Tibetan
ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿ ཞེས་ཛཔ྄་ཁང་གི་ལྷ་བདག་ཉིད་ལས་ལོགས་སུ་མེད་ཀྱང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་གསལ་བ་ལ་ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་གསང་བའི་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ལྷའི་གནས་ལྔའི་ཡི་གེ་ལྔ་ལས་འོད་ལྔ་བྱུང་བ་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་ཛཔ྄་ཁང་རང་ལ་བསྡུ། རང་ཡང་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དམིགས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཐིམ། སླར་ལྡངས་ནས་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་ལྟས་ཆེ་ན་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་སྲུང་འཁོར་རམ། བྱང་གཏེར་གྱི་སྲུང་འཁོར་དྲུག་གང་ཡིན་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཟུར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་སྐོར་སྐུའི་དྲག་སྔགས་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་ཁ་དོག་མཐིང་གས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་བསྙེན་དང་འདྲ་ཞིང་ཐུགས་ཀ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་འཕྲོ་བ་དམིགས་བསལ་ལོ། །དེ་ལའང་བསྙེན་པ་བདག་བྱིན་རླབས་དོ་ལི་ལས་བཞི་རྣམས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཏེ། དཔེར་ན་དོ་ལིའི་ཚེ་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐར་ཨེ་ཀ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་མཐིང་ག །མགྲིན་པར་ཧྲཱིཿམཐར་དམར་པོ། སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་མཐར་དཀར་པོ་གསལ་བ་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ནང་སྐོར་གསུང་གི་དྲག་སྔགས་ལ་གཞན་ཐམས་ཅད་སྐུ་བསྙེན་ཇི་ལྟ་བ་ལ་བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཚབ་ཏུ་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་དམིགས་བསལ་ལོ། གཞན་བཞི་པོ་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་ཨེ་མྱག་སོགས་འབྲུ་བརྒྱད་པ་ཉིད་ཨཱ་ཀྲོའི་ཚབ་ཏུ་བྱའོ། ། བཞི་པ་གསང་སྐོར་ཐུགས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལའང་བསྙེན་སོགས་བཞི་ཡི་ཚེ། ཨེ་དུན་འབྲུ་བཞི་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་བས་འཐུས་ཤིང་ལྗགས་ནས་འཕྲོ་བའི་ཚབ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་འཁོར་དེ་ལས་འོད་མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ལྔ་པ་ཡང་གསང་རྒོད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལ་ཞི་བར་བཟླས་པ་དང་དྲག་པོར་བཟླས་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བསྙེན་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐར་ཐུགས་སྔགས་འབྲུ་བཞི་མཐིང་ག་དང་། དེའི་ཕྱིར་ཨྱཻ་རིང་མཐིང་གས་བསྐོར་བ། ལྗགས་སྟེང་ཧྲཱིཿམཐར་གསུང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་དམར་པོ་དེའི་མཐའ་མར་ཨྱཻ་རིང་དམར་པོ། དུང་ཁང་གི་ཨཱོཾ་གྱི་མཐར་སྐུ་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དཀར་པོ། དེ་མཐར་ཨྱཻ་རིང་དཀར་པོས་བསྐོར་བར་བསམ་པ་དམིགས་བསལ་ཏེ། གཞན་བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲུབ་ཆེན་ལས་བཞི་བཞི་ཀ་ཨཱ་ཀྲོ
Chinese
ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，Śrī yamāntaka samaya sattvaṃ hoḥ，梵文罗马拟音，室利 阎魔敌 誓言 萨埵 吽，汉语字面意思：吉祥 阎魔敌 誓言 萨埵 吽），如是念诵，观想念诵室的本尊与自己无二无别，如水中月影般清晰， 抛掷智慧之花。 吽！（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，汉语字面意思：吽！）以任运成就自性秘密等获得成就，观想前方本尊五处的五个字发出五道光芒，融入自己的五处，从而获得一切成就。 吽 ཛཿ（藏文，梵文天城体，Hūṃ Jaḥ，梵文罗马拟音，Hūṃ Jaḥ，汉语字面意思：吽 扎！）如是念诵，将念诵室收摄于自身。自身也融入心性光明，远离一切执着的境界中。之后起身，作回向和吉祥祈愿。如果出现大的障碍之兆，则观想顶髻转轮王的护轮，或者北方伏藏的六种护轮中的任何一种，应当分别了解。第二，外围身之猛咒：观想智慧萨埵心间的吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，汉语字面意思：吽！）字周围环绕着十二字，颜色为深蓝色，从中发出光芒，一切放射和收摄都与共同修持相同，不仅从心间，而且从所有毛孔中放射光芒，这是特殊之处。对此，也只需通过改变方向来完成念诵、自生加持、多里四种事业。例如，在多里时，观想心间吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，汉语字面意思：吽！）字周围环绕着蓝色十二字的ཨེ་ཀ་（藏文，梵文天城体，eka，梵文罗马拟音，eka，汉语字面意思：一），颈部观想ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，Hrīḥ，梵文罗马拟音，Hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字周围环绕着红色，头部观想ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Oṃ，汉语字面意思：嗡）字周围环绕着白色等。第三，内围语之猛咒：其他一切都与身之修持相同，只是将毛孔替换为舌尖，从舌尖发出火焰般的光芒，这是特殊之处。其他四种改变方向，将ཨེ་མྱག་（藏文，梵文天城体，e myag，梵文罗马拟音，e myag，汉语字面意思：诶 妙）等八字替换为ཨཱ་ཀྲོ（藏文，梵文天城体，ā kro，梵文罗马拟音，ā kro，汉语字面意思：阿 卓）。第四，秘密之围心之猛咒：在念诵等四种事业时，只需改变对ཨེ་དུན་（藏文，梵文天城体，e dun，梵文罗马拟音，e dun，汉语字面意思：诶 敦）四字的观想即可，将从舌尖放射光芒替换为从心间的咒轮中发出如火把般的光芒，这是特殊之处。第五，极密忿怒之猛咒：分为寂静念诵和猛烈念诵两种。首先，在念诵时，观想智慧萨埵心间的吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，汉语字面意思：吽！）字周围环绕着蓝色四字心咒，并在其外环绕着蓝色长ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，ai，汉语字面意思：埃），舌尖的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，Hrīḥ，梵文罗马拟音，Hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字周围环绕着红色八字语咒，并在其外环绕着红色长ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，ai，汉语字面意思：埃），肚脐处的ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Oṃ，汉语字面意思：嗡）字周围环绕着白色十二字身咒，并在其外环绕着白色长ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，ai，汉语字面意思：埃），这是特殊之处。其他的念诵、修持、大修持四种事业都与ཨཱ་ཀྲོ（藏文，梵文天城体，ā kro，梵文罗马拟音，ā kro，汉语字面意思：阿 卓）相同。
English
