapani, etc., and the four corners are Adorned deity parents in union. Outside the nine continents, draw a triangle, and on the three crescent shapes surrounded by a skull garland, draw three emanations. Outside of that, in the four directions of the twelve wheels, draw four secret executioners, the four on the right draw inner executioners, and the four on the left draw outer executioners. Outside of that, on the four corners, draw a triple triangle with the apex pointing inwards, with twelve lords of death inside. In the courtyard outside of that, draw eight triangles with the apex pointing inwards in each direction, the east being eight male demons, the south being eight Yamas, the west being eight Matrikas, and the north being eight Yakshas. If you want to draw the doors in detail, it's the same as above. If not, then the pits etc. are the same as above. In the center of the mandala, place a wrathful wooden tripod with three legs and a human head on top. Or place a worldly origin-generating torma seat, or place an iron pot without holes on an iron offering table, and place a subjugation torma inside, with a wrathful face, surrounded by the root retinue of six deities, or use a Mount Meru-shaped torma, surrounded by food offerings equal to the number of deities, or arrange any of the three, namely the Manjushri friend's manifestation torma, made into a radiant heap on top. Surround it with mustard seeds, rapeseed, torma umbrellas, divine food, human flesh, and intestines, making it majestic. If there is any subjugation wheel drawn, place it on the torma. Below the great torma Place a meat-eating plate raised by an offering table. Man