Tibetan
་སྤྱི་བསྙེན་ལྟར་ཁ་བསྒྱུར་བས་འཐུས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་ཚད་ཀྱང་། ཨཱ་ཀྲོ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པ་གོང་བསྙེན་ཡིན་ཏེ་འདི་སོང་ན་འཚུབ་ཆུང་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བ་ཡིན་པས། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ཁ་སྐོང་ཁྲི་གསུམ་བསྙེན་ཚད་དུ་གསུངས་ཀྱང་། བསྙེན་པ་སྔར་བྱེད་མ་མྱོང་བས་ཨྱཻ་རིང་ཁོ་ན་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བཏང་བ་ཡིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་ཀྱང་གཏོང་ན་འབུམ་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་གསུངས། དེ་ནས་སྐུ་ཡི་སྔགས་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དེ་ནི་ཞལ་གྱི་དམོད་པ་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་ཀུན་གྱི་མགོ་ལ་བགྲང་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྙེན་ཚད་འབྲུ་འབུམ་དུ་གསུངས་ཀྱང་གཞན་ཀུན་བཟླ་ན་འབུམ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། དེ་ནས་གསུང་གི་སྙིང་པོ་སྲོག་དམར་ལེན་སྙིང་ཕྱུང་འབྲུ་བརྒྱད་པ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྙིང་འབྲུ་བཞི་པ་གཉིས་ཀྱང་། ལས་རུང་ཙམ་དུ་ཐམས་ཅད་བཟླ་ན་འབུམ་རེ་རེ་དང་། ཡང་ན་འབྲུ་འབུམ་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པའམ། རྒྱས་པར་ན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་རེ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ཨྱཻ་རིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་བཅས་པ་འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་། ཇི་སྐད་དུ། ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པའི༔ མ་འགག་རང་སྣང་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡི༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིན་པར་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་པས་རེ་རེས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་འགྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཡང་། འདིར་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་པ་འགྲོ་བའི་ལུགས་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་སྔགས་རེ་རེས་ཀྱང་ལྷ་འགྲུབ་ཅིང་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་དང་བཅས་པ་སྟེ་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གསང་ཨྱཻ་རིང་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས། འདི་ལ་བཟླས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་གཙོ་བོར་བྱ་སྟེ་གཞན་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ ནས་རྟག་ཏུ་འདི་ཁོ་ན་ལ་འབད་དོ། །དེ་ཡང། རྩ་བ་ལུས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལ༔ ཡིག་འབྲུ་བརྒྱ་དང་ཞེ་དགུ་ཡོད༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཀྱང་དེང་སང་ལག་ལེན་ལ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླ་བར་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་ཨྱཻ་རིང་དྲག་པོར་བཟླ་བ་ལ། གོང་ལྟར་ཞི་བར་བཟླས་པའི་བསྙེན་པ་ལྔ་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྲོས་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱི་ཉམས་ལེན་དང་། སྤྲོས་བཅས་རྫས་ཀྱི་ཡན་
Chinese
总的来说，像共同修持一样转变就可以了。这些的念诵数量是，阿卓（ཨཱ་ཀྲོ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十七字是最初的念诵，念诵这个之后，纷乱小而且加持大。虽然说念诵三百万加上补念三万作为念诵的数量，但是因为以前没有做过念诵，所以是只做埃荣（ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的缘故，如果也念诵身语意咒，念诵一百万左右就可以了。然后，身的猛咒，咒语的十二字，是显现口诀的猛烈诅咒，是融入大秘密为一体的所有咒语的根本，所以要在所有咒语之首念诵。如是说，虽然说念诵的数量是一百万字，但是如果念诵其他所有咒语，念诵一百万也可以。然后，语的精华，夺命取心，取出心髓的八字咒，和意的秘密精华四字咒，如果为了能起作用而念诵所有这些，每个念诵一百万，或者念诵一百万字加上补念，或者广而言之念诵一千万。总的来说，埃荣（ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身语意咒所有这些，如是说：一切皆是法性未造作，无碍自显游戏之妙力，一切法之精要所化现，是为文殊童子如是说。如是说，每一个也都是成就所有悉地的殊胜密咒，但是这里是所有都进行念诵的方式，其他咒语每一个也都能成就本尊，并且具有利益和损害的作用，要在其他地方了解。其中特别的，极密埃荣（ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是一切善逝的精髓，一切文殊寂怒本尊传承的身语意功德事业所有都圆满的猛咒之王，所以要将这个作为念诵修持的主要部分，其他念诵作为前行，要恒常努力于此。也就是，根本身体的猛咒，有一百四十九个字，要念诵一百万遍。如是说，但是现在实践中念诵三百万遍。第二，猛烈念诵埃荣（ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），要完成如上寂静念诵的五种念诵之后进行修持，也就是无散乱的禅定修持和有散乱的物质方面。
English
In general, it is sufficient to transform it like a common practice. The recitation quantity of these is that the seventeen-syllable Āḥ Tro (ཨཱ་ཀྲོ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the initial recitation, and after reciting this, the disturbance is small and the blessing is great. Although it is said that reciting three million plus a supplementary recitation of thirty thousand is the recitation quantity, it is because one has not done recitation before, so it is only allowed to do A ye ring (ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If one also recites the body, speech, and mind mantras, it is said that reciting about one million is sufficient. Then, the fierce mantra of the body, the twelve-syllable mantra, is the manifestation of the fierce curse of the oral