Śrī yamāntaka samaya sattvaṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Śrī yamāntaka samaya sattvaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit, Shri Yamantaka Samaya Sattva Hum, Literal Chinese meaning: Auspicious Yamantaka Samaya Sattva Hum), recite thus, visualizing the deity of the recitation chamber as inseparable from oneself, clear as a reflection of the moon in water. Scatter the flowers of wisdom. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) Attain accomplishment through spontaneous, self-arising secret nature, etc., visualizing five lights emanating from the five letters at the five places of the deity in front, dissolving into one's own five places, thereby attaining all accomplishments. Hūṃ Jaḥ! (Tibetan, Devanagari, Hūṃ Jaḥ, Romanized Sanskrit, Hūṃ Jaḥ, Literal Chinese meaning: Hum Jah!) Recite thus, gathering the recitation chamber into oneself. Oneself also dissolves into the luminous nature of mind, free from all fixations. Afterwards, arise and make dedications and auspicious prayers. If there are great signs of obstacles, then meditate on the protective wheel of the Crown-Turning King, or any of the six protective wheels of the Northern Treasures, which should be understood separately. Second, the outer circle of the wrathful mantra of the body: Visualize the twelve syllables surrounding the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) at the heart of the Wisdom Being, with a dark blue color, from which rays of light radiate and gather, all like the common practice, and especially radiating not only from the heart but from all the pores. For this, it is sufficient to simply change the direction of the four activities of recitation, self-generation blessing, and doli. For example, during doli, visualize Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) at the heart, surrounded by the twelve syllables of dark blue Eka (Tibetan, Devanagari, eka, Romanized Sanskrit, eka, Literal Chinese meaning: One), Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Hrīḥ, Romanized Sanskrit, Hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) at the throat surrounded by red, Oṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ, Romanized Sanskrit, Oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the crown surrounded by white, etc. Third, the inner circle of the wrathful mantra of speech: Everything else is the same as the practice of the body, except that instead of the pores, rays of light like sparks of fire radiate from the tip of the tongue, which is special. Change the other four and replace Ā kro (Tibetan, Devanagari, ā kro, Romanized Sanskrit, ā kro, Literal Chinese meaning: Ah Kro) with the eight syllables of E myag (Tibetan, Devanagari, e myag, Romanized Sanskrit, e myag, Literal Chinese meaning: Eh Myag), etc. Fourth, the secret circle of the wrathful mantra of the mind: Also during the four activities of recitation, etc., it is sufficient to change the visualization of the four syllables of E dun (Tibetan, Devanagari, e dun, Romanized Sanskrit, e dun, Literal Chinese meaning: Eh Dun), replacing the rays radiating from the tongue with a torch-like wheel of light emanating from the mantra wheel of the mind, which is the special feature. Fifth, the very secret wrathful mantra of the fierce one: There are two types, peaceful recitation and fierce recitation. First, during recitation, visualize the four-syllable mind mantra of dark blue surrounding the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) at the heart of the Wisdom Being, and outside of that, surrounded by a long dark blue Ai (Tibetan, Devanagari, ai, Romanized Sanskrit, ai, Literal Chinese meaning: Ai), the eight-syllable speech mantra of red surrounding the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Hrīḥ, Romanized Sanskrit, Hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) on the tongue, and at the edge of that, surrounded by a long red Ai (Tibetan, Devanagari, ai, Romanized Sanskrit, ai, Literal Chinese meaning: Ai), the twelve-syllable body mantra of white surrounding the Oṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ, Romanized Sanskrit, Oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the navel, and outside of that, surrounded by a long white Ai (Tibetan, Devanagari, ai, Romanized Sanskrit, ai, Literal Chinese meaning: Ai), which is the special feature. The other four activities of recitation, practice, great practice are all the same as Ā kro (Tibetan, Devanagari, ā kro, Romanized Sanskrit, ā kro, Literal Chinese meaning: Ah Kro).