Tibetan
ད་པར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་རུས་སྦལ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ལཉྩའི་ཨེ་ཀ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ནས། ཟླ་བ་བདུན་ནམ་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ་ཐ་ནའང་ཞག་གསུམ་ཙམ་བཟླ་བར་གསུངས་ཀྱང་ཨྱཻ་རིང་ཞི་བར་བསྙེན་པ་འབུམ་གསུམ་དང་། དྲག་པོའི་སྐབས་ཨྱཻ་རིང་ལ་སྤྱང་དྲུག་གི་གཙོ་བོ་གཟིར་སྤྱང་བཏགས་པ་འདི་ལ་འབུམ་གཅིག་སོང་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཕྱག་བཞེས་སོ། །ཞི་བར་བསྙེན་པ་ཐེངས་ནས་རྒྱུན་ཛཔ྄་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱང་མོ་བཏགས་པ་འདི་ལེགས་ཞེས་རིག་འཛིན་གོང་མ་དག་གསུངས། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕ་རོལ་གྱི་སྟོབས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་བཅས་རྫས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ནི། རྒྱས་པར་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཆོག །དེ་ཙམ་མི་འགྲུབ་ན་ཐོད་པ་ཞལ་དབྱེ་མཆོག་ཕག་ལིང་ག་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་། འདིར་མདོར་བསྡུས་པའི་ལག་ལེན་གྱི་དབང་དུ་ན་སྟེགས་བུ་འབྲུབ་ཁུང་བཅའ་བའམ། མ་གྲུབ་ན་ཤིང་ལྕགས་ཀྱི་ཧོཾ་ཁུང་ངམ་ལྕགས་སླང་ལྟ་བུར་སྟོང་སྲོག་སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་གཟིར་སྤྱང་ཅན་ཚད་ལྡན་བྲིས་པ་སྦྱང་ཁྲུས་ རྫས་བྱུག་སོགས་ལག་ལེན་ལྟར་བྱས་པ་བཅུག །ཐུན་རེ་ལ་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་ཨྱཻ་རིང་རྣལ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་རེ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཟིན་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས། བྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་བསྐྱེད་པ་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སོང་ནས། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཨྱཻ་རིང་ལ་གཟིར་བ་གཡུ་སྤྱང་ཅན་བཏགས་པ་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས། ཐུན་མཐར་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ངར་བསྐྱེད་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས། དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལས་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་འཕྲོས་ནས། ཤ་ཟ་སྲོག་གཅོད་མང་པོ་བསྐུལ་ཏེ། དགྲ་བོའི་བུ་ག་དགུ་རུ་ཐིམ། ཁོའི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་བྱེའུ་ལན་པའི་མགོ་བོ་ཙམ་ཞིག་གི་ནང་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་ཡ་དམར་ནག་གི་དབུས་ན་མ་དང་མའི་མིག་ན་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ཞིག་གནས་པ་ལ། དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྙིང་ལ་གནས་པའི་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་མེ་དང་ཆུར་འབར་ཞིང་ཁོལ་བས་འཁྲུགས་ཤིང་བསྐྱོད་ནས་དྭངས་མའི་རྩ་བཞིའི་ནང་ནས་ནད་འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ལངས་ཏེ། རང་གཤེད་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་བཞིའི་ར་བརྒྱད་ལས་གསུང་གི་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ཡིས་རྩ་ཆེན་བཞི་དང་རྩ་ཕྲན་བརྒྱད་པོ་བཅད་ནས། ཁོ་རང་གི་སྙིང་ན་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ཅིང་བསྒོམ་པའི་ཚེ་བདག་དེ་ཞེ་སྡང་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ
Chinese
然後觀想，將所有一切匯聚，融入到龜甲中心的「ཨེ་」（藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：唉）字中。經文中說，可以念誦七個月、一個月、三個月，或者至少念誦三個晚上。寂靜的「ཨྱཻ་རིང་」（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）念誦三萬遍。在猛烈的儀軌中，對於「ཨྱཻ་རིང་」（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），如果能念誦十萬遍以「六狼之主，名為折磨狼」加持的咒語，那是極好的，這是慣例。上師們說，從寂靜的念誦開始，到所有的日常念誦等等，都加上「母狼」這個稱謂是好的。特別是，為了摧毀敵人的力量等等，應該在黃昏和黎明各念誦一百零八遍。 第二，關於帶有物質和支分的儀軌：廣泛來說，可以包括佛塔。如果做不到那樣，也可以依靠頭蓋骨、打開的臉、勝樂金剛的林伽等等，方法有很多。但這裡，就簡略的實踐而言，可以建造一個帶有火壇孔的平台。如果做不到，可以用木頭或鐵製的火壇孔，或者像鐵鍋一樣的東西，在上面畫上空行母六輪，並放入一個以折磨狼加持的合格的狼。