instructions. It is the root of all mantras that are integrated into one great secret, so it should be recited at the beginning of all mantras. As it is said, although it is said that the recitation quantity is one million syllables, if one recites all the others, it is said that reciting one million is also sufficient. Then, the essence of speech, the eight-syllable mantra of taking life and extracting the heart, and the secret essence of mind, the four-syllable mantra, if one recites all of these in order to be able to function, each should be recited one million times, or one million syllables plus a supplementary recitation, or broadly speaking, ten million times each. In general, all of these A ye ring (ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) body, speech, and mind mantras, as it is said: All are the uncreated nature of reality, The unobstructed self-appearance is the play of power, The essence of all dharmas is transformed, It is said to be the youthful Manjushri. As it is said, each one is also a particularly special secret mantra that accomplishes all siddhis, but here it is the method of performing recitation for all of them. Each of the other mantras can also accomplish the deity and has the function of benefiting and harming, which should be understood elsewhere. Among them, especially, the extremely secret A ye ring (ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the essence of all Sugatas, the king of fierce mantras that perfects all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Manjushri peaceful and wrathful deity lineages, so this should be taken as the main part of the recitation practice, and the other recitations should be done as preliminaries, and one should constantly strive for this. That is, the root fierce mantra of the body has one hundred and forty-nine syllables, and should be recited one million times. As it is said, but nowadays in practice, it is recited three million times. Second, for the fierce recitation of A ye ring (ཨྱཻ་རིང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it should be practiced after completing the above five peaceful recitations, that is, the practice of non-distracting Samadhi and the material aspects of distraction.
Tibetan
ལག་དང་བཅས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་གསལ་བ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་སྟེ། ཐོག་མར་ལྷར་གསལ་བ་ནི། བདག་མདུན་ཟིལ་གནོན་རྩ་བའི་ལྷ་དྲུག་རྒྱན་ལྷ་བརྒྱད་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཙིཏྟའི་ནང་དུ་ཉི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཡ་སྨུག་ནག །ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། རུས་སྦལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་འདས་སྲོག་གི་དྭངས་མ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཨེ་མཐིང་ག་དང་དེའི་ནང་ཀ་མཐིང་སྐྱ་ འདི་ལྟ་བུ། བྱ་ཁྱུང་གི་ཐུགས་ཀར་ཁྲོཾ །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་མ། སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་ཨྱཻ་རིང་གི་རཀྴ་མོནྟ་ཡན་རྫོགས་པའི་མཚམས་སུ་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་རིལ་ཏྲིག་ནན་སྦུར་ཡ་ནན༔ ཨེ་ཧུར ་ཐུམས་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ ཞེས་བཏགས་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། ལས་སྦྱོར་དུས་འདིར་རྒྱན་ལྷ་གསལ་ཐེབས་པ་གལ་ ཆེ་ཡང་ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཁོར་ནི་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ཡུལ་གསལ་བ་ནི། མདུན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་ལྡན་ཕྱི་ནག་པོ། ནང་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་ཞིང་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བ། ཕྱི་ན་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཐིབས་པ། ཁ་དོག་ཅིང་མཐིལ་ཡངས་པ་ཟིན་ནས་ཐར་པ་མེད་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ལས་དགྲ་དང་ཏྲི་ལས་བགེགས་གང་ཡིན་པའམ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་མདོག་ནག་ཅིང་བམ་པ། ཉམ་ཐག་མྱ་ངན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཅན་ཡན་ལག་སྦྲུལ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ་འཆོར་བ་མེད་པར་བསམ་ལ། ཡང་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་མོ། །གསུམ་པ་སྔགས་གསལ་བ་ནི། ཨ་མུ་ཀ །ཞེས་པ་དམིགས་བྱའི་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་ཡི་མིང་དོད་ཡིན་པས་སྟོང་སྲོག་དེ་དང་། མྱགས་ཐུམས་སོགས་སྲོག་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་བསྡེབས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་སྟོབས་བཤིག་ཅིང་རང་གཤེད་དབབ་ནས་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་སྔགས་ཡིན་པས། སྔགས་དེ་དག་བཟླས་པའི་ཚེ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་འཕྲོས་ཏེ། འོད་ཟེར་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དབལ་དང་སྤུ་གྲིའི་སོ་དུག་མཚོན་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་ཐོལ་ཐོལ་བྱུང་ནས། མདུན་གྱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ཉལ་ཉལ་ཐོར་ཐོར་བཏང་ནས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པའི་ཚེ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ནྲྀ་ཏྲི་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རང་དབང་མེ