進行沐浴、塗油等實踐。每次法會，都要拉長儀軌，念誦、供養和讚頌數百遍真正的「ཨྱཻ་རིང་」（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），然後進行獻酒、生起火壇孔林伽、勾招、安住、分神等等，無論繁簡。在具備三種清晰的狀態下，念誦任何適合的、以折磨者玉狼加持的「ཨྱཻ་རིང་」（藏文：ཨྱཻ་རིང་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。在法會結束時，在自身明觀為本尊的堅定禪定中，念誦猛咒。這樣，從呼吸之馬中，兵器的自性猛烈地散發出來，驅使眾多食肉者和殺生者，融入敵人的九竅。他的生命本質，在一個血蛙、像小鳥頭大小的東西裡面，在印度字母「ཡ」（藏文：ཡ，梵文天城體：य，梵文羅馬擬音：ya，漢語字面意思：呀）紅色和黑色的中心，在「མ་」（藏文：མ་，梵文天城體：मा，梵文羅馬擬音：ma，漢語字面意思：媽）和「མའི་」（藏文：མའི་，梵文天城體：माई，梵文羅馬擬音：mai，漢語字面意思：媽的）眼睛裡，存在著一個綠色的「ནྲྀ」（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nri，漢語字面意思：呢日）。以念誦猛咒的光芒，讓位於心中的猛咒八字，像火和水一樣燃燒和沸騰，攪動和移動，從清淨的四脈中，生起四種疾病。從自身殺戮者的黑色四罪八境中，以語的猛咒八字的剃刀，切斷四條大脈和八條小脈。將他自己心中存在的智慧勇識放入，當觀修時，那個主宰者是嗔恨的鐵蠍子
English
Then, visualize gathering everything and dissolving it into the "E" (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: Ah) syllable at the center of the turtle's shell. The texts say to recite for seven months, one month, three months, or at least three nights. Recite the peaceful "A-e-ring" (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) three hundred thousand times. In fierce rituals, it is excellent to recite one hundred thousand times the mantra of "A-e-ring" (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) empowered with the "Lord of Six Wolves, named Tormenting Wolf," this is the practice. The accomplished masters said that from the peaceful recitation onwards, it is good to add the epithet "She-wolf" to all daily recitations and so on. In particular, to destroy the power of enemies and so on, one should recite one hundred and eight times each at dusk and dawn. Second, regarding the ritual with material substances and supports: broadly speaking, it can include stupas. If that is not possible, one can rely on a skull, an opened face, a lingam of Chakrasamvara, and so on, there are many methods. But here, in terms of a concise practice, one can build a platform with a fire pit. If that is not possible, one can use a fire pit made of wood or iron, or something like an iron pot, on which is drawn the wheel of six Dakinis, and insert a qualified wolf empowered with the Tormenting Wolf. Perform bathing, anointing, and other practices. In each session, lengthen the ritual, reciting, offering, and praising the true "A-e-ring" (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) hundreds of times, and then perform libations, generate the fire pit lingam, invoke, stabilize, separate the deities, and so on, whether extensively or concisely. In a state of three clarities, recite whatever is appropriate, the "A-e-ring" (Tibetan: ཨྱཻ་རིང་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) empowered with the Tormentor Turquoise Wolf. At the end of the session, in the unwavering samadhi of clearly visualizing oneself as the deity, recite the fierce mantra. Thus, from the horse of breath, the nature of weapons radiates fiercely, urging many flesh-eaters and life-cutters, dissolving into the enemy's nine apertures. The essence of his life, in a blood frog, something the size of a bird's head, in the center of the Indian letter "Ya" (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya) red and black, in the eyes of "Ma" (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma) and "Ma'i" (Tibetan: མའི་, Sanskrit Devanagari: माई, Sanskrit Romanization: mai, Literal Chinese meaning: Ma's), there exists a green "Nri" (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Literal Chinese meaning: Nri). With the rays of light from reciting the fierce mantra, the eight-syllable fierce mantra residing in the heart, blazes and boils like fire and water, agitating and moving, from the four pure channels, the four types of diseases arise. From the eight realms of the four black sins of one's own executioner, with the razor of the eight-syllable fierce mantra of speech, cut the four major channels and the eight minor channels. Place the wisdom hero residing in his own heart, and when meditating, that lord is the iron scorpion of hatred.
Tibetan
་ནག་པོར་གྱུར་ནས། འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་བཞི་བསྡུས་ཤིང་སྲོག་རྩ་གཅོད་པར་བསམ། ཁོའི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ནྲྀ་རུ་གནས་པ་དང་། ཁྲག་གི་སྦལ་པ་བཅས་པ་དེ་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། དེ་ལྟའི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས། རྒྱུན་སྔགས་འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་དྲག་སྔགས་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་འདིས་བརྡེག་པར་བྱ་སྟེ། དྲག་སྔགས་ནི། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦདཿ དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་འཇོག་ཁར་སྐམ་རློན་གྱི་ཐུན་རྫས་ལ་ཕུས་བཏབ་ནས་ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱེ་བའི་ཐུན་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་ཐུན་བརྡེག་གོ །ཐུན་གཏོར་ལ་རཀྟ་བྲན་ནས་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། སླར་སྨན་རཀ་བྲན་ཏེ། དྲག་གཏོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨེཿ ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། དེ་རྗེས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟབ་པའི་བར་བྱ། ལྷག་མ་བཙོན་དུ་བཟུང་། ཆད་བརྟན་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ། ཡང་ན་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་གི་གསོལ་ཁ་དང་ཚོགས་བྱས་ལ། བསྒྲལ་བའི་ཚེ་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་ནང་དུ་འདི་སྦྱར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཞག་བདུན་དགུ་སོགས་བསད་རྟགས་བྱུང་གི་བར་བྱས་ནས། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། དགུག་གཞུག་ནས་ཞལ་སྟོབ་བར་ དཀྱུས་བཞིན་བྱས་རྗེས། སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་ནང་གི་ལིངྒ་དེ་གྲིས་དྲས་ཏེ་བཏོན་ལ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གམ། ཡང་ན་མནན་ཆས་བྱས་ཏེ་ཐོད་པ་སོགས་སུ་མནན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། ལྟེ་ལིང་བཏོན་པའི་སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོ་དེ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་མལ་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ་ལྟར་ཕུབ། མཐར་བཟློག་གཏོར་བཤམས་ལ་ཟོར་ལས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཞག་གསུམ་མམ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བསྙེན་པ་དང་། རྦད་པ་དང་། བསད་བཟློག་གི་གྲུབ་རྟགས་རྣམས་རྟགས་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྲུང་བསད་བཟློག་པའི་ལས་མཐའ། མནན་བསྲེག་འཕང་བས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བསྙེན་དང་ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་སོང་ན་ལེགས་ཤིང་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྫོགས་ཤིང་། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེ་སང་མཚམས་གྲོལ་བའི་དེ་རིང་གི་དགོང་མོར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བམ་ཆས་སུ་བཅུག་པ་ཡོད་ན་དེས་འཐུས། མིན་ན་གསར་དུ་བཤམས་ཤིང་། གཞན་ཡང་མངར་གསུམ
Chinese