Chinese
在两个“手”的部分中，首先通过三种显现来成就。首先是显现为本尊：观想自身和前方，降伏一切的根本六本尊和八个庄严本尊，在主尊的心间“ चित्त ”（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）中，日垫上有蓝色的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。阎摩的心间是紫黑色的“ཡ”字。金刚手的心间是蓝色的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。乌龟的心间是轮回涅槃之命的精华，呈印度文字形状的蓝色“ཨེ་”字，其中是蓝绿色的“ཀ”字，像这样。鹏鸟的心间是“ཁྲོཾ”字。明妃的心间是“མ”字。在各自种子字的末尾，以“ཨྱཻ་རིང་”的食肉咒（藏文：རཀྴ་མོནྟ།）直至圆满的界限，观想被“གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་རིལ་ཏྲིག་ནན་སྦུར་ཡ་ནན༔ ཨེ་ཧུར ་ཐུམས་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔”围绕。在行事业时，庄严本尊的显现很重要，但心间的咒轮则不需要。第二是显现为处所：在前方，由等持所化现的“ཨེ་”字，变成一个三棱三层的铁蝎子洞，外面是黑色的，里面是充满贪欲的血海，燃烧着嗔恨的火焰，外面笼罩着愚痴的黑暗，抓住那宽口深底、无法逃脱的洞中，观想“ནྲྀ་”字所代表的怨敌和“ཏྲི་”字所代表的魔障，或者一切怨敌魔障聚集的本体，颜色是黑色的，粗壮的，可怜兮兮、充满悲伤的样子，四肢被蛇和铁链捆绑，无法逃脱。然后，又观想由等持所化现的无数使者，像押送囚犯一样，不由自主地将所有目标抓来，融入到形体中。第三是显现为咒语：“ཨ་མུ་ཀ”的意思是作为所针对的怨敌魔障的总称，与那个空命，以及“མྱགས་ཐུམས་”等诛杀咒语相结合，摧毁对方的力量，降下自身的诛杀，是夺取红命的咒语。因此，在念诵这些咒语时，观想从心间的咒鬘中发出光芒，从口中射出，光芒变成铁蝎子燃烧的火焰和剃刀的刀刃、毒药、兵器、火焰的火花等无数的“ཚྭ་ཚྭ་”，突然出现，击中前方怨敌魔障的身体，使其倒下、破碎，在念诵咒语时，当念到“ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔”的时候，观想怨敌魔障的命的本体，无论是“ནྲྀ་”、“ཏྲི་”等，都失去自由。
English
Among the two "hands," the first is accomplished through three visualizations. First, the visualization as deities: Visualize yourself and the front, the six root deities who subdue all, and the eight decorative deities, in the heart of the main deity, within the "Citta" (Tibetan: ཙིཏྟ།, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Roman transliteration: citta, Chinese literal meaning: mind), on a sun cushion, there is a blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the heart of Yama is a purplish-black "Ya". In the heart of Vajrapani is a blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the heart of the turtle is the essence of the life of samsara and nirvana, in the form of Indian letters, a blue "E", and within it a bluish-green "Ka", like this. In the heart of the Garuda is "Kroṃ". In the heart of the consort is "Ma". At the end of each seed syllable, with the Raksha Mantra (Tibetan: རཀྴ་མོནྟ།) of "Ayi Ring" until the limit of completion, contemplate being surrounded by "གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་རིལ་ཏྲིག་ནན་སྦུར་ཡ་ནན༔ ཨེ་ཧུར ་ཐུམས་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔". During the action, the visualization of the decorative deities is important, but the mantra wheel in the heart is not necessary. Second, the visualization as the place: In front, from the Samadhi-emanated "E" syllable, a triangular, three-layered iron scorpion cave is created, the outside is black, the inside is filled with a sea of blood of desire, burning with the fire of hatred, the outside is shrouded in the darkness of ignorance, grasp that wide-mouthed and deep-bottomed, inescapable cave, and visualize the enemies represented by the syllable "Nṛ" and the obstacles represented by the syllable "Tri", or the essence of all enemies and obstacles gathered, the color is black, thick, pitiful, with a sorrowful posture, limbs bound by snakes and iron chains, unable to escape. Then, visualize countless messengers emanated from Samadhi, like escorting prisoners, involuntarily capturing all targets and dissolving them into the form. Third, the visualization as mantra: "Amu Ka" means as a general term for the targeted enemies and obstacles, combined with that empty life, and the execution mantras such as "Myaks Thums", destroying the power of the opponent, descending one's own execution, is the mantra for taking red life. Therefore, when reciting these mantras, visualize light radiating from the mantra garland in the heart, shooting out from the mouth, the light transforming into the burning flames of iron scorpions and the blades of razors, poison, weapons, sparks of fire, countless "Tsva Tsva", suddenly appearing, striking the bodies of the enemies and obstacles in front, causing them to fall and shatter, and while reciting the mantra, when reciting "E Hur Thums Dza", visualize the essence of the life of the enemies and obstacles, whether it is "Nṛ", "Tri", etc., all losing their freedom.