变成黑色后， 观想聚集四大的精华并切断命脉。观想他的生命本质住在那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那）里，以及所有的血蛙都融入那个轮中。怀着这样的目标，用这个常咒黑轮的猛咒强力击打。猛咒是：ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦདཿ དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样念诵，在放置替身时，向干湿的替身物吐唾沫，伴随着区分昼夜的替身咒语来击打替身。向替身食子上撒血，做三次勾招和遣返。再次撒上药血，像猛力食子一样加持后，用“ཨེཿ ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ༔”等来供养。之后，从会供加持到享用之间进行。剩余物囚禁起来。中断誓言等如常进行。或者，在供养赞颂后，进行护法神和伏藏守护者的祈请和会供。在诛杀时，将此加入到诛杀事业中。无论如何，直到出现七天九天等的杀害征兆为止进行。事业的运用是：从勾招遣返到令欢喜之间， 如常进行后，用刀割下空命轮中心三角形内的林伽，取出后进行猛力火供，或者做成镇物，像在头盖骨等中镇压一样如法进行。为了守护取出脐林伽的空命轮，像唐卡一样铺在自己的床上。最后，摆设遣返食子，结合护轮的增减情况，做三天或一天。这样，在修近成就事业的运用时，要知道修近、诅咒和杀害遣返的成就征兆，如征兆仪轨的文字一样，用守护、杀害遣返的事业结尾，用镇压、焚烧、抛掷来收尾。而且，如果能进行根本修近和补充的火供就很好，用这样的方式，神的天成成就的征兆圆满，在数字的修近完全圆满时，在明天解界限的今天的晚上，如果有装入成就物的物品包袱，那就足够了。如果没有，就重新摆设，此外还有三甜。
English
After becoming black, Visualize gathering the essence of the four elements and severing the life force. Visualize that the essence of his life resides in nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal meaning: that), and that all the blood frogs dissolve into that wheel. With such an aim, strike with this fierce mantra of the constant mantra black wheel with force. The fierce mantra is: ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning) རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རཾ་ཤག་རྦདཿ དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning) Recite thus, and when placing the effigy, spit on the dry and wet effigy substances, and strike the effigy with the effigy mantra that distinguishes day and night. Sprinkle blood on the effigy offering cake, and perform the hooking and returning three times. Sprinkle medicine blood again, and bless it like a fierce offering cake, and offer it with "ཨེཿ ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ༔" etc. After that, proceed from the feast gathering blessing to the enjoyment. Imprison the leftovers. Perform the broken vows etc. as usual. Or, after the offering praise, perform the supplication and feast gathering of the Dharma protectors and treasure guardians. When killing, add this to the killing activity. In any case, continue until signs of killing appear for seven or nine days etc. The application of the activity is: from hooking and returning to making joyful, After doing as usual, cut off the lingam inside the triangle in the center of the empty life wheel with a knife, take it out and perform a fierce fire offering, or make it into a pressing object, and press it in a skull etc. as usual. In order to protect the empty life wheel from which the navel lingam has been taken out, spread it on your bed like a thangka. Finally, set up the returning offering cake, and combine it with the increasing and decreasing circumstances of the protective wheel, and do it for three days or one day. Thus, when applying the practice of approaching and accomplishing, one should know the signs of accomplishment of approaching, cursing, and killing returning, according to the words of the sign ritual, and conclude with the activities of protecting, killing, and returning, and conclude with suppressing, burning, and throwing. Moreover, it is good if one can perform the root approach and the supplementary fire offering, and in this way, the signs of the deity's natural accomplishment are complete, and when the number of approaches is completely fulfilled, on the evening of today, when the boundary is released tomorrow, if there is an item bundle containing the accomplishments, that is sufficient. If not, set it up again, and also the three sweets.